【正文】 藝等方面的綜合狀態(tài)。一、欣賞與發(fā)現(xiàn)欣賞中外各類器具用品的設(shè)計、優(yōu)美環(huán)境中的裝飾藝術(shù)；發(fā)現(xiàn)裝飾圖案在不同領(lǐng)域中的設(shè)計應(yīng)用；了解古今中外不同的裝飾風格，理解裝飾圖案是如何美化著我們的生活，表達生活的情趣和意義的。評價的要點是引導(dǎo)學生關(guān)注圖案紋樣與器物、環(huán)境的關(guān)系。教學難點：如何形成裝飾圖案的創(chuàng)意特色，表達生活的意義，引導(dǎo)學生在自然事物或情境中尋找到一個創(chuàng)意點，激發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生創(chuàng)意。五、分析與探索，追索創(chuàng)意的源頭，通過欣賞設(shè)計師的作品，探索器形與裝飾圖案之間的關(guān)系；分析中外不同的裝飾設(shè)計風格。認知目標：學習和鞏固裝飾圖案的知識，了解運用圖案裝點生活的方法與路徑。歸納：杯盤設(shè)計，包括器型設(shè)計和裝飾紋樣設(shè)計。（四）紋飾的設(shè)計與創(chuàng)意生活中從來不缺少裝飾紋樣，請你來找找他們（發(fā)現(xiàn)生活中的紋飾之美）。（六）總結(jié)藝術(shù)源于生活又裝點著生活，裝飾圖案具體而生動地表達了人們對生活的熱愛。裝飾藝術(shù)以自己完整的物化形態(tài)和社會功能立足于生活的各個角落，成為文化的“符號”。國外民間、民俗作品在現(xiàn)代設(shè)計作品中的重新運用與定位，不但能豐富我們的設(shè)計理念與內(nèi)容，更可貴的是它能使設(shè)計師們在其中更多、更好地借鑒世界民間民俗文化藝術(shù)的絕倫之筆。三、情感態(tài)度與價值觀，使學生認識到顏真卿是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的大書法家。繼云岡石窟，龍門石窟之后，隋唐的石窟藝術(shù)又有了較大的發(fā)展。隋朝書法融合南朝的秀美和北朝的雄健，為唐代書法的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。歐陽詢最初學習王羲之、王獻之書法，后兼秦篆、漢隸、魏碑之法而自成一家，稱為“歐體”。下面我們來了解一下他的作品。在入仕之初，便被書法所累。柳公權(quán)的書法以王羲之為入手起步，后又廣泛涉獵隋唐諸名家的作品，然后融會貫通，醞釀變化，終成一大家。閱讀教材有關(guān)繪畫的內(nèi)容，完成下列問題：？ ？ ？？他為什么被尊稱為“畫圣”？隋唐時期，繪畫藝術(shù)高度發(fā)展，宗教畫的生活氣息越來越濃厚。其后，身穿團花衣拱手肅立者是祿東贊。此圖現(xiàn)藏日本大阪博物館。人物琳瑯滿目，唐代是莫高窟藝術(shù)的黃金時代，石窟的開鑿和造像活動達到了空前的規(guī)模，是莫高窟藝術(shù)的極盛時期。唐代壁畫中的飛天形象，已成為敦煌莫高窟藝術(shù)的標志。下面請同學們看課本插圖“坐部伎和立部伎”“軟舞和健舞”，從中去體會唐朝樂舞的特色。虹裳霞帔步搖冠，細纓累累珮珊珊?！颈菊n小結(jié)】書法名家輩出繪畫成就巨大隋唐文化雕刻精美形象樂舞氣勢恢宏第五篇：六年級下冊蘇教版美術(shù)課時教案第8課 畫汗衫第8課 畫汗衫教學目標：運用各種材料，通過繪畫、拼貼、拼畫等方法進行舊汗衫的再造設(shè)計活動，體驗再造過程。7小結(jié) A、汗衫展示（莎啦啦音樂、時裝表演），每小組派一個代表解說你們組的汗衫設(shè)計；（每出一個同學就介紹一個，獨自設(shè)計的的就自己解說你為什么要那樣設(shè)計，那樣美嗎？特別嗎？同學們認為美的話舊鼓掌吧。教學過程：1組織教學：課前交流，觀看上節(jié)課的畫汗衫課件。中序擘 初入拍，秋竹竿裂春冰拆。唐高宗時，十部伎向“坐部伎”和“立部伎”轉(zhuǎn)化。那么，除了《胡旋舞》后，唐朝的樂舞還受到了什么影響？其特色是什么？下面請同學們看本課最后一目的內(nèi)容。作風寫實，人體比例協(xié)調(diào)勻稱，線條流暢柔和，對人物心理、性格的刻畫，以其非凡的技藝，令人嘆為觀止。二、世界藝術(shù)寶庫莫高窟（教師引導(dǎo)學生看課本插圖“敦煌壁畫中的飛天”）莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓的斷崖上，與三危山隔大泉河東西相望，是我國享譽世界的著名的佛教石窟。畫的前段描繪的是騎獸奔馳的送子之神，雍容端坐的天王及隨臣侍女，他們懷著各自的心情，環(huán)繞著這個故事情節(jié)，表露出各不相同的性格和表情動作?！恫捷倛D》所描繪的就是唐太宗接見祿東贊的情景。他是繼王羲之之后，我國書法史上最有成就 的大書法家。他在做官期間，仍然保持著正直的性格。如果說在這里顏真卿的書法《多寶塔碑》只是自成一體的開始的話，那么《顏氏家廟碑》，則表明顏楷達到了爐火純青的地步。青年時，曾兩次到京師張旭門下學書，悟得書法真諦。他是繼王羲之后，我國書法史上最有成就的大書法家。在魏晉南北朝歷史中，我們接觸過著名的書法家王羲之父子?！局攸c難點】教學重點：世界藝術(shù)寶庫莫高窟。二、過程與方法1．利用圖片等直觀教具輔助教學，培養(yǎng)學生觀察、想象能力。許多國家的傳統(tǒng)藝術(shù)形成的因素大都與民間藝術(shù)（蘇少版）鳳凰中學美術(shù)配套教學設(shè)計七年級上冊第8課有關(guān)，并且有的傳統(tǒng)藝術(shù)是與民間藝術(shù)融合發(fā)展而來的，如中國陶瓷品種中的青花紋樣，日本浮世繪中的人物造型，西亞的伊斯蘭藝術(shù)，非洲的木雕藝術(shù)等。在文化的整體中，藝術(shù)是一個特殊的文化質(zhì)，它與文化并非完全是部分與整體的關(guān)系，而是同形關(guān)系。裝飾圖案就是一種精神上的審美滿足，因為我們可以借助這些圖案紋樣，傳遞和表達不同的審美追求，增添生活的情趣，創(chuàng)造生活的豐富性。老師在造型過程中用了什么方法？ 歸納：對紙材進行立體造型時常用的方法有剪、刻、切、卷、粘等，概括起來就是添加、削減、分割重組。三、教學難點有創(chuàng)意的把裝飾圖案運用于生活用品的設(shè)計中。（1）選擇什么樣的日常用具進行美化；（2）選擇什么樣的內(nèi)容題材進行裝飾；（3）紋樣與裝飾物品如何有機結(jié)合。，使我們的生活更加多姿多彩。情感目標：體驗裝飾圖案豐富和美化生活。四、展示與評價以小組為單位進行作品的展示、分析和評價。裝飾圖案的應(yīng)用：裝飾圖案被廣泛應(yīng)用于服裝、書籍、工業(yè)產(chǎn)品、包裝裝潢、建筑、城鄉(xiāng)環(huán)境、現(xiàn)代信息傳媒等領(lǐng)域中，它豐富和裝扮了人們的生活，增添了生活的情趣，表達了人類的審美意向。情感目標：體驗裝飾圖案對豐富和美化生活的作用與意義，實踐如何借助裝飾藝術(shù)去增添我們的生活情趣，表達自己的審美意象。一、教學路徑——賞析裝飾圖案在產(chǎn)品、建筑、環(huán)境藝術(shù)等領(lǐng)域中的設(shè)計應(yīng)用；感受裝飾圖案在豐富和美化人們的生活，增添生活情趣等方面的作用，認識人類如何通過裝飾藝術(shù)表達審美意象和文化精神。學生欣賞、比較并提出改進意見。：用繪畫的形式個人或小組合作表現(xiàn)兒童游樂園的場面，要求主題