【正文】 提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活?明確:“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè)；桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。（陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿(mǎn)，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我率性自然。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。要求：任選一題，寫(xiě)一篇小文章。情感目標(biāo)，豐富學(xué)生的文化積淀。教學(xué)手段自制多媒體課件、播放誦讀錄音教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)流程導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)教學(xué)過(guò)程一、回顧舊知，介紹新知“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱(chēng)的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。摒棄世俗喜愛(ài)自然村居生活田園美景本性復(fù)蘇心曠神怡學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣?！稓w園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8教學(xué)目標(biāo)：會(huì)朗讀（做到能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。師生互動(dòng)交流：你們說(shuō)古董值錢(qián)嗎？他們值得我們?nèi)ナ詹睾托蕾p嗎？其實(shí)我們手中也有古董，而且是無(wú)價(jià)之寶，他們就是我們中國(guó)的文化精髓——古詩(shī)。他是誰(shuí)？——陶淵明。）三、運(yùn)用目標(biāo)探究法學(xué)習(xí)新知識(shí)考學(xué)生的聽(tīng)力和朗讀能力（完成會(huì)朗讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)）（1）提出聽(tīng)讀要求：①聽(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長(zhǎng)等)。②學(xué)生集體按正確的讀法朗讀全詩(shī)，然后個(gè)別進(jìn)行競(jìng)賽朗，看誰(shuí)讀得更好。（2）學(xué)生談自己對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解（學(xué)生說(shuō)說(shuō)各句的大意，教師根據(jù)學(xué)生的談話(huà)內(nèi)容板書(shū)）。）（3）陶淵明歸隱田園后，他快樂(lè)嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（與學(xué)生共同體會(huì)“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩(shī)如畫(huà)的意境?！段辶壬鷤鳌罚翰荒綐s利《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)歸去如何？鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂(lè)之情。三維目標(biāo)知識(shí)與能力。，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入每個(gè)人心中都有一個(gè)理想家園，它有一個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫做“世外桃源”。由此可見(jiàn)，陶淵明以及他的作品對(duì)后世的影響之深遠(yuǎn)，今天，我們就一起再來(lái)欣賞他的作品，再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的意境，因此陶淵明被后人稱(chēng)為田園詩(shī)人。(拙zhuō、蔭：У236。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。韻：氣質(zhì)、本性。曖曖：昏暗、模糊。文章和詩(shī)歌的題目好比一個(gè)人的眉毛和眼睛，它往往能傳達(dá)或者暗示許多有效信息。(對(duì)人的本性具有約束作用)詩(shī)句中還有其他詞可以反映他從官場(chǎng)中歸來(lái)的嗎?明確：樊籠。(由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由)(小結(jié)：作者直接表明自己的本性的同時(shí)用羈鳥(niǎo)、池魚(yú)指代自己，說(shuō)明由于官場(chǎng)的黑暗、污濁、腐敗使得自己失去了自由的本性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。拓展探究問(wèn)題預(yù)設(shè)：有人說(shuō)陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的，也有人認(rèn)為他的歸隱是消極避世。能在一塵不染的現(xiàn)實(shí)里關(guān)照自己的本性。布置作業(yè)《歸園田居(其一)》。過(guò)程與方法:。二、教學(xué)重點(diǎn)。，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。（三）誦讀課文（1）范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。（5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開(kāi)討論）農(nóng)田草屋榆柳桃李簡(jiǎn)樸幽雅見(jiàn)遠(yuǎn)人村安詳悠閑墟里煙(動(dòng)靜結(jié)合)狗吠深巷寧?kù)o和平聞雞鳴桑樹(shù)（以動(dòng)襯靜）無(wú)塵雜閑適自在感有余閑總之，這些詩(shī)句，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。（３）也許是一種托詞．比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉提示：(1)進(jìn)取與隱退的對(duì)立。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。解決辦法1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?！扒嗲嘧玉啤眱删洹ⅰ斑线下锅Q”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。寫(xiě)憂(yōu)思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫(xiě)得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫(xiě)壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！布置作業(yè)完成“研討與練習(xí)”一的3兩問(wèn)。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。課文是第一首。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫(xiě)出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳。陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫(huà)出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線(xiàn)轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫(huà)面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。2．簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。（3）方：傍。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程1．朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂(yōu)道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。2．了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂(yōu)思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂(yōu)思愁緒。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂(yōu)是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂(yōu)傷以終老”了。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。起首四句是平緩的敘述。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。二、整體感知《涉江采芙蓉》寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。板書(shū)設(shè)計(jì)歸園田居塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。歸園田居塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田提問(wèn)：哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活？明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。（3）聽(tīng)錄音，然后學(xué)生自由朗讀。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。五、教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機(jī)六、課時(shí)安排：1課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)語(yǔ)：期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話(huà)題，通過(guò)這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。四、教學(xué)方法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。情感態(tài)度價(jià)值觀:，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。能夠“不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病”，這一點(diǎn)，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都是需要足夠的勇氣，足夠?qū)ψ约旱恼鎸?shí)，足夠獨(dú)立思考的精神，足夠獨(dú)立人格的支撐才能夠做到的。選擇了歸隱，也就舍棄了富貴。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。明確：歸向園田，詩(shī)人歸隱后是快樂(lè)自足的。問(wèn)題：“為何而歸”?明確：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。用了什么修辭手法?明確：此處用了比喻的修辭手法。墟：村落。拙：愚拙。久在樊籠里，復(fù)得返自然。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。試問(wèn)：陶淵明歸隱后真的快樂(lè)嗎?今天我們學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《歸園田居》，一同追尋他的心路歷程。(《歸園田居其三》、《飲酒》、《桃花源記》、《五柳先生傳》)通過(guò)圖片猜詩(shī)句的形式再次回顧所學(xué)詩(shī)文進(jìn)入詩(shī)歌情景的學(xué)習(xí)。那么這么一個(gè)美好的理想世界的世界是源自于哪位大家之筆呢?沒(méi)錯(cuò)，就是源自東晉大詩(shī)人陶淵明。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。過(guò)程與方法，教師在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以提問(wèn)的方式進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。（不少于1000字）六、結(jié)語(yǔ)：構(gòu)建自己的心靈家園《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10教學(xué)設(shè)想詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話(huà)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握?！抡床蛔阆?，但使愿無(wú)違。，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。（1）你認(rèn)為那個(gè)字詞或那句話(huà)寫(xiě)得最好？說(shuō)說(shuō)為什么？并用你喜歡的語(yǔ)氣把它們讀出來(lái)。）考學(xué)生的自學(xué)能力和理解能力（完成會(huì)理解的學(xué)習(xí)目標(biāo)）要求學(xué)生借助注釋與工具書(shū)自學(xué)全詩(shī)，看誰(shuí)在自學(xué)后，對(duì)詩(shī)歌的字詞句等的理解最透徹。（2）學(xué)生明確要求后，認(rèn)真傾聽(tīng)老師范讀全詩(shī)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》其三，進(jìn)一步深入體會(huì)這位大詩(shī)人美好的心靈。（板書(shū)：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)）二、了解詩(shī)人接下來(lái)，我首先來(lái)考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩(shī)人，他生在動(dòng)蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。）會(huì)欣賞（能品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情）會(huì)背誦（掌握背誦方法，完成背誦）會(huì)默寫(xiě)（能在背誦詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，完成默寫(xiě)）教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)朗讀 會(huì)理解教學(xué)的難點(diǎn)：會(huì)欣賞，品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。（課件展示詩(shī)文），注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？。二、分析詩(shī)歌，明確主旨。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。3．陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。教學(xué)重點(diǎn)逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些“往來(lái)耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂(lè)”之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機(jī)盎然。）⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境？（恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,