環(huán)境保護(hù)應(yīng)以人為本正方四辯總結(jié)(文件)
【正文】 理提高青少年的辨臨中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)問題，青少年迫切需別意識(shí)。其一，是危機(jī)意識(shí)。汶川地震中，桑棗中學(xué)的葉志平校長(zhǎng)，他也無(wú)法預(yù)測(cè)何時(shí)會(huì)發(fā)生地震，但是正因事前做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，作好了逃生預(yù)案，所以全校2200多名師生無(wú)一傷亡。未雨綢繆，說得也是這個(gè)道理。沒有人喜歡事后諸葛亮，因?yàn)槟侵皇菬o(wú)義的饒舌，對(duì)于已經(jīng)造成的損失更是無(wú)力。一失足成千古恨，這句話是不無(wú)道理的。正如我方一辯所言，我方的心態(tài)所顯示出的，是一種高標(biāo)準(zhǔn)與嚴(yán)要求，既看到了過去的既定損失，又放眼了未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所謂環(huán)境保護(hù)就是人們?cè)诓贿`背自然規(guī)律的前提下，以其理性認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以有利于人類的和諧與可持續(xù)發(fā)展為目的人類活動(dòng)。因此，1942年在斯德哥爾摩召開了具有劃時(shí)代意義的人類環(huán)境大會(huì)。環(huán)境保護(hù)以人為本體現(xiàn)了巨大的優(yōu)越性：其一，以人為本的環(huán)保方針符合科學(xué)發(fā)展觀，既能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，也能滿足當(dāng)代人的需求，又不會(huì)對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害。人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展最終還不是為了人的發(fā)展嗎？所以，我方認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)應(yīng)以人為本。其三，保護(hù)環(huán)境的根本目的是維護(hù)人的生存發(fā)展的需要，這也是人進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的原因之一。環(huán)保這一概念是在環(huán)境大會(huì)中由人類提出并發(fā)展的，之所以去進(jìn)行環(huán)保也是先由人意識(shí)到環(huán)境污染的危害性，進(jìn)而才去實(shí)踐與改善的，還有20世紀(jì)60年代制定環(huán)境法，它也是為了協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系而制定的。以人為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本。我方認(rèn)為，“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚”更加具有指導(dǎo)意義。亡一次羊補(bǔ)一次牢，最后勢(shì)必將因?yàn)閮e幸心理，而日久生惰性，失去的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，也將導(dǎo)致我們最后抱憾而終。就像馬謖大意失街亭之后，即使是諸葛亮也無(wú)力回天。即使是發(fā)生了小錯(cuò)誤，我們也能及時(shí)地在亡羊之前抑制住并修復(fù)之，防止錯(cuò)誤變大從而鑄成失敗。而防患于未然，就是對(duì)突發(fā)危機(jī)的預(yù)先準(zhǔn)備，是對(duì)未來(lái)各種情況的預(yù)測(cè)以及采取的相應(yīng)措施。”，正是因?yàn)樗蓟迹浴巴鲅蜓a(bǔ)牢為時(shí)已晚”的心態(tài)可以保證我們?cè)谥皩?duì)事情有足夠的敏感度。然而因?yàn)椴环旨?jí)引發(fā)的各種性以及可行性，為何對(duì)方辯友只一句暴力色情鏡頭對(duì)青少年造成傷害這個(gè)簡(jiǎn)單的國(guó)情不適合就要全部否決呢？ 問題，現(xiàn)行的
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