【正文】 作用。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立就是解放思想，實(shí)事求是的產(chǎn)物，在實(shí)踐中要以解放思想為先導(dǎo)，關(guān)注基層群眾生活實(shí)踐的需要，關(guān)注民生，尊重人民群眾的訴求。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。科學(xué)技術(shù)是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，極大推進(jìn)了社會(huì)歷史的進(jìn)步，并對(duì)生產(chǎn)方式與生活方式產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)了人類思維方式的變革。 【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。C項(xiàng)是利己主義的人生觀,是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是相互統(tǒng)一的，不可分割的。21.【答案】BCD 【考點(diǎn)】本題考查資本主義信用制度的二重性。 【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】信用制度都發(fā)展一定程度上 加速了生產(chǎn)力的發(fā)展與世界市場(chǎng)的形成，并由此推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義生產(chǎn)方式的確立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。B選項(xiàng)不是其價(jià)值構(gòu)成?！皠趧?dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。34．【答案要點(diǎn)】（1）材料涉及的唯物辯證法基本范疇有： ①體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。 ②體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。 ④體現(xiàn)了原因和結(jié)果的關(guān)系，原因和結(jié)果的關(guān)系就是引起和被引起的關(guān)系，材料中，兩個(gè)患者的病癥都是有各自的原因引起的，華佗正是認(rèn)識(shí)到了其病因?qū)ΠY下藥，取得良好的治療效果。 總之，只有做到具體問(wèn)題具體分析才能找到正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。這同往年中用一個(gè)材料考查考生多個(gè)哲學(xué)原理一樣，考查考生對(duì)知識(shí)點(diǎn)都綜合運(yùn)動(dòng)能力做到活學(xué)活用，今年都考題仍堅(jiān)持了這一考試宗旨。（2）第二問(wèn)要看清楚本題是考查材料對(duì)具體問(wèn)題具體分析都啟示強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析在實(shí)際生活與工作中的作用。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，要求人們通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。（3）矛盾具有特殊性。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動(dòng)的自覺(jué)性、預(yù)測(cè)性和調(diào)控性?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有 A. 普遍有效性 B. 客觀規(guī)律性 C. 主體能動(dòng)性 D. 直接現(xiàn)實(shí)性4. “文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來(lái)‘化’自然界的，文化的‘力’是用來(lái)‘化’自身的。這體現(xiàn)的執(zhí)政理論是 A. 依法執(zhí)政 C. 民主執(zhí)政 14. 民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是 A. 愛(ài)國(guó)主義 B. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C. 勤勞勇敢 D. 自強(qiáng)不息15. 黨的十七大報(bào)告指出，我國(guó)新時(shí)期最顯著的成績(jī)是 A. 改革開(kāi)放 B. 快速發(fā)展 C. 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D. 給人民帶來(lái)更多福祉16. 在2007年1月1日，歐盟第六次擴(kuò)大時(shí)正式加入歐盟的國(guó)家是 A. 羅馬尼亞、波蘭 B. 保加利亞、羅馬尼亞 C. 波蘭、愛(ài)沙尼亞 D. 愛(ài)沙尼亞、保加利亞二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。他后來(lái)在《親嘗我自己的藥方》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果我能從頭來(lái)過(guò)的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)。術(shù)后沒(méi)幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老師輕輕說(shuō)了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽”，就是這句簡(jiǎn)單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個(gè)概念入手，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。以往的一切唯物主義對(duì)于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們直觀的對(duì)象，而不是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們改造的對(duì)象，抹殺了人的主體性和能動(dòng)性，相反地，能動(dòng)性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。2． 【答案】C 【考點(diǎn)】 本題考查時(shí)間還具有相對(duì)性這一特點(diǎn)。時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)空特性的具體性、可變性。相對(duì)主義時(shí)空觀借口時(shí)空特性和人們時(shí)空觀念的可變性、相對(duì)性，否認(rèn)時(shí)空的絕對(duì)性、客觀性，陷入唯心主義。其含義有二：一是實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的一般本質(zhì)；二是實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，具有主體性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)。實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。4． 【答案】A 【考點(diǎn)】本題考查文化的功能。文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而維持社會(huì)歷史的連續(xù)性。（3）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能。人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程總是受到文化的制約和規(guī)范。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】（1）必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指工人通過(guò)自己的勞動(dòng)再生產(chǎn)出自身勞動(dòng)力價(jià)值所需要的那部分時(shí)間；剩余勞動(dòng)時(shí)間則是指工人無(wú)償為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值所花費(fèi)的那部分時(shí)間。 【解題思路點(diǎn)撥】存款利息率＝地租／土地價(jià)格＝200萬(wàn)元／4000萬(wàn)元＝5%；。③影響土地價(jià)格的因素，從理論上說(shuō)，主要有兩個(gè)：一是地租收入的多少(成正比)；二是銀行利息率的高低(成反比)。 【解題思路點(diǎn)撥】本題屬于概念識(shí)記性試題，難度不大。 【解題思路點(diǎn)撥】 此題考查的是考生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，沒(méi)有什么技巧。實(shí)際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動(dòng)理論實(shí)行的“平均地權(quán)”，亦即實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會(huì)中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)紳?rùn)?quán)專制主義）社會(huì)關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動(dòng)力一起成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。本題C、D明顯錯(cuò)誤，分別錯(cuò)在“本質(zhì)上是對(duì)立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。 【解題思路點(diǎn)撥】辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。辯證法的“個(gè)別——一般——個(gè)別”、認(rèn)識(shí)論的“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個(gè)公式是一致的。它們的聯(lián)系是：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴? 【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識(shí)點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn)，難度不大，將題干與備選項(xiàng)聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項(xiàng)都正確。（2）交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系變革和改善。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動(dòng)既方便快捷又范圍廣大，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。所以AB正確。（2）勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比中的勞動(dòng)生產(chǎn)率，指的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而不是單個(gè)企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，由于單個(gè)企業(yè)提高其個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，單位時(shí)間內(nèi)會(huì)比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品仍按照由社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值出售，因此這時(shí)企業(yè)會(huì)獲得更多的贏利。由上述這個(gè)公式還可以引申出兩個(gè)補(bǔ)充公式： ①I(c+v+m)＝I c+IIc，這個(gè)公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件； ②II(c+v+m)＝I(v+m)+II(v+m)，這個(gè)公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。因此醫(yī)生在治病的過(guò)程中，既要“看病”，更要“看人”。第二問(wèn)題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識(shí)可知人的本質(zhì)在于社會(huì)性，就可反應(yīng)過(guò)來(lái)，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說(shuō)的是人的自然屬性和社會(huì)屬性，而問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會(huì)性”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)順著思路分析作答就行了。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。不同的矛盾具有不同的斗爭(zhēng)形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭(zhēng)形式也不同。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。2007年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。它們是 、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì) 、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) 、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì) 、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成 11.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是 ，尊重和保障人權(quán) 、滿足人民需要、維護(hù)人民利益 ，認(rèn)為首要的人權(quán)是 、議政權(quán) 、平等權(quán) 、發(fā)展權(quán) 、被選舉權(quán)14.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的 《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話中指出，我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》必須牢牢把握的主題是 “國(guó)家年”活動(dòng)是兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人做出的一項(xiàng)重大政治決定。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子?？屏?杰克遜在談起自己已被打破的記錄時(shí),沒(méi)有一絲沮喪:“我一點(diǎn)也不失望,正相反,我感到非常興奮”。中國(guó)國(guó)家主席、副主席和總理及非洲4國(guó)的總統(tǒng)和非洲統(tǒng)一組織秘書(shū)長(zhǎng)參加了第一屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議并發(fā)表講話；14個(gè)非洲國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人及44個(gè)國(guó)家的88位部長(zhǎng)參加了2003年第二屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議；2006年的中非合作論壇北京峰會(huì)更是吸引了非洲40多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦參加。，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一，成仿吾究竟是個(gè)什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過(guò)一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學(xué)回來(lái)的，一定很洋氣，很瀟灑，因?yàn)樵?jiàn)過(guò)一些傲氣十足的詩(shī)人，趾高氣揚(yáng)，高談闊論；他在國(guó)外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人；他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進(jìn)行過(guò)革命文學(xué)隊(duì)伍內(nèi)部的文學(xué)論爭(zhēng)，寫(xiě)過(guò)火氣很重的文章，是不是有點(diǎn)張飛李逵式氣質(zhì)呢？”后來(lái)，丁玲在陜北見(jiàn)到成仿吾時(shí)，第一個(gè)就是“我想象的全錯(cuò)了”。有人說(shuō)出他的名字，但誰(shuí)也不知道他是文學(xué)家。【相關(guān)知識(shí)鏈接】運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！窘忸}思路點(diǎn)撥】本題難度不大,干擾項(xiàng)的迷惑性也不大,要說(shuō)有難度的話,就是題干中的古詩(shī)所反映的哲學(xué)原理到底是什么。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個(gè)正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢？”另?yè)?jù)老紅軍楊定華回憶說(shuō)，在長(zhǎng)征中見(jiàn)到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。要求結(jié)全所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。”這在哲學(xué)上的啟示是，作為過(guò)程而發(fā)展，以人為本中的“人”是指、提高利潤(rùn)率的途徑有′是，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)所建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線有，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說(shuō)法。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無(wú)恥之徒”。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也。另一方面，斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。（4分） 【考點(diǎn)】本題考查矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。（3分）（注：考生從其中任一角度回答均可得分） （2）人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。 【解題思路點(diǎn)撥】通過(guò)對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程的分析可以知道這一過(guò)程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個(gè)環(huán)節(jié)，也就是備選項(xiàng)中的ABD所表示的過(guò)程，其中，兩大部類之間的交換最為關(guān)鍵。（3）因此單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。21．【答案】AB 【考點(diǎn)】本題考查勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量之間的關(guān)系。在交往中，每個(gè)人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己，使自身得到發(fā)展。（3）交往是科學(xué)文化