【正文】 “另起爐灶”28. 黨的十七大報(bào)告指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持 29. 黨的十七大報(bào)告指出，十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答的重大理論和實(shí)際問題是 、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化 、怎樣建設(shè)黨 、怎樣發(fā)展30. 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)? 31. 2005年，胡錦濤主席就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的原則性意見是 “臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)32. 黨的十七大報(bào)告指出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持 33. 2007年2月，胡錦濤主席在與蘇丹總統(tǒng)巴希爾的會(huì)談中提出，處理達(dá)爾富爾問題應(yīng)該 、聯(lián)合國(guó)的建設(shè)性作用 三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有 A．客觀性 B. 有限性 C. 相對(duì)性 D. 一維性3. 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系?；卮疬@一觀點(diǎn)要運(yùn)用發(fā)散思維從多個(gè)角度分析材料。 ②具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵，只有具體問題具體分析才能找到正確解決問題的方法。材料中華佗對(duì)癥下藥正是透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。但勞動(dòng)力是特殊的商品，其價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。因此，本題正確答案是BCD選項(xiàng)。 【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】人的社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人的個(gè)人價(jià)值指社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。因此，本題正確答案為AC選項(xiàng)。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。 【解題思路點(diǎn)撥】思想理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)，思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。孫中山去世后又出現(xiàn)了以戴季陶為首的戴季陶主義。 【解題思路點(diǎn)撥】本題是純知識(shí)點(diǎn)的記憶。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從物質(zhì)形式上看，由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的量的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。用公式表示就是： 一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量＝商品價(jià)格總額／單位貨幣的流通速度（次數(shù)），其中，商品價(jià)格總額＝待售商品總量商品的價(jià)格水平，這是金屬貨幣作為流通手段時(shí)的貨幣流通規(guī)律。5.【答案】C 【考點(diǎn)】本題考查貨幣流通規(guī)律。4.【答案】C 【考點(diǎn)】本題考查人的本質(zhì)屬性。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系,表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。（6分）（2）這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？（4分）客觀題答案快速查找： 部分答案解析一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】A 【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)都基本問題。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。從此中國(guó)革命有了 A．正確的革命道路 B．科學(xué)的指導(dǎo)思想 C．堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量 D．嶄新的奮斗目標(biāo)，是民族的科學(xué)的大眾的文化?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是 A．歷史上起推動(dòng)作用的革命力量 B．歷史變革中的唯一決定性力量 C．推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量 D．一切社會(huì)變革中的自主性力量：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。1. 物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指 A．物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性 C．物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要 D．物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切2. 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。” A．調(diào)整農(nóng)村土地所有制結(jié)構(gòu) B．完善土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)權(quán)能 C．進(jìn)一步完善生產(chǎn)要素市場(chǎng) D．促進(jìn)土地資源的優(yōu)化配置。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。 中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。根據(jù)哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面都不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立都基本派別。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。3.【答案】B 【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)結(jié)構(gòu)。政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設(shè)施和政治組織。它告訴我們，人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。 【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】貨幣流通有其自身的規(guī)律，指一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。因此，本題正確答案是A選項(xiàng)。其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益。 【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】在資本主義企業(yè)內(nèi)部資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成的。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的。孫中山在1924年將三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的新三民主義。毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》一文概括了中國(guó)新民主主義革命的基本思想。意識(shí)都具有能動(dòng)性，能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?？茖W(xué)技術(shù)是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，極大推進(jìn)了社會(huì)歷史的進(jìn)步，并對(duì)生產(chǎn)方式與生活方式產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)了人類思維方式的變革。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。C項(xiàng)是利己主義的人生觀,是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。21.【答案】BCD 【考點(diǎn)】本題考查資本主義信用制度的二重性。B選項(xiàng)不是其價(jià)值構(gòu)成。34．【答案要點(diǎn)】（1）材料涉及的唯物辯證法基本范疇有： ①體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。 ④體現(xiàn)了原因和結(jié)果的關(guān)系，原因和結(jié)果的關(guān)系就是引起和被引起的關(guān)系，材料中，兩個(gè)患者的病癥都是有各自的原因引起的，華佗正是認(rèn)識(shí)到了其病因?qū)ΠY下藥，取得良好的治療效果。這同往年中用一個(gè)材料考查考生多個(gè)哲學(xué)原理一樣，考查考生對(duì)知識(shí)點(diǎn)都綜合運(yùn)動(dòng)能力做到活學(xué)活用，今年都考題仍堅(jiān)持了這一考試宗旨。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，要求人們通過對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過程，不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動(dòng)的自覺性、預(yù)測(cè)性和調(diào)控性。這體現(xiàn)的執(zhí)政理論是 A. 依法執(zhí)政 C. 民主執(zhí)政 14. 民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是 A. 愛國(guó)主義 B. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C. 勤勞勇敢 D. 自強(qiáng)不息15. 黨的十七大報(bào)告指出，我國(guó)新時(shí)期最顯著的成績(jī)是 A. 改革開放 B. 快速發(fā)展 C. 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D. 給人民帶來更多福祉16. 在2007年1月1日，歐盟第六次擴(kuò)大時(shí)正式加入歐盟的國(guó)家是 A. 羅馬尼亞、波蘭 B. 保加利亞、羅馬尼亞 C. 波蘭、愛沙尼亞 D. 愛沙尼亞、保加利亞二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會(huì)。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個(gè)概念入手，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。2． 【答案】C 【考點(diǎn)】 本題考查時(shí)間還具有相對(duì)性這一特點(diǎn)。相對(duì)主義時(shí)空觀借口時(shí)空特性和人們時(shí)空觀念的可變性、相對(duì)性，否認(rèn)時(shí)空的絕對(duì)性、客觀性，陷入唯心主義。實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而維持社會(huì)歷史的連續(xù)性。人類的認(rèn)識(shí)過程總是受到文化的制約和規(guī)范。 【解題思路點(diǎn)撥】存款利息率＝地租／土地價(jià)格＝200萬元／4000萬元＝5%；。 【解題思路點(diǎn)撥】本題屬于概念識(shí)記性試題，難度不大。實(shí)際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動(dòng)理論實(shí)行的“平均地權(quán)”，亦即實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會(huì)中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)紳?rùn)?quán)專制主義）社會(huì)關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動(dòng)力一起成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。辯證法的“個(gè)別——一般——個(gè)別”、認(rèn)識(shí)論的“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個(gè)公式是一致的。 【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識(shí)點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn)，難度不大，將題干與備選項(xiàng)聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項(xiàng)都正確。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。所以AB正確。由上述這個(gè)公式還可以引申出兩個(gè)補(bǔ)充公式： ①I(c+v+m)＝I c+IIc，這個(gè)公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件； ②II(c+v+m)＝I(v+m)+II(v+m)，這個(gè)公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。第二問題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識(shí)可知人的本質(zhì)在于社會(huì)性，就可反應(yīng)過來，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說的是人的自然屬性和社會(huì)屬性，而問題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會(huì)性”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)順著思路分析作答就行了。不同的矛盾具有不同的斗爭(zhēng)形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭(zhēng)形式也不同。2007年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成 11.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是 ，尊重和保障人權(quán) 、滿足人民需要、維護(hù)人民利益 ，認(rèn)為首要的人權(quán)是 、議政權(quán) 、平等權(quán) 、發(fā)展權(quán) 、被選舉權(quán)14.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的 《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話中指出，我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》必須牢牢把握的主題是 “國(guó)家年”活動(dòng)是兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人做出的一項(xiàng)重大政治決定?？屏?杰克遜在談起自己已被打破的記錄時(shí),沒有一絲沮喪:“我一點(diǎn)也不失望,正相反,我感到非常興奮”。，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一，成仿吾究竟是個(gè)什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學(xué)回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因?yàn)樵娺^一些傲氣十足的詩(shī)人，趾高氣揚(yáng)，高談闊論；他在國(guó)外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人；他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進(jìn)行過革命文學(xué)隊(duì)伍內(nèi)部的文學(xué)論爭(zhēng)，寫過火氣很重的文章，是不是有點(diǎn)張飛李逵式氣質(zhì)呢？”后來，丁玲在陜北見到成仿吾時(shí)，第一個(gè)就是“我想象的全錯(cuò)了”。【相關(guān)知識(shí)鏈接】運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個(gè)經(jīng)過長(zhǎng)征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個(gè)正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢？”另?yè)?jù)老紅軍楊定華回憶說，在長(zhǎng)征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持