【正文】 (3)提出了走中國自已的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想，對(duì)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。此外，毛澤東還提出了社會(huì)主義可能分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段的設(shè)想，提出了“愛國一家”、“愛國不分先后”的思想與和平解放臺(tái)灣的倡儀。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要實(shí)現(xiàn)自已對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個(gè)條件 : 一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅(jiān)決斗爭并取得勝利，二是對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給予物質(zhì)利益，至少不損害其利益，同時(shí)給予教育。關(guān)于發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。提出了“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”、“懲前毖后、治病救人”等正確處理黨內(nèi)矛盾的方針。（七）學(xué)習(xí)方法：一、要準(zhǔn)確把握課程的性質(zhì)、任務(wù)和基本二、要堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)思想《概論》課程具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的特征?！陡耪摗氛n還具有鮮明的理論性和知識(shí)性的特征。學(xué)習(xí)《概論》課，不但要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，而且還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另一方面，更要注重自我學(xué)習(xí)和自我教育。在學(xué)習(xí)《概論》課的過程中，要勤于思考，經(jīng)常討論，就是要求同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)不懂的問題，對(duì)社會(huì)上各種各樣的問題要多動(dòng)腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。第三項(xiàng)內(nèi)容就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。相信群眾能夠自已解放自已，根據(jù)群眾的需要和覺悟，團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自已的利益而奮斗，而不是少數(shù)人發(fā)號(hào)施令或包辦代替。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義體系概論實(shí)踐課程作業(yè)之學(xué)習(xí)方案學(xué)院：體育學(xué)院學(xué)號(hào)：姓名：劉亞專業(yè)：體育教育0906114158第四篇：毛概課程實(shí)踐小論文實(shí)踐報(bào)告進(jìn)入大學(xué)，我們不僅要在學(xué)習(xí)上進(jìn)步，同時(shí)也要豐富我們的業(yè)余生活和提高我們素質(zhì)修養(yǎng)，如何提高我們的素質(zhì)修養(yǎng)和業(yè)余生活呢？通過社會(huì)實(shí)踐，我們可以更好深入社會(huì)，豐富我們的生活，更好的提高我們的思想道德的修養(yǎng)。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)價(jià)值取向多元化。生命科技學(xué)院黨委書記贠小波、昌黎縣民政局劉艷雙出席義捐衣物交接儀式。義捐衣物交接儀式上，他代表全校師生鄭重地將5000余件衣物交給昌黎縣民政局代表劉艷雙同志，表達(dá)了師生“送溫暖、獻(xiàn)愛心”、“情系貧困地區(qū)和災(zāi)區(qū)人民”的社會(huì)責(zé)任感和無私精神。這個(gè)活動(dòng)的目的是“用自己善意的心去溫暖受傷的人，給身處逆境的人帶去希望和溫暖。第二屆“情衣濃濃”已經(jīng)落下了帷幕。從開始的第一天到結(jié)束的那一天，大家獻(xiàn)愛心、送溫暖的熱情一浪高過一浪。我有幸參與了此活動(dòng)，我獲益良多?！熬訌R堂之高，不知四海之動(dòng)蕩；處市井之遠(yuǎn)，不聞百姓之疾苦”。我們往往能在網(wǎng)上或是報(bào)道上看到中國貧困地區(qū)的景象，那是真的，真的是真的。要知道，人與人之間需要愛，當(dāng)一顆乞求幫助的心遭到回絕，那時(shí)一種瀕于絕望的痛。將愛心接力下去，我相信“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。變廢為寶，美譽(yù)盛贊，如此一舉兩得之舉，何樂而不為呢？志愿者有著自己獨(dú)特的觀念、規(guī)范和行為模式，奉行的是從點(diǎn)滴小事做起和愛國、愛民、愛集體的道德原則，為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心、為人民辦好事。志愿者在把關(guān)懷帶給社會(huì)的同時(shí)，也傳遞了愛心，傳播了文明，這種“愛心”和“文明”從一個(gè)人身上傳到另一個(gè)人身上，最終會(huì)匯聚成一股強(qiáng)大的社會(huì)暖流；二、是有助于建立和諧社會(huì)。對(duì)個(gè)人而言：一、是奉獻(xiàn)社會(huì)。學(xué)習(xí)新知識(shí)、增強(qiáng)自信心及學(xué)會(huì)與人相處等。食品安全問題是關(guān)系到民生的大事，且一直都是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。中國，作為一個(gè)人口大國，發(fā)展大國，自然也不會(huì)落后。然而，社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)卻展示給了我們另一面，這值得讓我們深思。：4月15日，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》本期節(jié)目《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業(yè)，用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業(yè)明膠，賣給紹興新昌一些企業(yè)制成藥用膠囊，最終流入藥品企業(yè)，進(jìn)入患者腹中。這些都是現(xiàn)在社會(huì)存在的問題，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)以及處理他呢？按照社會(huì)主義的進(jìn)程來說，我們的生活水平應(yīng)該越來越好才對(duì)，一切的物質(zhì)享受也應(yīng)該越來越優(yōu)質(zhì)才對(duì)，但現(xiàn)實(shí)卻大大相反了。現(xiàn)如今，我們的社會(huì)一切物質(zhì)方面都在快速發(fā)展，但精神文明的建設(shè)卻不見得如此成功，因此這是促進(jìn)發(fā)展的一個(gè)重要問題。推動(dòng)食品安全監(jiān)管工作順利進(jìn)行。整合食品衛(wèi)生監(jiān)督、質(zhì)檢、工商為主的政府職能部門資源，使各有關(guān)部門的監(jiān)管工作有機(jī)銜接起來，讓市場監(jiān)管到位。在市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中，我們顯然更多強(qiáng)調(diào)市場的逐利性，而忽略了其道德性，很多時(shí)候，道德性的呼吁甚至被認(rèn)為與市場的經(jīng)濟(jì)性格格不入，這不能不說是個(gè)認(rèn)識(shí)上的偏差。總之，食品安全問題要得到有效遏制，相關(guān)部門要加大宣傳力度，真正調(diào)動(dòng)起廣大老百姓監(jiān)督食品市場安全的積極性和能動(dòng)性，保障人民的身體健康。另外這還要牽涉到法治環(huán)境、司法體制等多個(gè)方面，成為一個(gè)系統(tǒng)性工程。食品市場準(zhǔn)入標(biāo)志由“QS”和“質(zhì)量安全”中文字樣組成，標(biāo)志主色調(diào)為藍(lán)色。我國是1999年5月正式發(fā)布發(fā)展綠色食品并頒布了相關(guān)規(guī)定，實(shí)行的綠色食品品制度是圖形商標(biāo)、文字商標(biāo)、綠色食品標(biāo)識(shí)、許可編號(hào)和綠色食品防偽標(biāo)識(shí)的四位一體管理制度。1970年，美國的食品雜貨業(yè)率先在食品包裝載體上使用這種條碼，隨之?dāng)U展到世界范圍內(nèi)使用?？傊?，食品安全問題要得到有效遏制，相關(guān)部門要加大宣傳力度，真正調(diào)動(dòng)起廣大老百姓監(jiān)督食品市場安全的積極性和能動(dòng)性，保障人民的身體健康。商品條碼是實(shí)現(xiàn)商業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，是商品進(jìn)入超級(jí)市場、POS掃描商店的入場券。保健食品是指具有特定保健功能的食品，適宜于特定人群食用，具有調(diào)節(jié)機(jī)體功能，不以治療疾病為目的的食品。綠色食品是指遵循可持續(xù)發(fā)展原則，按照特定生產(chǎn)方式生產(chǎn)，經(jīng)專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定，許可使用綠色食品標(biāo)志的無污染的安全、優(yōu)質(zhì)、營類食品。QS是食品“質(zhì)量安全”的英文縮寫，是食品質(zhì)量安全市場準(zhǔn)入標(biāo)志，是質(zhì)量標(biāo)志，食品外包裝上加?。ㄙN）QS標(biāo)志表明符合質(zhì)量安全基本要求。只有廣大消費(fèi)者及社會(huì)各有關(guān)方面共同努力，才能確保健康消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)、安全消費(fèi)、和諧消費(fèi)。目前，從田頭到餐桌，食品安全監(jiān)管的法律分別見于《食品衛(wèi)生法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》等很多部法律法規(guī)，監(jiān)管職能分屬于農(nóng)業(yè)、環(huán)保、林牧漁業(yè)、衛(wèi)生、技監(jiān)、經(jīng)貿(mào)、工商、海關(guān)、檢驗(yàn)檢疫等很多部門，造成既有監(jiān)督越位和監(jiān)督重復(fù)，又有監(jiān)管缺位和監(jiān)管空白，形成“九龍管水，不如大禹一人治水”的尷尬局面。要采取有效措施，堅(jiān)決打擊食品安全領(lǐng)域各種違法生產(chǎn)經(jīng)營的行為，嚴(yán)肅查處并追究監(jiān)管不力的行為，真正做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)?，F(xiàn)在什么條件都變好了，生活中需要擔(dān)心的事情也變少了，或許正是因?yàn)槿绱?，使得一些不良分子有了各種壞心思。經(jīng)檢測，修正藥業(yè)等9家藥廠13個(gè)批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標(biāo)。據(jù)了解工業(yè)松香內(nèi)含有鉛等有毒物質(zhì)，對(duì)皮膚具有刺激性，可引起皮膚血疹及皰疹等癥狀。老百姓的生活態(tài)度也都變得積極向上，追求提升。然而2012年，我國食品安全問題依然不容忽視，近期的老酸奶果凍、問題膠囊、立頓茶包、問題蜜餞等食品安全問題無一不引起我們的關(guān)注。這在無形中使我們對(duì)自己的未來有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。志愿者利用閑余時(shí)間，參與一些有意義的工作和活動(dòng)，既可擴(kuò)大自己的生活圈子，更可親身體驗(yàn)社會(huì)的人和事，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)志愿者自身的成長和提高是十分有益的三、是提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。社會(huì)的進(jìn)步需要全社會(huì)的共同參與和努力。實(shí)踐證明，高校大學(xué)生志愿者行動(dòng)不僅對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹立新的風(fēng)氣有著不可替代的作用，而且對(duì)社會(huì)、個(gè)人都有意義。我們需要的只是你那些留著無用，丟了可惜的舊衣物、書包。希望各大高校能夠充分認(rèn)識(shí)該活動(dòng)的意義，積極宣傳、組織、參與。那么我們同為炎黃子孫，同存于開明盛世，不覺得我們該有所為和有所不為嗎？對(duì)，行動(dòng)起來，加入我們。我們很難想像食不果腹，衣不蔽體是一種什么樣的生活。當(dāng)那煽情的音樂想起，當(dāng)廣播里傳來號(hào)召的聲響，每一顆曾被社會(huì)沾染的心靈都會(huì)發(fā)出“人之初，性本善”的低吟。在場的每一個(gè)人都很感動(dòng)。這比僅僅是一個(gè)為貧困地區(qū)人們貢獻(xiàn)力量的最好方式，也深深鼓舞和堅(jiān)定了我們奮發(fā)向上、力爭上游的勇氣和決心，更重要