【正文】 游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。“一花一世界，一葉一菩堤。③ 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（這就是??的緣故。窮：形容詞活用為動詞。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。因此，不是有志向的人是不能到達的。距離慧空禪院東面五里，有個稱作華山洞的地方，是因為它在華山的南面而得名的。⑵ 作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？⑵ 詳寫后洞并作對比的作用是為第二部分的議論作鋪墊。）（例句中的“其”與D項中的“其”都用作副詞，表反詰語氣。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？這是個翻譯時難度較大的句子?！捌溥M”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”?！盎ㄉ健钡摹捌洹币彩亲鳛椤捌錇槲摹边@一主謂結(jié)構(gòu)的主語，應(yīng)譯作“它上面”不譯作“它上面的”。第五段交代同游者的姓名和寫作這篇文章的時間。：古文的字詞句篇。表示領(lǐng)屬關(guān)系，可譯為他的、他們的、她的、她們的、它的、它們的。用于第二人稱可譯為“你”、“您”。，何可勝道也哉：譯作，后代人就使那流傳的事弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么能說得完呢？“謬其傳”的“其”指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那” 4.“其”用作虛詞，可以充當(dāng)副詞。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我對倒下來的石碑很惋惜，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。（）“華（huā）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。n）廬冢（zhǒng）漫天（m224。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。詢問這個洞的深度，就是那些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為后洞”，我和四個同游的人舉著火把走進去，進去越深，前進越難，而見到的景色就越奇異。我看到倒在地上的石碑，又感慨古書沒有保存下來，使后世的人以訛傳訛而不能明白名稱的真實情況，哪里能說得完呢！這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。②蓋其又深，則其至又加少矣。謬：形容詞用作動詞，弄錯。）② 至于幽暗昏惑而無物以相之（古義：到底，達到，動詞。⑧ 四人者：廬陵 蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。素材一：王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)” 非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。唐宋八家居其一，千古一相王安石?。ā肚G公頌》）【素材激活】王安石，偉大的改革家“十一世紀(jì)中國最偉大改革家”的王安石是一個難以蓋棺定論的人物。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。．．．，何可勝道也哉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（代詞，它上面）．⑺其下平曠，有泉側(cè)出。古義：不平常。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。為單音詞連用。（第一人稱代詞，自己）．⒄以其求思之深而無不在也。6．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？五、多義詞 ．①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）．②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）．③良乃人，具告沛公（于是）．④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）．①有碑仆道（路，道路）．②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）．③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）．④何可勝道也哉（說，講）．⑤策之不以其道（方法）．①日初出大如車蓋（車蓋）．②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）．③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）．④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）．①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）．②不以木為之者，文理有疏密（紋）．③屬予作文以記之（文章）．④文過飾非（掩飾）．①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）．②吳廣以為然（對，正確）．③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”．④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）．⑴始舍于其址。（省賓語）③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。．。父，通“甫”，古代對男子的美稱。累憂社稷貧與弱，萬言上書顯奇智。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。素材開發(fā)《游褒禪山記》通過記敘一次未能盡的游山經(jīng)歷，說明了要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，在研究學(xué)問上要“深思慎取”。② 距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）六、文言固定句式1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）2．何可勝道也哉?。睦??呢?。?．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。2．形容詞作動詞①好游者亦不能窮也。②名之曰褒禪。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨其為文猶可識曰“花山”。今義：用作表程度的副詞，十分，很。然而世界上奇特壯麗又罕見的自然風(fēng)景，常常是在艱險遙遠(yuǎn)而且人們很少到達的地方?，F(xiàn)在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。）（“至”是動詞活用作名詞，其他是名詞活用作動詞。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。，其進愈難，而其見愈奇：譯作，進洞越深，那往前進就越難，可是那看見的東西就越新奇。“其”在這里是作為“其乃華山之陽名之也”這個主謂結(jié)構(gòu)的主語，只能譯作“它”，不能譯作“它的”。第四段就仆碑足以證訛一事，指出求學(xué)的人們對于學(xué)問應(yīng)該取“深思而慎取”的態(tài)度。［學(xué)習(xí)要點］ 。：譯作，最初在它的山腳下建筑廬舍定居下來。：譯作，而我也后悔自己跟著他出來因而不能盡情享受那游覽洞中奇景的樂趣。例如：其孰能譏之乎：難道誰能譏笑我嗎？“其??乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？5.“其”用作助詞，最常見的是用作語氣助詞，表示推測、希望等語氣。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。有穴窈（yǎo）然。n）謬誤（mi249。５、從過渡銜接和文字的前后呼應(yīng)的兩個方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？⑴過渡銜接。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出