【正文】 一切著眼于學(xué)生整體素質(zhì)，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，還給學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。結(jié)合我校的“兩部四段”教學(xué)模式的推廣，取得了良好的效果。二、存在問題和疑問。預(yù)習(xí)任務(wù)不具體，內(nèi)容單一，大多停留在字詞，看一遍課文上，在臺(tái)階式布置預(yù)習(xí)任務(wù)上，缺乏精巧設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)，長(zhǎng)時(shí)間下去，讓學(xué)生感到乏味。（2）探究設(shè)問空泛，探究問題單刀直入，直指探究?jī)?nèi)容，給學(xué)生明確的探究方向?！皟刹剿亩未笱h(huán)”教學(xué)模式體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的客觀要求。經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐取得了一定成果，教師逐漸角色逐漸成為生活素材的提供者、規(guī)律的提煉者，糾偏的提醒著，正確價(jià)值導(dǎo)向的提議者。魯迅先生提倡的“眼到、手到、口到、心到”也就是這個(gè)道理。具體地說(shuō)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)過(guò)程中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己收集、分析、處理信息、體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。語(yǔ)文的發(fā)生發(fā)展告訴我們：語(yǔ)文從生命開始就與情感和體驗(yàn)同行。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，達(dá)成教師、學(xué)生與文本的真誠(chéng)對(duì)話，才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。而生活又需要豐富的情感作基礎(chǔ)；《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)作了這樣的表述：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的。（二）研究?jī)?nèi)容、口語(yǔ)交際課、閱讀課、習(xí)作課等各課型體驗(yàn)式教學(xué)法研究。當(dāng)然，情境的創(chuàng)設(shè)要恰到好處，這樣才能使學(xué)生一下子產(chǎn)生閱讀期待。（2）創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)囊魳非榫辰處熆筛鶕?jù)課文的內(nèi)容或與作者相關(guān)的情境選擇符合情境的音樂，激起學(xué)生的興趣，在形式上或內(nèi)容上導(dǎo)入教學(xué)，既舒緩學(xué)生的緊張情緒又營(yíng)造了一定的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的情境,有助于學(xué)生較快地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中去?！爸v解是死的，如同進(jìn)行解剖”，“朗讀是活的，如同給作品以生命”。通過(guò)多種感官，使符號(hào)、語(yǔ)音、意義、表象等有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)言文字所表述的內(nèi)容融合成完整、連續(xù)的生活畫卷，在學(xué)生的頭腦中活動(dòng)起來(lái)。學(xué)生的智慧迸發(fā)往往是在一定的情境感染下發(fā)生的，因?yàn)榍榫衬茏寣W(xué)生最大限度地投入；情境能讓學(xué)生感受深刻，思維活躍；情境能引發(fā)學(xué)生聯(lián)想；情境能激發(fā)學(xué)生情智；情境能催動(dòng)學(xué)生的靈感??總之，情境能促進(jìn)學(xué)生感悟。所以僅僅到此還是不夠的，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，不能只是局限于對(duì)作品本身的體驗(yàn)?；?dòng)對(duì)話，角色體驗(yàn)一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。在師生對(duì)話的過(guò)程中，教師要給與方式方法上的指導(dǎo)，積極創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，開展有效討論，在思維的碰撞互動(dòng)中更深入地感受和理解文本，取得心靈上的溝通。自己選擇感興趣的角色進(jìn)行朗讀，必然會(huì)認(rèn)真揣摩人物內(nèi)心的情感，與主人公同呼吸共命運(yùn)，從而能心領(lǐng)神會(huì)地讀出對(duì)角色不同性格的理解，做到形神兼?zhèn)?。感情朗讀，語(yǔ)感體驗(yàn)雖然我們閱讀的語(yǔ)言文字是靜止的、沉默的、黑白的，但進(jìn)入我們心靈世界的卻是靈動(dòng)的、火熱的、繽紛的，當(dāng)我們的目光走過(guò)一行行的文字，其實(shí)我們步入的是一個(gè)七彩的時(shí)空，就像一個(gè)個(gè)音符躍入眼簾，此時(shí)，往往通過(guò)個(gè)性化的朗讀，讀出自己的體驗(yàn)，培養(yǎng)了語(yǔ)感，感悟到了課文的景色美、文字美，受到了美的熏陶。”自主的聲情并茂的朗讀不僅能使朗讀者沉浸在喜怒哀樂的情景中而且能喚起其他學(xué)生愛憎的情感。體驗(yàn)性作文教學(xué)，就是在教學(xué)中積極創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的情境，使學(xué)生真切體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際的寫作要求把握寫作要點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的操作技能，以獲得更好的教學(xué)效果。課堂上經(jīng)常是優(yōu)等生唱主角，中下學(xué)生一片茫然，學(xué)生寫出來(lái)的文章也往往是似曾相識(shí)，沒有個(gè)性。（2）、激活體驗(yàn)學(xué)生要寫出生動(dòng)具體、情真意切的作文，激活已積蓄的體驗(yàn)是非常關(guān)鍵的一步。在這個(gè)過(guò)程中，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生不要單純地累積材料，要清晰地表達(dá)自己在實(shí)踐中的感受體驗(yàn)，彰顯自己的獨(dú)特性。豐富多彩的生活是作文取之不竭的材料倉(cāng)庫(kù)。親情、友情、以及對(duì)大自然的熱愛之情都是學(xué)生作文的重點(diǎn)，而這些“情”都必須從生活中來(lái)，從親身的觀察和體驗(yàn)中來(lái)。因此，邊讀、邊悟、邊記，不但能使學(xué)生獲得所需的信息，而且有助于啟發(fā)思維，同時(shí)這種閱讀也是學(xué)生情感的一種積淀。孩子們的童年是夢(mèng)的季節(jié)，這時(shí)候往往會(huì)有不切實(shí)際的想法。當(dāng)學(xué)生在寫真作文中暴露出一些同學(xué)之間的矛盾時(shí)，作為老師，不能坐視不管，而應(yīng)該做好調(diào)和工作，這樣既能消除學(xué)生寫真的后顧之憂，又促進(jìn)了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)友愛。這些真實(shí)的感受成了寫作的第一手材料，不僅豐富了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，不定期提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，把自己的想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來(lái)。寬容，接納和賞識(shí)每個(gè)孩子的習(xí)作，讓孩子敢于寫真。閱讀是人們了解世界，掌握事物規(guī)律的重要手段。無(wú)論是喜怒哀樂甜酸苦辣，還是所見、所聞、所感、所悟都要求學(xué)生及時(shí)記錄，隨時(shí)積累。體驗(yàn)式作文教學(xué)策略（1）、生活觀察策略作文是生活的反映，生活是創(chuàng)作的源泉。（3）、表達(dá)體驗(yàn)表達(dá)有口頭表達(dá)和書面表達(dá)，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將自己在實(shí)踐中看到的、做過(guò)的、聽到的、想到的有關(guān)內(nèi)容以及由此萌發(fā)的情感有條理地與同伴分享并記敘下來(lái)。在實(shí)踐中教師要適時(shí)、適機(jī)、適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生注意記錄每一個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，特別是一些細(xì)節(jié)，為習(xí)作積累具體的材料，要積累材料的同時(shí)，記錄自己的獨(dú)特感受體驗(yàn)，積蓄充分的情感。它的教學(xué)程序可以分四步進(jìn)行?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解。教學(xué)生讀課文，是培養(yǎng)學(xué)生將無(wú)聲的文字符號(hào)，由視覺到思維，經(jīng)過(guò)理解加工，轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)故事情節(jié)，描繪景物，塑造人物形象。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始于親。角色體驗(yàn)常用的方法是分角色表演和分角色朗讀。但這種閱讀也存在著不足，因?yàn)閭€(gè)體所得的知識(shí)往往是個(gè)別的、無(wú)序的，甚至是偶然的。學(xué)生可以通過(guò)對(duì)課文文本的解讀達(dá)到對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。通過(guò)聯(lián)想、想象和品味，作品的情感會(huì)源源不斷地注入學(xué)生的心田。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)應(yīng)該讓我們的學(xué)生從語(yǔ)言文字中去想象語(yǔ)言文字背后生動(dòng)而豐富的畫面，升華學(xué)生對(duì)文字本身的感知。我們要教會(huì)學(xué)生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線；一條是心理視線，即心靈的視線。這些不同感情基調(diào)的、旋律各異的樂曲都有助于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的把握和體會(huì)，使學(xué)生得到思想情感的熏陶和感染。這一階段要求教師的導(dǎo)語(yǔ)有一定的情境性和引領(lǐng)性。五、研究成果（一）閱讀教學(xué)體驗(yàn)式教法研究在閱讀教學(xué)中，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)自主揣摩、感受、領(lǐng)悟字里行間洋溢的情感和人文精神，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)作了這樣的表述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)性課堂教學(xué)特別重視開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，力圖通過(guò)自我身臨其境感悟知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法?！币?、課題的提出《新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！墩n題研究中期匯報(bào)材料精選》第五篇：課題研究中期報(bào)告小學(xué)語(yǔ)文中年段語(yǔ)文體驗(yàn)式教法策略研究（階段研究報(bào)告）前言：夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)都是從感官的感知開始的。學(xué)習(xí)過(guò)程是預(yù)習(xí)加上課兩步。（4）探究步驟固化，用“按圖索驥”式的探究，把指向性非常強(qiáng)的問題來(lái)“引導(dǎo)”學(xué)生，實(shí)際上完全是在越殂代皰，把學(xué)生思維禁錮在教師預(yù)設(shè)的通