【正文】 人”假設(shè)對(duì)管理策略的不同觀點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計(jì)的思想?！吧鐣?huì)人”假設(shè)由梅奧等人通過霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。第二階段城鄉(xiāng)對(duì)立。第四階段城鄉(xiāng)融合。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其艱巨性、復(fù)雜性很大，需要我們進(jìn)一步探索。職業(yè)分工及他們的社會(huì)價(jià)值和等級(jí)則構(gòu)問了社會(huì)分層的基礎(chǔ)。社會(huì)分工與社會(huì)分化的關(guān)系： 從人類歷史的發(fā)展來看，社會(huì)分工造成了社會(huì)的大分化。重點(diǎn)掌握：社會(huì)制度的含義社會(huì)制度要素社會(huì)制度的功能一般掌握：社會(huì)制度的特征社會(huì)制度的類型第十章 社會(huì)控制重要概念：社會(huì)控制社會(huì)輿論群體意識(shí)越軌行為重點(diǎn)掌握：社會(huì)控制的功能習(xí)俗與道德的作用、道德與法律作用的異用判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：社會(huì)控制的類型 第十一章 社會(huì)問題重要概念：社會(huì)問題是指由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會(huì)關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決問題。社會(huì)工作的功能社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)的異同我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革的方向一般掌握：社會(huì)保障的特點(diǎn)和內(nèi)容第十三章 社會(huì)變遷重要概念：社會(huì)變遷是指社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。廣義是指?jìng)€(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣，是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由積極到高級(jí)的直線式的發(fā)展。社會(huì)流動(dòng)及類型一般掌握社會(huì)變遷的原因社會(huì)現(xiàn)代化“后工業(yè)社會(huì)”論羅馬俱樂部是研究現(xiàn)代化問題的重要機(jī)構(gòu)，成立于一九六八年，由意大利企業(yè)家和英國(guó)科學(xué)家共同組成，其觀點(diǎn)是把全球看成一個(gè)整體，各種問題相互影響、相互作用，并倡導(dǎo)從全球入手解決人類的重大問題，對(duì)社會(huì)發(fā)展持悲觀態(tài)度。他認(rèn)為盡管社會(huì)起點(diǎn)、社會(huì)制度、具體條件不同，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，卻都體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治上的民主化、城市化、世俗化的同樣特征，不同國(guó)家在許多方面變得越來越相似。這種理論認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體系，這個(gè)體系由核心和邊陲構(gòu)成。這一理論看到了不發(fā)達(dá)國(guó)家落后的重要原因，對(duì)要擺脫傳統(tǒng)社會(huì)到達(dá)現(xiàn)代社會(huì)只有走西方現(xiàn)代化模式的理論給予了嚴(yán)厲的批評(píng)，對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家如何走正確的發(fā)展道路，顯然是一個(gè)新的分析觀點(diǎn)?？椎拢?7981857）在《實(shí)證哲學(xué)教程》中首先提出的，是為了表明一門用實(shí)證方法研究社會(huì)現(xiàn)象基本規(guī)律的獨(dú)立學(xué)科，以區(qū)別于那種思辯的社會(huì)哲學(xué)或歷史哲學(xué)。突出的表現(xiàn)在于工業(yè)化（機(jī)器大工業(yè)普遍地代替工場(chǎng)手工業(yè)）和城市化（城市的規(guī)模擴(kuò)大，作用也增大等）以及與此相聯(lián)系的社會(huì)問題的產(chǎn)生。因此，時(shí)代呼喚著社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生，來研究并解決這些社會(huì)問題。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也是孔德、斯賓塞等創(chuàng)始人解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷的工具。第三章:社會(huì)馬克思認(rèn)為，社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體?！拔幕行闹髁x”與“文化相對(duì)主義”，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)述第五章:人的社會(huì)化社會(huì)化是指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。②對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，如果沒有社會(huì)化，社會(huì)及其文化就不能保持其一致性，共同的社會(huì)目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。、產(chǎn)生原因及解決對(duì)策指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。人數(shù)眾多、無組織性、行為者相互依賴（斯梅爾塞的基本條件說）。，并能說明按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)群體的歸屬性、影響因素及作用。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會(huì)團(tuán)體。：規(guī)范、地位、角色和權(quán)威。是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動(dòng)。第十三章:社區(qū)社區(qū)(Community)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。“傳統(tǒng)”之間的關(guān)系8.“遲發(fā)展效應(yīng)”的概念及表現(xiàn)第十五章:社會(huì)問題狹義的社會(huì)問題，指的是在社會(huì)運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)學(xué)研究中一般在廣義上使用社會(huì)控制這一概念。（2）社會(huì)越軌的類型：違法行為、違警行為、違規(guī)行為。：動(dòng)力機(jī)制、整合機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、控制機(jī)制和保障機(jī)制等五個(gè)二級(jí)機(jī)制。：是組成文化的基本要素或最小單位。：重點(diǎn)怎樣理解文化的社會(huì)功能。（2）從社會(huì)角度分析①?zèng)]有經(jīng)過社會(huì)化的人也就沒有社會(huì)，沒有那些具備與社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)的人，社會(huì)就不能維持其正常的運(yùn)行。學(xué)校。自主和羞怯。認(rèn)同與角色混淆。第六章社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。（重點(diǎn)把握）：如何處理社會(huì)角色失調(diào)問題P122。人數(shù)眾多、無組織性、行為者相互依賴（斯梅爾塞的基本條件說）。重點(diǎn) 理解。：P247,量的合理與質(zhì)的合理。環(huán)境、人口、社會(huì)制度、社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，即社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新、以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過程。表現(xiàn)：有目的、有計(jì)劃、趕超型的現(xiàn)代化過程異質(zhì)文化或外來模式的引入與接受“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在政府在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮強(qiáng)有力的支配和指導(dǎo)作用第十五章社會(huì)問題 P358狹義的社會(huì)問題，指的是在社會(huì)運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。：決策環(huán)節(jié)、實(shí)施環(huán)節(jié)、監(jiān)控環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。定性研究定量研究分別是不同概括,具體研究的邏輯過程P467（重點(diǎn)把握三類）：定類測(cè)量次序測(cè)量定距測(cè)量:P479：設(shè)計(jì)一個(gè)問卷調(diào)查（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）。（2）社會(huì)越軌的類型：違法行為、違警行為、違規(guī)行為。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過程。社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益分化和整合理性化城市化人的現(xiàn)代化全球化科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要意義經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速的發(fā)展“遲發(fā)展效果”重點(diǎn)：P346 四個(gè)方面概念：發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化起步晚于先發(fā)展起來的工業(yè)國(guó)家愛，由于各方面的制約，形成特殊的發(fā)展過程。（重點(diǎn)）：P295“虛擬社區(qū)”與“實(shí)在社會(huì)”相比有哪些特點(diǎn)？第十四章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化在社會(huì)學(xué)意義上來看，社會(huì)變遷既泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化，又特指社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化；既指社會(huì)變化的過程，又指社會(huì)變化的結(jié)果。（1）根據(jù)流動(dòng)的方向把社會(huì)流動(dòng)分為水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)（社會(huì)階層內(nèi)部流動(dòng)和各層之間的流動(dòng)）。重點(diǎn)P251:P243 指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動(dòng)。廣義上的社會(huì)群體，泛指一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會(huì)群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。向度、深度、廣度、頻度、強(qiáng)度競(jìng)爭(zhēng)、沖突、強(qiáng)制、順從與順應(yīng)、合作 P140又稱集體行為、大眾行為。自致角色：自獲角色或者成就角色，指的是通過個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。關(guān)于后代與關(guān)注自我。勤奮和內(nèi)疚。工作單位。③沒有社會(huì)化，社會(huì)文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展下去。社會(huì)化的基本內(nèi)容（1）促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念（2）內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化（3）掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色，::全面放棄原已習(xí)地的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范,（1）從個(gè)人角度分析：①社會(huì)化是個(gè)人得以適應(yīng)社會(huì)參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提。文化模式：一個(gè)社會(huì)中所有文化內(nèi)容（文化特質(zhì)和文化叢）組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)：了解概念文化震驚：生活在某一種文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂和心理上的壓力。超生理性和超個(gè)人性；復(fù)合性；象征性；傳遞性；變遷性和文化墮距：由相互依賴的各部分組成的文化在發(fā)生變遷時(shí)，各部分變遷的速度是不一致的，有的部分變化快，有的部分變化慢，結(jié)果就會(huì)造成各部分之間的不平衡、差距和錯(cuò)位。社會(huì)運(yùn)行的條件和機(jī)制：社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及他們多方面功能的發(fā)揮。（2）社會(huì)控制的類型：積極性控制與消極性控制、硬控制與軟控制、外在控制與內(nèi)在控制、制度化控制與非制度化控制：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。第十六章:社會(huì)控制廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體及社會(huì)組織）的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。在社會(huì)學(xué)中，“社會(huì)變遷”是一個(gè)表示一切社會(huì)現(xiàn)象，特別是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。（1）根據(jù)流動(dòng)的方向把社會(huì)流動(dòng)分為水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)（社會(huì)階層內(nèi)部流動(dòng)和各層之間的流動(dòng)）。第十一章:社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)是依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過程與現(xiàn)象。②社會(huì)組織的非合理性特征。第九章:家庭、婚姻與性作為社會(huì)設(shè)置的婚姻，則是指?jìng)€(gè)人之間按照社會(huì)所要求的契約關(guān)系來組建共同生活。第八章:社會(huì)群體有廣義和狹義之分。向度、深度、廣度、頻度、強(qiáng)度競(jìng)爭(zhēng)、沖突、強(qiáng)制、順從與順應(yīng)、合作又稱集體行為、大眾行為。，說明具體的社會(huì)角色按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)歸屬的類型。語(yǔ)言能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力、較長(zhǎng)的依賴生活期家庭、學(xué)校、同齡群體、工作單位、大眾傳播媒介（1）促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念（2）內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化（3）掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色第六章:社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。②繼續(xù)社會(huì)化是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)變遷所必經(jīng)的途徑。表現(xiàn)為社會(huì)多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)