【正文】 代游客）⑥ 以其乃華山之陽名之也（它，代詞，指華山洞）⑦ 既其出，則或咎其欲出者。④ 所謂前洞也。⑧ 四人者：廬陵 蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。官至宰相，后封舒國公，不久改封荊國公，世稱“王荊公”。在政治上積極推行“新法”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。”自然萬物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。毛澤東面對“萬類霜天競自由”的一派生機(jī)勃勃的景象，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的歷史感慨。有志與力，而無物以相之，亦不能至也。素材一：王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)” 非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個人能力和外物的幫助。常平惠農(nóng)百姓喜，興學(xué)勸桑有妙治。新法恢恢宏略出，萬機(jī)日理難解衣。唐宋八家居其一，千古一相王安石?。ā肚G公頌》）【素材激活】王安石，偉大的改革家“十一世紀(jì)中國最偉大改革家”的王安石是一個難以蓋棺定論的人物。面對種種非難，他抱定“天變不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”堅(jiān)定信念，在那死氣沉沉的環(huán)境中，爆響了一個驚雷?！?寫作運(yùn)用 【適用話題】可用于“盡志無悔”“不要盲從”“走自己的路，讓別人去說”“自信”“敢于堅(jiān)持自己的主見”“深思慎取”“從不同角度看問題”等內(nèi)容相關(guān)的寫作話題中。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。窮：形容詞活用為動詞。．，則其至又加少矣。．。．．．，何可勝道也哉。三、特殊句式（一）判斷句①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語后置①有穴窈然。（這就是……的緣故。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。5．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（代詞，那）．⑶距其院東五里。（代詞，它上面）．⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）．⑾然視其左右，來而記之者已少。（句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）．⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）六、異義詞．．。古義：不平常。今義：特指有專門學(xué)問的人。．．。游褒禪山記譯文：褒禪山也稱為華山。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。至和元年七月，臨川人王安石記。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣?！庇谑?，只好都跟他退出來。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。為單音詞連用。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。．．。今義：數(shù)詞。（第一人稱代詞，自己）．⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，指代后洞，譯作“那”）．⒀則其至又加少矣。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）．⑼則其好游者不能窮也。（代詞，它）．⑸其文漫滅。6．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？五、多義詞 ．①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）．②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）．③良乃人，具告沛公（于是）．④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）．①有碑仆道（路，道路）．②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）．③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）．④何可勝道也哉（說，講）．⑤策之不以其道（方法）．①日初出大如車蓋（車蓋）．②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）．④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）．①獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”（文字）．②不以木為之者，文理有疏密（紋）．③屬予作文以記之（文章）．④文過飾非（掩飾）．①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）．②吳廣以為然（對，正確）．③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”．④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）．⑴始舍于其址。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深邃而且廣泛。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。（省賓語）③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（……者，……也）③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。l 傳：動詞作名詞，流傳的文字。．．、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。．。．。深：形容詞用作名詞，深度。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。父，通“甫”，古代對男子的美稱。無改革社會便不能進(jìn)步，要改革必冒風(fēng)險。但是塵埃掩不住真金，浮云遮不住星澤，真正的智者經(jīng)歷史長河的淘洗發(fā)出了奪目的光芒。文章質(zhì)樸尚有物，唯求實(shí)用能補(bǔ)世。累憂社稷貧與弱，萬言上書顯奇智。意氣英姿龍門躍，但念經(jīng)國利民事。其實(shí)，不僅做學(xué)問應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。不避險遠(yuǎn)的追求精神．文成八大家．詩傳越千年。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。我們在生活中，不是也經(jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？ 議論抒情型——（提示：廣征博引，圍繞話題，文采斐然）“古人之觀于天地、山川、草術(shù)、蟲魚、鳥獸、往往有得”，縱觀古今一切有成就的詩人、作家、思想家、革命家等等，無不愿意親近自然．融入自然．無不從大自然中有所領(lǐng)悟并獲得啟示。自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。角度點(diǎn)撥可用于“感悟自然”“求學(xué)”“深思慎取”“努力”、“最好的風(fēng)景”、“更上一層樓”“目標(biāo)”“自信”、“盲從”“成功的要素”、“意志”“志、力、物”等話題。素材開發(fā)《游褒禪山記》通過記敘一次未能盡的游山經(jīng)歷，說明了要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，在研究學(xué)問上要“深思慎取”?！疤扑伟舜蠹摇敝?，其散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。）② 有碑仆（于）道（譯文：有塊石碑倒在