【正文】 的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。我們只有懷著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的信念，緊跟時(shí)代做一個(gè)明師、民師、名師，才能無(wú)悔自己的青春，實(shí)現(xiàn)自己教育事業(yè)的騰飛、升華。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。陶行知 先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛(ài)心，可以撥心弦。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿(mǎn)足，很滿(mǎn)足，他們也會(huì)特別感激你?！俊丁靶禄A(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》讀書(shū)筆記20110310 11 今暑假期間，與各位數(shù)學(xué)老師一樣，閱讀了《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》一書(shū)，本書(shū)為“新基礎(chǔ)教育成型性研究叢書(shū)”中的一本。與“新基礎(chǔ)教育”的第一次接觸通常閱讀一本書(shū)，我們必須了解這本書(shū)產(chǎn)生的背景、作者的簡(jiǎn)介、新基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵?！靶禄A(chǔ)教育”宗旨就是要從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)喚醒教育活動(dòng)的每一個(gè)生命，讓每一個(gè)人都真正“活”起來(lái)。分別為數(shù)學(xué)教學(xué)改革的簡(jiǎn)要回顧、當(dāng)前我國(guó)數(shù)學(xué)改革的問(wèn)題及原因分析、“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的價(jià)值追求、“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的策略選擇。學(xué)校教學(xué)要有超前的意識(shí)、要有開(kāi)放的意識(shí)、要有人的主體意識(shí)。我的感悟：數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了數(shù)學(xué)知識(shí)本身以外，至少還可以提供學(xué)生特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯系統(tǒng)，使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的語(yǔ)言系統(tǒng)；可以提供學(xué)生認(rèn)識(shí)事物數(shù)量、數(shù)形關(guān)系及轉(zhuǎn)換的不同路徑和獨(dú)特的視角，使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的眼光；可以提供學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物數(shù)量、數(shù)形關(guān)系及轉(zhuǎn)換的方法和思維的策略，使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的頭腦；可以提供學(xué)生一中唯有在數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才有可能經(jīng)歷和體驗(yàn)并建立起來(lái)的獨(dú)特的思維方式。作者：為了體現(xiàn)知識(shí)整體的、內(nèi)在本質(zhì)的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，我們要對(duì)教材文本的育人資源進(jìn)行整體開(kāi)發(fā)和結(jié)構(gòu)加工?！薄皦K狀重組”方式加工教材，按知識(shí)內(nèi)在的類(lèi)特征組成一個(gè)整體，先整體感悟知識(shí)在局部掌握知識(shí)。我的感悟：我想要實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)的生命激活，與我們學(xué)校當(dāng)前重視教材分析、學(xué)情分析是相同的，學(xué)生分析主要是：學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的的已有經(jīng)驗(yàn)放析和個(gè)體差異；學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的各種可能與困難障礙飛行；學(xué)生發(fā)展的需要和對(duì)學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平的估計(jì)。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織策略，作者：在對(duì)教材知識(shí)以“條狀重組”方式進(jìn)行加工，可選擇“長(zhǎng)程兩段”教學(xué)策略?！伴L(zhǎng)程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)，改變了局限在知識(shí)點(diǎn)的思考和認(rèn)識(shí)，改變了點(diǎn)狀的、孤立的教學(xué)行為，改變了千篇一律的“準(zhǔn)備——復(fù)習(xí)——新授——鞏固——總結(jié)”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化，有利于學(xué)生形成綜合的思維方式，有利于學(xué)生形成主動(dòng)發(fā)展的人生態(tài)度?！按髥?wèn)題”設(shè)計(jì)是“三放三收”教學(xué)的前提條件。所謂“放”，就是把數(shù)學(xué)問(wèn)題“放下去”，使每個(gè)學(xué)生都可以進(jìn)入到解決問(wèn)題的過(guò)程中去。正是在這種“化”的過(guò)程中，教師才有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)變革理論認(rèn)識(shí)與教學(xué)實(shí)踐行為 的內(nèi)在統(tǒng)一，才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)的轉(zhuǎn)型性變革。使人先從整體進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，然后理清知識(shí)結(jié)構(gòu)，再到教學(xué)存在的問(wèn)題，分析知識(shí)結(jié)構(gòu)與育人價(jià)值，最后細(xì)致到各年級(jí)教學(xué)要求與建議。第二，注意利用學(xué)生已形成的數(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，幫助學(xué) 生嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)支撐實(shí)現(xiàn)萬(wàn)以?xún)?nèi)數(shù)認(rèn)識(shí)的主動(dòng)遷移。提供每個(gè)學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，課堂才會(huì)和諧和而快樂(lè)的，思考才會(huì)自主而靈動(dòng)。我對(duì)新課標(biāo)提出的有些概念有了更新的認(rèn)識(shí)。，意指：能夠理解并且運(yùn)用符號(hào)表示數(shù)、數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，知道使用符號(hào)進(jìn)行運(yùn)算和推理具有一般性，懂得數(shù)學(xué)符號(hào)是數(shù)學(xué)表達(dá)的重要形式。，數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容在于研究關(guān)系，即數(shù)量關(guān)系、圖形關(guān)系和隨機(jī)關(guān)系。這些就是函數(shù)定義的核心思想。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，解方程的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)化，即將新的問(wèn)題化歸為以前可以解決的問(wèn)題，利用以前的算法解決。，數(shù)學(xué)教育界討論的熱門(mén)話(huà)題之一就是，如何具體處理中學(xué)幾何課程問(wèn)題，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是如何看待平面幾何中的數(shù)學(xué)證明的教育價(jià)值。其次，在于建立隨機(jī)的概念。統(tǒng)計(jì)學(xué)能夠在一堆看似雜亂無(wú)章的數(shù)據(jù)中提煉信息，尋找規(guī)律，這就需要抓主要因素。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將 書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。作為一名數(shù)學(xué)老師，我想在思考教育的同時(shí)，更應(yīng)該思考數(shù)學(xué)教育。二、第二個(gè)環(huán)節(jié)是自主探究體驗(yàn)新知在本環(huán)節(jié)中，我分為以下幾步來(lái)進(jìn)行：第一步為認(rèn)識(shí)秒針和1秒，首先讓學(xué)生觀察鐘表面，認(rèn)識(shí)秒針，看課件演示秒針走一小格就是1秒，聽(tīng)秒針走動(dòng)發(fā)出的聲音，通過(guò)觀察秒針、聽(tīng)聲音、等一系列多感官的學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。第三步是聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中都有哪些時(shí)候是用秒作單位的，給學(xué)生充足的時(shí)間去思考、交流。首先是認(rèn)識(shí)幾秒，設(shè)置問(wèn)題情境：劉翔打破世界紀(jì)錄的時(shí)間，接著讓學(xué)生體驗(yàn)幾秒。學(xué)生已經(jīng)有了上面估算的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該說(shuō)大部分同學(xué)都能估算得比較接近，這個(gè)時(shí)候再讓學(xué)生看鐘面，教師提出具體要求，觀察分針、秒針的變化，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么。給學(xué)生介紹下古時(shí)的計(jì)時(shí)工具。讀《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》有感 20110310 11:12:29 作者：教導(dǎo)處 閱讀：1209次 “新課程”猶如一股潮水，在老師們還沒(méi)來(lái)得及品嘗其苦與甜時(shí)，“主體學(xué)堂”的號(hào)角又再次吹響。首先我認(rèn)識(shí)到了：思想決定行動(dòng)。作為課程實(shí)踐者，不必因盲從而找不到自己的定位，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前教育新動(dòng)態(tài)，結(jié)合自己的教學(xué)去實(shí)踐，就能成為一名善思考、有理性、有特色、有思想的教師。我覺(jué)得都是非常有道理的，也是非常實(shí)在的。有針對(duì)性的預(yù)防，糾正計(jì)算錯(cuò)誤，提高教學(xué)效果，用科學(xué)的方法提高小學(xué)生的計(jì)算能力。學(xué)生的感知還伴有濃厚的感情色彩，具有較強(qiáng)的選擇性，往往忽略對(duì)全面整體的認(rèn)識(shí)?；旌线\(yùn)算題是學(xué)生的主要失分點(diǎn)，這是因?yàn)閿?shù)據(jù)較大，外形過(guò)繁時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生排斥心理，表現(xiàn)為不耐煩，不認(rèn)真審題，沒(méi)有耐心去選擇合理算法，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤出現(xiàn)。－＝，這種錯(cuò)誤的原因是習(xí)慣整數(shù)加減法個(gè)位不夠減，向十位退一，有些學(xué)生受到整數(shù)減法計(jì)算法則干擾，不管題目后面的小數(shù)部分是幾夠不夠減，一律退位，進(jìn)行計(jì)算。根據(jù)完成很好和有典型錯(cuò)誤的學(xué)生的訪(fǎng)談后，結(jié)合教學(xué)實(shí)際總結(jié)了以下的策略：要了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和情感狀況。做計(jì)算題，不應(yīng)拿起筆就算，必須先審題，弄請(qǐng)這道題的運(yùn)算順序并進(jìn)行簡(jiǎn)單的勾畫(huà)，有沒(méi)有特殊的數(shù)據(jù)或簡(jiǎn)便計(jì)算方法，然后才能動(dòng)筆算。如：２５ ４、１２５８，２５８等、小數(shù)的互化。三、熟記常用數(shù)據(jù)，提高計(jì)算速度在四則運(yùn)算中，如果學(xué)生熟記一些常用的數(shù)據(jù)，有助于學(xué)生計(jì)算能力達(dá)到“正確、迅速、合理、靈活”的要求，也有助于較好地掌握計(jì)算的技能技巧。要做到三點(diǎn)：（１）抄好題后與原題核對(duì)；（２）豎式上數(shù)字與橫式上的數(shù)字核對(duì)；（３）橫式上的得數(shù)與豎式上的得數(shù)核對(duì)。養(yǎng)成良好習(xí)慣，保證計(jì)算的正確性計(jì)算中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，大多數(shù)是粗心大意、馬虎、字跡潦草等不良習(xí)慣造成的。不管何種原因造成的計(jì)算錯(cuò)誤，都要引起教師的重視，注意找出錯(cuò)誤的根本原因和關(guān)鍵，以及詢(xún)問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤。有些學(xué)生進(jìn)取心強(qiáng)，好表現(xiàn)只求快，不求質(zhì)，結(jié)果丟三落四。２．強(qiáng)成分因素的影響在四則混合運(yùn)算中，學(xué)生往往受到題目某些數(shù)據(jù)特點(diǎn)和某些運(yùn)算符號(hào)等強(qiáng)成份因素的影響，產(chǎn)生心理錯(cuò)覺(jué)，而引起計(jì)算錯(cuò)誤。心理方面的原因：學(xué)生不是不會(huì)做，而是由不良學(xué)習(xí)習(xí)慣造成的錯(cuò)誤，與感知、情感、注意等因素有關(guān)。計(jì)算教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，就是學(xué)生計(jì)算的準(zhǔn)確率?？戳诉@本書(shū)后又引發(fā)了我對(duì)計(jì)算教學(xué)的一點(diǎn)新的思考。當(dāng)今哪怕是各種權(quán)威辭書(shū)追求的更多的是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，很多都是簡(jiǎn)單的案例堆積，而這本書(shū)的作者卻多了思想與責(zé)任，少了經(jīng)濟(jì)與浮躁。但是由于自身的理論水平和眼界有限，自己對(duì)課改的反思是非常局限的，有些認(rèn)識(shí)也讓我很糾結(jié)。同時(shí)還需要繼續(xù)開(kāi)展理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐觀摩相結(jié)合的研究 活動(dòng)。三、第三個(gè)環(huán)節(jié)是綜合實(shí)踐 學(xué)以致用設(shè)計(jì)了三個(gè)層次性的練習(xí)。第五步是探究1分=60秒。讓學(xué)生感受1秒的作用真大啊！增加了學(xué)生的知識(shí)積累，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。通過(guò)學(xué)生自己用聲音和動(dòng)作等來(lái)表示1秒的時(shí)間，使學(xué)生有了具體的、物化的感受。一、第一個(gè)環(huán)節(jié)是創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)興趣 導(dǎo)入新課首先，通過(guò)課件演示“北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式1分鐘倒計(jì)時(shí)場(chǎng)面”, 讓學(xué)生在精彩的開(kāi)幕式場(chǎng)面中不由自主的跟著倒計(jì)時(shí)數(shù)數(shù)，引出時(shí)間單位秒。一是資源生成，二是過(guò)程生成，三是拓展生成。分別為數(shù)學(xué)教師實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型變革的過(guò)程、教師在變革中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的路徑。即便如此，只要我們掌握的信息多了，也能夠合理地推斷實(shí)際背景?！按_定性數(shù)學(xué)”內(nèi)容相比，統(tǒng)計(jì)與概率是一種“不確定性數(shù)學(xué)”的內(nèi)容，二者有著較大區(qū)別。，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界、形成初步的空間觀念，以及對(duì)圖形美的感受與欣賞都是十分重要的。，其核心在于建模思想與化歸思想。函數(shù)研究的是兩個(gè)變量之間的數(shù)量關(guān)系，一個(gè)變量的取值發(fā)生了變化，另一個(gè)變量的取值也發(fā)生變化，這就是函數(shù)表達(dá)的數(shù)量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。分?jǐn)?shù)無(wú)量綱性的意義在于，能夠把事物的許多不可比的狀態(tài)變成可比的狀態(tài)。單純用 “感知”、“觀念”、“知識(shí)”似乎不能確切表示它們的意義。通過(guò)本章的閱讀，我必須了解小數(shù)數(shù)學(xué)知識(shí)之間的必然聯(lián)系。學(xué)生對(duì)數(shù)認(rèn)識(shí)的框架結(jié)構(gòu)和法的認(rèn)識(shí)方法。作為第二次循環(huán)的萬(wàn)以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)的教學(xué)，一方面教師要充分了解和把握學(xué)生在第一次循環(huán)中的認(rèn) 識(shí)狀況，另一方面要明確第一次循環(huán)中教學(xué)核心任務(wù)，把握與第一次循環(huán)認(rèn)識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。分別為小學(xué)數(shù)與代數(shù)知識(shí)的教學(xué)、小學(xué)空間與圖形知識(shí)的教學(xué)、小學(xué)描述統(tǒng)計(jì)的教學(xué)、中學(xué)數(shù)與代數(shù)知識(shí)的教學(xué)、中學(xué)空間與圖形知識(shí)的教學(xué)、結(jié)語(yǔ)（數(shù)學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)整理）。一次“放”和“收”的過(guò)程組成一個(gè)完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。第一部分是圍繞課堂教學(xué)任務(wù)展開(kāi)的“基本研究”，第二部分則是在“基本研究”的基礎(chǔ)上形成的、且與“基本研究”相關(guān)聯(lián)的延伸性的“拓展研究”。使教學(xué)有主有從、有層次、多方面的和諧統(tǒng)一，這樣可以喚醒學(xué)生靈活判斷與主動(dòng)選擇的自覺(jué)意識(shí)，使學(xué)生的思維有了更大的空間。在對(duì)教材知識(shí)以“條塊重組”式進(jìn)行加工，采取“融合滲透”教學(xué)策略。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的因素組成，目前國(guó)內(nèi)沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)。實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)的生命激活策略。通過(guò)閱讀我知道了，我只是對(duì)這些具體的概念的名稱(chēng)不是很清楚，但具體的內(nèi)容是知道的。作者：九年義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)知識(shí)主要由三大知識(shí)結(jié)構(gòu)版塊組成，它們之間既各自獨(dú)立又相互聯(lián)系。這就要求我們教師也必須有超前意識(shí)，有敏銳的洞察力。首先是學(xué)校教育的價(jià)值取向是生命價(jià)值，再次是學(xué)校教學(xué)要為實(shí)現(xiàn)人的終身發(fā)展服務(wù)，再次是數(shù)學(xué)教學(xué)獨(dú)特價(jià)值與具體價(jià)值?！靶禄A(chǔ)教育”四個(gè)“還給” ：把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，是中國(guó)學(xué)校21世紀(jì)初變革的基本走向和關(guān)涉全局的基礎(chǔ)性核心任務(wù)。我真的很榮幸能夠在這么充足的時(shí)間里拜讀葉瀾教授的著作。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。三、收獲愛(ài)的回報(bào)以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。二、澆灌愛(ài)的雨露愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。陶 先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)。路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒Γ覀儽匾心菢拥牟鸥?。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不能人云亦云，不能在討論問(wèn)題時(shí)，與對(duì)方爭(zhēng)辯不過(guò)就放棄自己的見(jiàn)解。其實(shí)，我們只要多關(guān)心自己專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，教學(xué)業(yè)績(jī)的進(jìn)步，學(xué)生學(xué)習(xí)的成功，這就是有作為的具體表現(xiàn)。小的時(shí)候就立志要做NBA籃球隊(duì)員，面對(duì)他人的嘲笑，博格斯沒(méi)有后退，他以更加刻苦的方式練球，并在實(shí)踐中發(fā)揮了矮個(gè)行動(dòng)迅速、靈活；運(yùn)動(dòng)重心低，不會(huì)失誤，個(gè)子小不引人注意，抄球時(shí)容易得手的優(yōu)勢(shì)去得了成功。因?yàn)?，有“為”的教師總?huì)不斷地鉆研他所教的那門(mén)學(xué)科以及與這門(mén)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，他永遠(yuǎn)也不會(huì)停止學(xué)習(xí)。因?yàn)槲覀兠拷桃粋€(gè)班級(jí)，就為一批孩子、一批父母或一批家庭，做出了實(shí)實(shí)在在的“為”，我們教書(shū)育人一輩子，就等于做了一輩子實(shí)實(shí)在在的有“為”事。三、成為名師關(guān)于名師，有各種理解，研究《陶行知教育文集》和陶行知先生的奮斗歷程我們不難發(fā)現(xiàn)：名師的概念應(yīng)理解為“有作為的教師”、“有影響的教師”，當(dāng)然，有作為與有影響是辯證存在的，有作為是產(chǎn)生影響的前提，有影響是對(duì)有作為者的一種鞭策。所以陶行知先生的“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。知識(shí)爆炸的二十一世紀(jì)需要的是各種類(lèi)別的專(zhuān)門(mén)人才，那種在學(xué)校讀死書(shū)，死讀書(shū)的人只能讀書(shū)死。學(xué)校新型的師生關(guān)系也隨社會(huì)的發(fā)展迅速形成，教師與學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主要參與者、實(shí)踐者，兩者之間是一種親密的合作者關(guān)系，處于絕對(duì)平等的地位?，F(xiàn)在我要把他的話(huà)翻半個(gè)筋斗。我們知道王陽(yáng)明先生是提倡‘知行合一’說(shuō)的，他說(shuō)‘知是行之始，行是知之成’。1933年陶行知先生在上海大夏大學(xué)說(shuō)“我現(xiàn)在再講行動(dòng)，關(guān)于教育上的行動(dòng)。把林肯總統(tǒng)的話(huà)引申到教育方面來(lái)說(shuō)，民主教育是民有、民治、民享之教育。二、變成民師眾所周知，陶行知先生一生追求的就是為“民”的教育，這個(gè)“民”既指當(dāng)時(shí)的三萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)的平民，也指教育中的民主、為公。要實(shí)現(xiàn)合理就要求教師在教育中“明理”。作為“萬(wàn)物之靈”的人，“成長(zhǎng)”特征則更加明顯，從出生時(shí)的一無(wú)所知、一無(wú)所能，到40歲的“不惑”，再到50歲的“知天命”，算得上達(dá)到了“成長(zhǎng)”的顛峰。教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。即個(gè)人性情中，亦有善分子與惡分子，且善分子中亦有惡。而關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)的教育又切實(shí)需要增加“禮儀、道德”教育。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)到“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，同樣“教師禮則少年禮，少年禮則國(guó)禮”。教師是學(xué)生的楷模，無(wú)論是孔子時(shí)代還是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)代，都是適用的，不變的真理。那何為明師呢？其實(shí)無(wú)他，只要做到兩點(diǎn)：一為明禮，二是明理。今年下半年，再次重新閱讀《陶行知教育文集》時(shí)，結(jié)合新的時(shí)代特征，又有了新的感悟：就是緊跟時(shí)代做個(gè)明師、變?yōu)槊駧?