【正文】 、錯誤觀點(diǎn)或似是而非的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析并指出其錯誤所在，否定這些錯誤觀點(diǎn)，并限制這些錯誤思想觀點(diǎn)繼續(xù)擴(kuò)展不良影響。沒有建設(shè)，一味地批判否定，必然導(dǎo)致虛無，達(dá)不到思教的目的；光有建設(shè)，沒有批判，建設(shè)也會因缺乏良好的外部支撐條件和建設(shè)基礎(chǔ)、發(fā)展空間而難以為繼，也難以達(dá)到思教的目的。思想教育通過正面說理，宣傳正確的思想觀念、道德規(guī)范、規(guī)章制度和法律法規(guī)，提高人們的覺悟和認(rèn)識，為順利進(jìn)行行政管理提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)格管理著手，從提高覺悟著眼，將二者有機(jī)統(tǒng)一起來。十二、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵的關(guān)系：首先，物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵是有區(qū)別的。十三、思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律：思想政治品德的形成與發(fā)展是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上主客觀因素相互平衡、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果；思想政治品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。十五、思想政治教育過程的規(guī)律：“適應(yīng)超越律”，即教育者的教育活動既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展需求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會思想政治品德要求的規(guī)律。十六、思想政治教育的作用：。思教價(jià)值導(dǎo)向的具體作用：①表達(dá)作用；②動員作用；③團(tuán)結(jié)和組織作用；④交流作用。要正確處理好以下關(guān)系：首先，主義社會目標(biāo)和群眾利益相結(jié)合。思教的行為導(dǎo)向具有豐富的內(nèi)容，分為人格導(dǎo)向、行為方式導(dǎo)向和行為導(dǎo)向三類。（思教的最基本的作用）。②思教是民主政治建設(shè)的必備條件。第一，思想道德建設(shè)離不開思想政治教育；第二，文化建設(shè)也離不開思想政治教育。（1）確立正確的政治方向，促進(jìn)個體的政治社會化；（2）樹立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會創(chuàng)新和改革；（3）促進(jìn)人才的人格完善；（4）培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力。第一，使不同利益群體（個體）有利益表達(dá)的機(jī)會，增進(jìn)相互間的溝通和理解；第二，幫助各種利益群體克服認(rèn)識偏差和心理偏差，在社會改革開放大潮中不斷進(jìn)行自我調(diào)整；第三，及時(shí)了解和掌握群眾的思想和情緒，為修訂、完善正在實(shí)施的政策和制定新的政策提供客觀的民情民心依據(jù)。（3）協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。從縱向上看，人的思想政治品德的形成具有歷史的繼承性，受以往的歷史環(huán)境的影響；從橫向上看，人的思想政治品德的形成和發(fā)展受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，特別是社會的物質(zhì)生活環(huán)境和精神生活環(huán)境對人的思想政治品德產(chǎn)生決定性的影響。十八、思想政治教育環(huán)境的作用：。；；；。目標(biāo)方向的正確與否直接關(guān)系到教育的性質(zhì)和活動效果的好壞。這是指在思教過程中貫徹思教目標(biāo)，應(yīng)從教育對象實(shí)際出發(fā)、從教育對象的個性差異出發(fā)，針對教育對象的多樣性、思教目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異性，能滿足不同職業(yè)、不同層次、不同個性的教育對象成長發(fā)展的需求。二十六、思想政治教育機(jī)制的構(gòu)成要素：。小環(huán)境指直接與思教發(fā)生關(guān)系的環(huán)境，大環(huán)境則指整個社會系統(tǒng)。運(yùn)行程序是思教質(zhì)量與效用的重要保證。思教的原則，是在思教的實(shí)踐中形成的、體現(xiàn)了思教客觀規(guī)律的、思教活動必須遵循的準(zhǔn)則。思教機(jī)制是思教過程中思教系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體性功能及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思教目的的中介和橋梁。它們都是思教大系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。⑤思教機(jī)制還反映著思教的總的原理合乎原則。思教機(jī)制的運(yùn)行過程是教育者與受教育者通過活動相互作用的過程，思教方法是這種相互作用的活動方式。堅(jiān)持方向性原則，對思教具有重要的意義：首先，唯有如此才能堅(jiān)持思教的本質(zhì)。因此，思教要把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。首先，思教處在一個開放、變動的環(huán)境中，必然受到各種傾向思想的影響，從而使思教產(chǎn)生了曲折性、復(fù)雜性和反復(fù)性。又稱實(shí)事求是原則，指思教要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想路線的指導(dǎo)。其次，求實(shí)原則是做好思教，提高思教有效性的重要原則。③堅(jiān)持求實(shí)原則，要避免形式主義，要辦實(shí)事，講求實(shí)效。第二，堅(jiān)持民主原則，是由思教本身的特點(diǎn)和規(guī)律決定的。其次，思教過程要始終遵循民主原則。其次，只有堅(jiān)持滲透原則，才能發(fā)揮思教的效能。最后，要把思教滲透到生活、工作的全過程、各個階段與各個環(huán)節(jié)，通過潛移默化，循序漸進(jìn)，寓教于無形。貫徹層次原則的方法：首先，應(yīng)深入調(diào)查研究，準(zhǔn)確區(qū)分教育對象的思想類別和層次，科學(xué)地確定思教的目標(biāo)。確立激勵原則的意義：首先，激勵原則是思教客觀規(guī)律的基本要求和反映，符合人的行為活動規(guī)律。第三，要把提高教育對象的心理素質(zhì)與培養(yǎng)規(guī)范行為相結(jié)合，以提高心理素質(zhì)為主，激勵人們自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)和持久深入的內(nèi)在行為動力。其次，堅(jiān)持主體原則，就是要把教育和自我教育結(jié)合，發(fā)展受教育者的主體意識，促進(jìn)受教育者的自我教育，激發(fā)起自我教育的要求，培養(yǎng)自我教育的能力，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自我要求，從而實(shí)現(xiàn)由教育向自我教育的轉(zhuǎn)化。其次，示范原則是黨的思教優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。二十九、思想政治教育的方法：。人民內(nèi)部矛盾只能說理引導(dǎo)，而不能搞強(qiáng)迫命令。第三，要尊重人。最后，實(shí)踐鍛煉法能把教育對象的理性認(rèn)識，逐步轉(zhuǎn)化為處理問題的立場、觀點(diǎn)和方法，促進(jìn)了個體的社會化，增強(qiáng)教育對象對社會的適應(yīng)能力。最后，要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的行為習(xí)慣。最后，熏陶感染法具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，在日益?zhèn)€性化和民主的當(dāng)代，它具有滲透性，更易為人們尤其是青少年樂意接受，能取得更好的教育效果。再次，熏陶感染法只有同說理引導(dǎo)等方法結(jié)合使用，才能發(fā)揮最大功效，取得更好的教育效果。方式：縱向比較和橫向比較。指受教育者根據(jù)思教的目標(biāo)和要求，在自我意識的基礎(chǔ)上通過自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法?；疽螅菏紫龋晕医逃⒎欠湃巫粤?，也非降低標(biāo)準(zhǔn)，教育者還是要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)受教育者明確自我教育的要求。指教育者在思教中運(yùn)用心理學(xué)專門知識和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對咨詢者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)維護(hù)心理健康的方法。要求：首先，教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次，對咨詢對象要熱情接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除對方的顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造交件；再次，要遵循保密原則。①綜合性。③對比性。這種系統(tǒng)性特征，表現(xiàn)為：整體性、相關(guān)性和評估工作的層次性上。（1）堅(jiān)持以動態(tài)評估為主，使動態(tài)評估與靜態(tài)評估相結(jié)合。（2）堅(jiān)持以定性評估為主，使定性評估與定量評估相結(jié)合。因此，定性評估與定量評估的有機(jī)統(tǒng)一，才能使模糊與精確相結(jié)合，使評估結(jié)果更具體、更全面、更科學(xué)。全面評估與重點(diǎn)評估相結(jié)合，是思教評估中一般與個別的統(tǒng)一，點(diǎn)與面的結(jié)合。（6）堅(jiān)持以客觀評估為主，使客觀評估與主觀評估相結(jié)合。（1）聘請專家指導(dǎo)評估工作。第三篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料一、思想政治教育思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。四、思想政治教育載體思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過程的具體規(guī)律：思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動的必然趨勢。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：在思想政治教育過程中，教育者是一定社會思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動的設(shè)計(jì)者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。根據(jù)這個規(guī)律，在思想政治教育過程中，既要注意調(diào)動教育者的主觀能動性，確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來，是思想政治教育取得更好的效果。思想政治教育是人類特有的社會現(xiàn)象，自進(jìn)入階級社會以來，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展變化。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的。思想政治教育的個體性功能個體生存功能思想政治教育在引導(dǎo)人類個體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用個體發(fā)展功能（1）引導(dǎo)政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動力（4）塑造個體人格個體享用功能：指通過思想政治教育能使每個個體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗(yàn)滿足、快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。2)政治工作：是一定的階級、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。2)研究對象:人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中,將社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識體系有機(jī)組成部分的過程。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。一個組織，應(yīng)成為“學(xué)習(xí)型組織”，使其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。2)堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則 3)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究 4)緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究 5)加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè)。(2)內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。（二）思想與行為（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識，又包括有感性認(rèn)識、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動等外在表現(xiàn)。4)思想政治教育：指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：幫助人們樹立崇高的理想信念（2）引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應(yīng)社會變革的心理和強(qiáng)烈的責(zé)任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識文化素養(yǎng)。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會不斷發(fā)生變化。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點(diǎn)。在思想政治教育過程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。（1）雙向互動規(guī)律。必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。（3）構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。（2）評估實(shí)施階段的思想疏導(dǎo)和心理調(diào)適工作。（4）堅(jiān)持以形成性評估為主，使形成性評估與終結(jié)性評估相結(jié)合。全面評估涉及對思教整體水平和評價(jià)和估量。定量評估主要是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法估量受評對象思想政治工作的成效或接受思教實(shí)際效果的程度。在進(jìn)行動態(tài)評估時(shí)，不能忽視靜態(tài)評估。包括：①一致性要求②獨(dú)立性要求③完備性要求④可測性要求⑤可比性要求⑥可接受性要求。④系統(tǒng)性。②動態(tài)性。三十、思想政治教育效果及其評估的特點(diǎn)：。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。再次，自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識水平，又要有意識地參加實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵、自我調(diào)節(jié)的能力。第二，自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。其次，比較鑒別要全面。作用：第一，比較是人們認(rèn)識事物本質(zhì)的方法。運(yùn)用熏陶感染法的要求：首先，教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。采用熏陶感染法的意義：首先，這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思教的表現(xiàn)。第二，實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對不同對象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒?。?shí)踐鍛煉法對培養(yǎng)受教育者的思想政治品德的特殊意義：首先，實(shí)踐是人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，沿正確方向成長的必由之路。運(yùn)用說理引導(dǎo)法的基本要求：第一，要以理服人。說理引導(dǎo)法是思教的一種基本方法。貫徹示范原則的方法：首先，教育者必須言行一致，以身作則，起模范帶頭作用。所謂示范原則，指思教要充分發(fā)揮先進(jìn)典型和教育者自身的榜樣作用，影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想認(rèn)識與覺悟的不斷提高的工作準(zhǔn)則。所謂主體原則，實(shí)際上就是主體轉(zhuǎn)化原則，指作為思教主體的教育者，將教育對象視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體地位，通過調(diào)動教育對象自我教育的積極性實(shí)現(xiàn)思教的目標(biāo)的原則。貫徹激勵原則的方法：第一，激勵目標(biāo)應(yīng)與思教目標(biāo)相一致，確立激勵目標(biāo)應(yīng)符合思教的總目標(biāo)。最后，貫徹層次性原則應(yīng)做到鼓勵先進(jìn)、照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求與廣泛性的要求結(jié)合起來，促使不同層次和起點(diǎn)的人都能夠經(jīng)過努力達(dá)到不同的思教目標(biāo)，都能在各自原有基礎(chǔ)上不斷有所進(jìn)步。堅(jiān)持層次原則的意義：首先，堅(jiān)持層次原則，這是思教規(guī)律的客觀要求。思教體現(xiàn)滲透原則的方法：首先，思教工作者必須具備和強(qiáng)化滲透意識。所謂滲透原則，指思教要遵循人的思想受“綜合影響”形成與“漸次發(fā)展”的規(guī)律，把思教滲透到經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作中去，與各項(xiàng)工作有機(jī)地結(jié)合起來，融合各種教育因素及中介，通過潛移默化的形式循序進(jìn)行。堅(jiān)持民主原則的方法：首先，要正確理解民主原則。在某種意義上，民主原則就是思教中的民主集中制原則，也是方法論上的疏導(dǎo)原則。堅(jiān)持求實(shí)原則的方法：①堅(jiān)持求實(shí)原則，首先要有求實(shí)精神。堅(jiān)持求實(shí)原則的意義：首先，求實(shí)原則體現(xiàn)了思教的基本要求。其次，方向原則必須貫穿在思教的全過程，不僅一個具體的思教過程中必須堅(jiān)持方向性原則，而且要將這一原則貫穿在一切思教活動中。思教價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，必須以教育目的的實(shí)現(xiàn)程度和方向原則貫徹的程度來衡量。其次，堅(jiān)持方向性原則才能統(tǒng)一思想與行動，發(fā)揮思教的整體效益。所謂方向原則，是指思教應(yīng)具有明確的政治方向，并始終堅(jiān)持思教的