【正文】 、印等方法紋飾設(shè)計一件器物。我們需要傳承千百年來的圖案設(shè)計文化，在生活多發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，讓生活更加豐富多彩。藝術(shù)總是借助自己的特殊形式昭示文化的魂靈——文化心理，充當(dāng)文化復(fù)合結(jié)構(gòu)的意識。在人類歷史中，不同風(fēng)格的裝飾藝術(shù)必然昭示出不同的生產(chǎn)生活方式，文化心理及宗教等多重因素。都包含了濃烈的民間、民俗特征。民間圖形代表著一種地域文化，同時也是世界文化遺產(chǎn)，因而民間圖形在廣告中的運(yùn)用較普遍，其藝術(shù)效果也是人們所公認(rèn)的，因?yàn)槊耖g圖案不只是形式多樣，色彩絢麗，它還包含有精神上的因素。2．通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題的能力。書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入了黃金時代。教學(xué)難點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫。主要表現(xiàn)在敦煌石窟的開鑿上。到隋唐時期，我國的書法藝術(shù)步入又一個高峰。下面就請同學(xué)們看課本上關(guān)于唐朝書法部分的內(nèi)容，要求：①找出唐朝最著名的兩位書法家；②掌握了解他們在書法上的成就及影響。柳公權(quán)博采眾長，別出新意，自稱“柳體”。唐楷中最具法度的是書法大師顏真卿。安史之亂，他首舉義旗，抵抗安祿山叛軍?！抖鄬毸窞轭佌媲渌氖臍q所書，從其筆體中能看出二王等人對他的影響?！额伿霞覐R碑》是其七十一歲時所書，此碑為顏氏晚年杰作，鮮明地體現(xiàn)了顏書的四大法度，即氣魄宏大，筋骨勁健，形質(zhì)樸拙，端莊嚴(yán)正。穆宗時，柳公權(quán)以夏州書記入奏，皇上一見到他便說：“朕嘗于佛廟見卿真跡，思之久矣。相傳穆宗嘗問他用筆之法，他回答說：“心正則筆正，乃可為法。范仲淹在《誄石曼卿文》中稱“延年（石延年，字曼卿）之筆，顏筋柳骨”，從此“顏筋柳骨”的美譽(yù)便不脛而走遍了天下。柳公權(quán)：學(xué)習(xí)顔體，但有所創(chuàng)新，自成“柳體”。人物畫、山水畫、花鳥畫大量出現(xiàn)，這是一，繪畫的門類多。圖中右側(cè)，唐太宗坐于步輦（又稱坐榻）上，安詳自若，威嚴(yán)的神情中流露出對使者的喜愛和贊許之情。最后一人是朝中的翻譯官。我們看到的是畫面后段的內(nèi)容，表現(xiàn)了凈飯王小心翼翼地懷抱著初生的釋迦牟尼，懷著崇敬的心情，緩步而持重地行走著。隋唐時期，除了書法藝術(shù)大放異彩外，另一個重要成就就是石窟藝術(shù)。中間雖然歷經(jīng)長期的自然和人為的破壞，至今仍是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。在莫高窟彩塑中，唐代的塑像占了相當(dāng)大的比重。莫高窟有“壁畫藝術(shù)的長城”之譽(yù)。這些飛天如姊似妹，顧盼生姿，或手持蓮花，或合抱琵琶，或散花，或奏樂，彩練當(dāng)風(fēng)，飄飄欲仙，凌虛舞空，瀟灑歡快，比起其他石窟的飛天，更富有浪漫色彩。三、盛大歡騰的樂舞。唐朝于618年統(tǒng)一全國后，社會經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，社會秩序也比較安定。唐玄宗時，由于政府大力提倡，所以樂舞流傳、風(fēng)靡一時。娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復(fù)止。飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。運(yùn)用視覺、聽覺，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造欲望，嘗試大膽的運(yùn)用各種方法和材料制作表現(xiàn)，并且大膽的展現(xiàn)自己。2情景導(dǎo)入：欣賞白汗衫的時裝表演，3設(shè)疑：要對舊汗衫進(jìn)行裝飾，你有幾種方法？能說說嗎？（學(xué)生說方法）4方法的展示：先看課件展示的學(xué)生所說的幾種方法，除了那些方法外，還有其他的方法嗎？（學(xué)生說后）老師再示范幾種方法：噴灑法、流淌法、揉紙法、壓印法（用樹葉、蘋果的一半、卡紙）5分小組進(jìn)行制作：A可以自由地運(yùn)用各種材料，根據(jù)自己所帶衣服的色彩、圖案選擇適合自己的方法進(jìn)行舊汗衫的再造。B、你在本課中學(xué)到了什么？課后延伸：每一片空白，都是我們展現(xiàn)自己的舞臺，等同學(xué)們的能力再提高些的時候，還可以用刺繡、丙稀顏料畫一些你喜歡的圖案、花布裝飾（展示衣物），用我們的智慧和雙手創(chuàng)造美。制作過程，老師參與其中指導(dǎo)。難點(diǎn)：嘗試用大膽的手法去創(chuàng)作表現(xiàn)。從上面我們介紹的樂舞中，可以看出隋唐文化的兼容并蓄的特點(diǎn)和博大的盛世景象。散序六奏未動衣，陽臺宿云慵不飛。［投影顯示］案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。唐朝初年，宮廷宴樂用隋九部樂，至唐太宗時又調(diào)整為十部。再加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出氣勢恢宏，風(fēng)格多樣，既優(yōu)美和諧，又鏗鏘熱烈的盛世特色。其實(shí)，公孫大娘的絕技受到了當(dāng)時從西域傳來的《胡旋舞》的影響。其中頻頻出現(xiàn)的飛天形象，最令人流連忘返，贊嘆不絕。“菩薩如宮娃”，富有世俗享樂氣息。以彩繪泥塑為代表的造像藝術(shù)是莫高窟的藝術(shù)主體。下面請同學(xué)們看課本上相關(guān)內(nèi)容，先對此作一個大概了解。凈飯王及摩耶夫人均為中國帝后裝束，侍者衣著，臉形和唐代武士俑的風(fēng)格完全一致。描繪的是釋迦牟尼降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。畫面左側(cè)，有一身穿紅服、虬髯、執(zhí)笏者，是朝中引班的禮官。松贊干布幾次向唐求婚，唐太宗接受了聯(lián)姻要求，松贊干布派祿東贊到長安迎娶文成公主。那么，隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展有哪些特色？畫壇巨匠，都有哪些人？他們的代表作和藝術(shù)特色如何？下面我們就來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。顏真卿：創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顔體”。這就是所謂“筆諫”故事的來歷。經(jīng)歷了穆宗、敬宗、文宗三朝。出示幻燈片：《玄秘塔碑》柳公權(quán)（778～865），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。出書幻燈片：《多寶塔碑》。忠良偉大之死如巨星隕落，但他的偉業(yè)和書法卻留在了人間。顏真卿幼時就刻苦練習(xí)書法，因家貧乏紙而以黃土掃墻學(xué)習(xí)書法。歐陽詢是中國書法史上第一位以楷書著稱于世的大書法家，也是一位長壽書法家，活了整整八十五歲。顏真卿創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顏體”。找出對隋朝書法特色及歷史作用的描寫。（板書）第8課 輝煌的隋唐文化（二）一、燦爛奪目的書法和繪畫書法作為一門藝術(shù)開始于東漢?！菊n時安排】 一課時【教學(xué)過程】 導(dǎo)入：敦煌的唐代舞樂壁畫同學(xué)們，投影顯示的是敦煌的唐代舞樂壁畫。，使學(xué)生認(rèn)識到莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一，它在壁畫和彩塑方面的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，以激發(fā)學(xué)生的愛國主義感情。4．通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題的能力。2．能力：通過學(xué)習(xí)本課，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，誘發(fā)學(xué)生對書法、繪畫藝術(shù)的興趣和愛好。民間、民俗藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)也有著密切的聯(lián)系，特別是在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域里，設(shè)計師們更是鐘情于這一設(shè)計風(fēng)格的運(yùn)