【正文】 脫教材的束縛；（2）實踐性。從這點可以看出，“教學做合一”思想的實踐性為創(chuàng)新性提供了源源不斷的角度跟靈感。音樂教學通常是以聽覺和動覺為基礎的，通過表演技能和聽覺技能展示音樂的魅力。音樂教學可以看做是藝術(shù)實踐，通過音樂教學環(huán)節(jié)獲得音樂知識和技能，獲得音樂審美體驗。三、“教學做合一”思想應用于中小學音樂教育的原則教學原則是根據(jù)教學過程的客觀規(guī)律而做出的古今中外“教”與“學”的經(jīng)驗概括和總結(jié)，是教師根據(jù)一定的教學目的，遵循一定的教學規(guī)律而制定的指導“教”與“學”的基本要求。在應用“教學做合一”于中小學音樂課堂劉佳佳，專業(yè)：音樂教育，學號：2013100256，指導老師：王北海，范婷 教學時，教師要綜合考慮在特定的學校和特定的班級等條件下，教材、教師、學生、教學目標等各個方面，在教學實施前全面周到的考慮可能出現(xiàn)的情況，以發(fā)揮最優(yōu)的教學效果。例如，教師可以組織舞蹈隊、合唱隊、演奏隊等，讓學生在舞臺上自由發(fā)揮，分別展示自己的風采和本領，表現(xiàn)優(yōu)秀的學生必須負責把周邊學生教會。因為學生單純靠“動手”彈奏出的音符和旋律，缺乏必要的情感因素，就如同一件藝術(shù)作品缺乏內(nèi)在價值，需要進一步進行雕刻和處理。音樂教學工作者要不斷從陶行知的音樂教育理念中總結(jié)經(jīng)驗 和方法，從而推動音樂教育事業(yè)的快速發(fā)展。然而在現(xiàn)實的政治教學中，很多學生對這門科目很不重視，甚至被學生認為最不受歡迎的科目之一，覺得這門科目從小學就一直接觸，都是一些單純的說教，尤其到了高中，理論性太強，枯燥無味?！毙抡n程改革后，高中思想政治課本命名更生活化，如《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學》。當今，很多老師為了及格率與優(yōu)秀率，課堂上時間安排很緊湊，主要講知識點，講完知識點趕緊做練習鞏固，不會有半句所謂離開課本知識點的“廢話”，以致就像我上完《信用工具與外匯》那樣，學生知識點懂了，但真正有關(guān)生活的東西卻一無所知，這樣的教學是功利性，從長遠來看，不利學生的終身發(fā)展。思想政治課的性質(zhì)點決定了思想政治課所引領的生活必須是積極的、健康的、先進的生活。政治課就是要以馬克思主義思想為指導，但是有些老師自身對共產(chǎn)主義也存在懷疑，試問在這樣的課堂生活中，如何培養(yǎng)出共產(chǎn)主義事業(yè)的接班者？在實際教學中，教師應該正確認識自身的使命，自身對學生的潛移默化影響，只有積極健康的教師才能教出積極健康的學生。教與學都以做為中心。在教學中應該將教法與學法結(jié)合起來，注重學生的主體作用，注重學生的實踐與體驗。政治教學中解放學生的頭腦，讓學生敢于懷疑，對課本、老師的觀點產(chǎn)生質(zhì)疑，主動探索；解放學生的雙手，讓學生動起來，鼓勵學生主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；解放學生的眼睛，可借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)增加學生的感性認識，并通過學生的觀察分析歸納、得出結(jié)論；解放學生的嘴巴，營造良好輕松的氛圍，學生踴躍發(fā)言，敢于發(fā)表自己的觀點；解放學生的空間，教學不能只局限與課堂，可以根據(jù)課的內(nèi)容，帶領學生到社會、自然中去學習；解放學生的時間，政治課堂教學老師不要滿滿占用45分鐘時間，應該大膽讓學生自學，合作交流，多給學生自主的時間?！痹趯嶋H課堂教學中，我們經(jīng)常搞“一刀切”，“預備現(xiàn)成教材，全體一律受教”，而沒有看到學生的差異性，用同一標準來衡量學生。如教師可按低、中、高三個層次進行分組教學，提出不同教學要求，并安排與之相適應的練習，針對不同的學生，作出不同的輔導。參考文獻：[1]黃仁賢，[M].吉林人民出版社，2009.[2]黃蓉生．中學政治課教學研究[M]．北京：高等教育出版社，2006.?？傊招兄壬慕逃枷胧俏覀儗氋F的財富，學習他的教育思想對高中政治課堂教學具有重大的啟示。在課堂教學中，教師首先應該尊重、肯定每個學生，相信每個學生經(jīng)過努力后都能成才。如果要找一個人中模范教一切人都學成和他一樣。疏不知自身有很大原因，備課沒能從學生角度去想，不了解他們的實際情況、興趣與個性特點，而是以自己的設想去設計教學，在教學中沒能很好調(diào)動學生的積極性、充分體現(xiàn)學生的主體地位；在考試中一味怪學生死記硬背、答非所問、毫無條理，疏不知自己在教學中很少滲透學法指導，自以為知識點很簡單，老師講完后學生就掌握了，而沒有多讓學生練習，并及時反饋情況。”陶行知先生的“教學做合一”的思想對課堂教學具有很大的啟示。三、“教學做合一”對思想政治課教學的啟示陶行知先生認為：“教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。例如，現(xiàn)實生活中一些言論夸大了中國共產(chǎn)黨的腐敗行為，把黨的存在問題片面夸大，忽視其作用。二、生活教育的內(nèi)涵對思想政治課教學的啟示陶行知認為：“過什么生活便是受什么教育，過健康的生活便是受健康的教育；過科學的生活便是受科學的教育；過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育。因而在實際課堂教學中，很多老師著重講知識點，忽略了學生參與實際生活相關(guān)的能力培養(yǎng)。陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上“偉大的教育思想家”，認真學習他的教育思想將對當前高中政治課堂教學具有重大的啟發(fā)意義。卷2[C]．成都：四川教育出版社，1991 [2] “教學做合一”的思想內(nèi)涵及現(xiàn)實意義[J].(03)[3] “教學做合一”教學法初探——兼談查有良的《大教育論》[J].(04)[4]“教學做合一”的理論內(nèi)涵及對當前基礎教育改革的啟示［J］.文教資料，2007，（14）[5] “教學做合一”思想的實踐觀［J］.民辦高等教育研究，2009，（01）.[6] “教學做合一”思想在高中生物課堂教學中的實踐研究[D].蘇州大學 2014 劉佳佳，專業(yè)：音樂教育，學號：2013100256，指導老師：王北海，范婷 [7] “教學做合一”思想在高中生物課堂教學中的實踐研究[D].蘇州大學 2014 [8] 彭立平.“教學做合一”教學思想對課堂教學改革的啟示[J].(01)[9] “教學做合一”看素質(zhì)教育[J].(06)[10] 王曉峰,“教學做合一”[J].(04)[11] 金喆.“教學做合一”的探索[J].(02)[12] [J].(02)[13] [J].(09)劉佳佳，專業(yè)：音樂教育，學號：2013100256，指導老師：王北海，范婷第五篇：淺談陶行知教育思想對高中政治課堂教學的啟示淺談陶行知教育思想對高中政治課堂教學的啟示泉州臺商投資區(qū)惠南中學 吳莉莉摘要：陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上“偉大的教育思想家”，本文分別從他的生活教育目的論、生活教育的內(nèi)涵、“教學做合一”、因材施教思想闡述其對高中政治課堂教學的啟示。四、結(jié)語陶行知的教學理念在中國音樂教育史上發(fā)揮著非常重要的作用，推動了音樂教育和社會教育的發(fā)展。（三）實踐性原則 在音樂學習過程中，“動手”、“動腦” 是學生參與音樂課堂、充分發(fā)揮主觀能動性的最重要的兩個環(huán)節(jié)，且“動手”與“動腦”要實現(xiàn)有效結(jié)合，這樣才能有效激發(fā)學生的音樂潛質(zhì)，引導學生積極參與“教學做合一”的教學過程，提高音樂課堂教學的質(zhì)量和水平。（二）主體性原則 教師可以通過開展豐富多彩的實踐活動，調(diào)動學生的學習興趣。（一）最優(yōu)化原則 最優(yōu)化原則最早是蘇聯(lián)的教育家巴班斯基的教育思想核心。在音樂教學中，要看重音樂教育的綜合性和實踐性，認真貫徹“教學做合一”的教學理念，強調(diào)音樂理論與音樂實踐的融合。陶行知的“教學做合一”克服了傳統(tǒng)教學中教與學分離的 弊端，使教與學相融合，理論與實踐相融合。因此，在中小學的音樂教學中引入陶行知的“教學做合一”的理念，能夠促進音樂教育的發(fā)展。其實質(zhì)可以理解為拉近學校教育教學與社會生 活實際的距離，要重視實踐當中的學習與教育，教師與學生不再僅僅拘泥于課本教材，可 以從身邊的生活去發(fā)現(xiàn)，學習，探究，解決問題；（3）創(chuàng)新性。傳統(tǒng)教育方式存在讓學生死讀書、讀劉佳佳，專業(yè)：音樂教育，學號：2013100256，指導老師：王北海，范婷 死書的弊端，被動式的接受照本宣科的內(nèi)容，毫無主體主動性可言。不然，便要學非所用，用非所學了；教學，學法，做法應當是合一的；事怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教；它是生活的說明，教與學都以‘做’為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生，從先生對學生的關(guān)系來說，做便是教，從學生對先生的關(guān)系來說，做便是學?！皬淖鲋袑W”可以看做是“教學做合一”的思想啟蒙，但這僅僅是以經(jīng)驗論為基礎的觀點，但本質(zhì)上體現(xiàn)了生活對于聯(lián)接學校和學生的重要作用。在我國，素質(zhì)教育在我國中小學教育中已經(jīng)歷20余年的推廣和發(fā)展，已經(jīng)深入廣大教育工作者和家長心中，如何更進一步推動中小學音樂教育的發(fā)展，需要結(jié)合當今社會教育的發(fā)展現(xiàn)狀，將教育實踐與理論指導有機地結(jié)合起來。關(guān)鍵詞：陶行知；“教學做合一”；中小學音樂教育。我們也需要有一個自由、寬松的環(huán)境，鼓勵多樣性，充分發(fā)揮自己的想象，敢于標新立異，展示自己的個性。如今，科學技術(shù)突飛猛進，電子信息技術(shù)已普遍應用于社會生活的各個領域，這就要求我們必須站在時代前沿，不斷接受新知識、新信息，不斷探索新的學習方法。其實每個人身上都有閃光點。得讓學生在學習中會思考，會學習，會觀察，會提問等等。要讓小孩子去接觸大自然和大社會中的一切，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習。所以我們應該給孩子有動手的機會。他認為六歲以前是人格陶冶最重要的時期，是人生的基礎，要把基礎趁早打好。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個割裂的過程。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假”。陶行知提出“社會即學校”，在于要求擴大教育的對象、學習的內(nèi)容，讓更多的人受教育。（2）“社會即學校”“社會即學?！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋€重要命題。教育的根本意義是生活之變化。提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。人類之所以需要教育，就因為人類永遠都不滿現(xiàn)實；教育本身就意味著對現(xiàn)實的超越，教育的使命永遠都是那么高尚。他所理解的現(xiàn)代化首先是要提升人的權(quán)利和尊嚴、服務于人的自由和幸福。他告訴我，在自己的課堂教學中應該努力營造民主和諧的氛圍，尊重學生的體驗，和學生開展平等和諧的對話教學，實踐證明，只有這樣，學生學習的積極性、主動性才能得到進一步激發(fā)，取得良好的教學效果。新課程改革下，我認真地研讀了陶行知教育思想，并有意識地在教學實踐中加以運用，在運用的過程中，我切切實實地感受到：陶行知理論在我們的教育教學中給我們指明了方向。注釋：(1)(2)(