【正文】 h easily escape attention, and in observing them carefully.”(65)Darwin was convinced that the loss of these tastes was not only a loss of happiness, but might possibly be injurious to the intellect, and more probably to the moral (66)It may be said that the measure of the worth of any social institution is its effect in enlarging and improving experience?！緟⒖甲g文】無(wú)論地方多么簡(jiǎn)陋不堪，尋求一片靜謐圣土是人類特有的需求，而動(dòng)物需要的僅是僅是避難棲息之地。 of usgive in to a demoralization of spirit which usually blame on some psychologicalconditions, until one day we find ourselves in a garden and feel the oppressionvanish as if by magic。*3）1新聞要素2信息娛樂(lè)（infotainment）3《二十世紀(jì)之支那》二、簡(jiǎn)答（1239。*4）1新聞價(jià)值和新聞?wù)叩年P(guān)系2網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞的加工有哪些手段3新聞?dòng)浾邞?yīng)該如何妥善運(yùn)用自己的實(shí)名微博4采寫批評(píng)性報(bào)道的注意事項(xiàng)二、論述（2539。2根據(jù)給出材料寫500左右的評(píng)論，需要有評(píng)論標(biāo)題。協(xié)議書第三章第二十七條共列舉了5種由學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的情況，其中第5項(xiàng)協(xié)議規(guī)定，學(xué)生本人對(duì)自殺、自傷引起的后果承擔(dān)責(zé)任。為此，協(xié)議書引起了新生的議論。大學(xué)生過(guò)了18周歲就成年了，有對(duì)自己負(fù)責(zé)的義務(wù)。該負(fù)責(zé)人告訴記者，協(xié)議的意義類似“溫馨提示”，是對(duì)學(xué)生的文明約定，目的是告知新生在宿舍需要注意的事項(xiàng)，從而實(shí)現(xiàn)要求自律的目的。此類條款是無(wú)效的21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇告訴記者，這樣的條款并非東莞理工學(xué)院城市學(xué)院一家獨(dú)有，很多高校都存在類似的“自殺免責(zé)”條款，而實(shí)際上此類條款是無(wú)效的。簡(jiǎn)述二十世紀(jì)四十年代確立的中共黨報(bào)理論的基本內(nèi)容。2005年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題一、名詞解釋（每題6分，共30分）信息輿論《大清報(bào)律》《中國(guó)報(bào)學(xué)史》《我們關(guān)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）談?wù)勀銓?duì)新聞娛樂(lè)化的理解。閱讀以下材料，以《論媒體》為題作文。絕大多數(shù)人認(rèn)為，在當(dāng)代社會(huì)中，讀書的作用對(duì)于個(gè)人的生存和發(fā)展越來(lái)越重要。2004年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題一、名詞解釋媒介公共性新聞法規(guī)大眾傳播文化工業(yè)《報(bào)紙條例》《每周評(píng)論》二、簡(jiǎn)答題技術(shù)在新聞傳播媒介形態(tài)的變化中有什么樣的作用?簡(jiǎn)要介紹傳播學(xué)四大奠基人和側(cè)重研究方向。材料二是今年5月《紐約時(shí)報(bào)》的4個(gè)版的因?yàn)樘摷傩侣劦牡狼?，一記者在四年任期?nèi)造30多篇假新聞，《時(shí)報(bào)》聲譽(yù)降至歷史最低點(diǎn)，從而導(dǎo)致正負(fù)總編同時(shí)辭職。2003年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題 （7個(gè)5分） （4個(gè)10分），若你是《人民日?qǐng)?bào)》；《申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)》；《南方周末》記者，你將怎樣組織報(bào)道重點(diǎn)且說(shuō)出原因。材料提供俄國(guó)家杜馬禁止發(fā)表有關(guān)車臣戰(zhàn)爭(zhēng)等反恐新聞和莫斯科人質(zhì)劫持事件的新聞。 世紀(jì) 70 年代以來(lái)，關(guān)于傳播效果研究的主要理論有。1956年《人民日?qǐng)?bào)》改版的重點(diǎn)內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？為什么發(fā)展中國(guó)家要開展?fàn)幦〗⑹澜鐐鞑バ轮刃虻亩窢?zhēng)？三、論述題（40分）試論中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》在輿論宣傳上的歷史功績(jī)。2000年中外新聞事業(yè)史一、填充題（每空格1分，共30分）出下列論著的作者:《新聞學(xué)大意》____________，《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》_________，《敬告我同業(yè)諸君》_________，《韜園文錄外編》_________，《塞上行》___________，《燕山夜話》________，《黨的組織與黨的出版物》_________，《論出版自由》_______，《紅星照耀中國(guó)》_______,《長(zhǎng)征前所未聞的故事》_________。二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）《大江了》案“豎三民”《火星報(bào)》（俄國(guó)）李普曼有線電視網(wǎng)（美國(guó)）三、論述題（每題20分，共40分）“建立國(guó)際新聞新秩序”的口號(hào)怎樣提出來(lái)的？它有何重要意義？發(fā)展中國(guó)家為此進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨報(bào)理論有哪些重要發(fā)展？1999年新聞與傳播理論試題 一：填充（每格一分）新聞事業(yè)的發(fā)展水平主要是由_____決定的 2 以辦報(bào)方針?lè)?，?bào)紙可分為_____、_____、_____ 3 新聞選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)是_____、_____、_____、_____ 4 大眾傳播的四大社會(huì)功能是_____、_____、_____、_____ 5 受眾接觸信息、通常會(huì)產(chǎn)生選擇性的_____、_____、_____ 二：名詞解釋（每題4分）輿論 2 新聞體制 拉斯韋爾的5 W模式 4 兩級(jí)傳播（二段流程）三：簡(jiǎn)答題：（每題6分）1 新聞與宣傳有何關(guān)系？ 2 如何理解新聞的真實(shí)性原則？ 3 媒介社會(huì)責(zé)任理論的要點(diǎn)是什么？ 4 麥克魯漢理論要點(diǎn)是什么？ 四：論述題（每題15分）簡(jiǎn)述人類社會(huì)新聞傳播媒介的演變過(guò)程，闡明現(xiàn)在新聞事業(yè)產(chǎn)生的重大意義 2 結(jié)合中國(guó)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，論述受眾在新聞事業(yè)中的地位與作用 美國(guó)有關(guān)傳播效果的研究經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？一、名詞解釋(每題6分，共30分)《論出版自由》時(shí)務(wù)體《新萊茵報(bào)》《熱血日?qǐng)?bào)》“新華軍”二、簡(jiǎn)答題(每題10分，共30分)試述《察世俗每月統(tǒng)記傳》與《東西洋每月統(tǒng)記傳》的異同?！杜瘛返睦寺髁x詩(shī)風(fēng)。813文學(xué)綜合一、名詞解釋 。山東大學(xué)2009年文學(xué)考研試題中國(guó)文學(xué)史617一、名詞解釋。三、論述。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。？ 。山東大學(xué)2010年文學(xué)考研試題中國(guó)文學(xué)史617一、名詞解釋：（50分）賦比興文心雕龍劉鳳仙形象簡(jiǎn)析。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。為何說(shuō)語(yǔ)言具有全民性。從文字的產(chǎn)生和文字的作用兩方面談?wù)剬?duì)這種傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。4九葉詩(shī)派的藝術(shù)成就。3論述辛棄疾對(duì)詞的貢獻(xiàn)?！栋Ы腺x》寫作背景和思想。813文學(xué)綜合一、名解共同語(yǔ) 語(yǔ)法形式 無(wú)我之境 文學(xué)思潮二、簡(jiǎn)答： 三、論述？ 四、評(píng)論寫作：答客誚 魯迅無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。初盛唐時(shí)期唐傳奇的特點(diǎn)。三、論述《江城子密州出獵》默寫并賞析。詞義的性質(zhì)。山東大學(xué)2014年文學(xué)考研試題中國(guó)文學(xué)史617一、簡(jiǎn)答 7*10 。二、論述 4*20 ?！伴g性”理解文學(xué)批評(píng)的定位和性質(zhì)。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難?！妒緝骸?。二、論述題（共4題，每題20分）。813綜合考試一、名詞解釋 二、簡(jiǎn)答。莫信詩(shī)人竟平淡,二分《梁甫》一分《騷》。“大歷十才子”。（每題20分，共80分）。四、評(píng)論寫作（50分）請(qǐng)讀材料：淺不可與測(cè)深，愚不足與謀知。劉鳳仙形象分析。新寫實(shí)創(chuàng)作特征。若比大江流日夜，哀絲豪竹在知音。一、鸚哥嶺來(lái)了大學(xué)生自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國(guó)各地來(lái)到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。大學(xué)生們背著睡袋。看到村民大片砍代雨林種山芝、香蕉、作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首。接著大學(xué)生們又推廣林下經(jīng)濟(jì)，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞。引來(lái)環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者。究竟如何看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實(shí)際行動(dòng)給出了最響亮的回答。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)是此案，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。第二，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2011年，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是C 2012 ，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)B。勤勞勇敢B。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足沒(méi)，在多大程度上得到滿足，取決于他的B 20121人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是A 20113結(jié)合材料回答問(wèn)題：郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡(jiǎn)單中的偉大”。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂(lè)，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。從這個(gè)意義上說(shuō)，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（）A．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 B．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程C．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿 D．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致 【答案】ABC 【解析】華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。D選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致”明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。這就是著名的“破窗定律”。此后的20年中，無(wú)論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過(guò)工人的工資。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元。臘月二十九晚上，竟與哥哥遇難前哥倆說(shuō)過(guò)的數(shù)額相差無(wú)幾。第二，誠(chéng)信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求和做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。積善成德，而神明自得，圣心備焉。其中最突出的也是重要的社會(huì)功能是CA．辯護(hù)功能 B．溝通功能 C．調(diào)節(jié)功能 D．激勵(lì)功能2010 “大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是(B)A。是非之心，智也《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。勤奮自強(qiáng)D。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是AD 2013年 單選14.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考，中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，一場(chǎng)公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)?！叭绻麤](méi)有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。自由平等觀念是社會(huì)主義法制觀念的重要組成部分，社會(huì)主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)人與人的和諧相處時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求，個(gè)人與他人的和諧相處應(yīng)符合四個(gè)基本原則：平等、誠(chéng)信、寬容、互助。要學(xué)會(huì)體諒他人，樂(lè)于幫助他人。201功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們？CA．不得或者不準(zhǔn)做什么 B．可以或者有權(quán)做什么 C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么 D．能夠或者不能做什么、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。依法治國(guó)的根要是(A)A。社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán) C?！边@句話表明，一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)CA．是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分 B．是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 C．是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分 D．在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位。綜上所述：社會(huì)中的每一位公民都有受教育、享受公共文化設(shè)施的權(quán)利。相互將往中要重誠(chéng)信，相互理解，相互信任。公民的權(quán)利受法律保護(hù)，圖書館屬于公共文化事業(yè)領(lǐng)域，公民有享受基本文化權(quán)益的權(quán)利。摘編自《中國(guó)青年》(2011年第5期)、《光明日?qǐng)?bào)》(2012年5月10日)(1)從法律角度如何理解“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分)(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)(1)從法律角度如何理解“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分)從法律角度的理解如下：人人生而平等，我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對(duì)待。為此，該館在全國(guó)同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借讀書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務(wù)。乞丐拾荒者、和衣衫破舊的民工小心翼翼進(jìn)來(lái)了，無(wú)人阻擋，于是他們便堂而皇之的在館內(nèi)讀書看報(bào)，有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)锳 ：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們?cè)敢夂推缴屏嫉厣睿敲捶煽梢越虝?huì)他們?cè)谂c他人的交往中所要