環(huán)境保護應以人為本正方四辯總結(jié)(文件)
【正文】 理提高青少年的辨臨中國電影產(chǎn)業(yè)問題，青少年迫切需別意識。其一，是危機意識。汶川地震中，桑棗中學的葉志平校長，他也無法預測何時會發(fā)生地震，但是正因事前做了萬全的準備，作好了逃生預案，所以全校2200多名師生無一傷亡。未雨綢繆，說得也是這個道理。沒有人喜歡事后諸葛亮，因為那只是無義的饒舌，對于已經(jīng)造成的損失更是無力。一失足成千古恨，這句話是不無道理的。正如我方一辯所言，我方的心態(tài)所顯示出的，是一種高標準與嚴要求，既看到了過去的既定損失，又放眼了未來的長遠發(fā)展。所謂環(huán)境保護就是人們在不違背自然規(guī)律的前提下，以其理性認識為指導，充分發(fā)揮主觀能動性，以有利于人類的和諧與可持續(xù)發(fā)展為目的人類活動。因此，1942年在斯德哥爾摩召開了具有劃時代意義的人類環(huán)境大會。環(huán)境保護以人為本體現(xiàn)了巨大的優(yōu)越性：其一，以人為本的環(huán)保方針符合科學發(fā)展觀，既能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，也能滿足當代人的需求，又不會對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害。人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展最終還不是為了人的發(fā)展嗎？所以，我方認為，環(huán)境保護應以人為本。其三，保護環(huán)境的根本目的是維護人的生存發(fā)展的需要，這也是人進行環(huán)境保護的原因之一。環(huán)保這一概念是在環(huán)境大會中由人類提出并發(fā)展的，之所以去進行環(huán)保也是先由人意識到環(huán)境污染的危害性，進而才去實踐與改善的，還有20世紀60年代制定環(huán)境法，它也是為了協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系而制定的。以人為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本。我方認為，“亡羊補牢，為時已晚”更加具有指導意義。亡一次羊補一次牢，最后勢必將因為僥幸心理，而日久生惰性，失去的嚴謹和認真，也將導致我們最后抱憾而終。就像馬謖大意失街亭之后，即使是諸葛亮也無力回天。即使是發(fā)生了小錯誤，我們也能及時地在亡羊之前抑制住并修復之，防止錯誤變大從而鑄成失敗。而防患于未然，就是對突發(fā)危機的預先準備，是對未來各種情況的預測以及采取的相應措施?！保且驗樗蓟?，所以“亡羊補牢為時已晚”的心態(tài)可以保證我們在之前對事情有足夠的敏感度。然而因為不分級引發(fā)的各種性以及可行性，為何對方辯友只一句暴力色情鏡頭對青少年造成傷害這個簡單的國情不適合就要全部否決呢？ 問題，現(xiàn)行的
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