【正文】 線，我們才逐漸形成和構(gòu)筑起中國革命和建設(shè)的一整套完整的科學理論體系，在這些科學理論的指導下，我們才推翻了舊的社會制度，建立起新的國家政權(quán)和社會制度，人民當家做了主人，中華民族也才從貧窮落后的狀態(tài)下逐步發(fā)展成為當今繁榮富強的社會主義國家。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領(lǐng)導和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。從社會主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設(shè)的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在當今復雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。正如鄧小平所說：“如果?一國兩制?的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。黨關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。（二）解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。“解放思想，實事求是”正是在總結(jié)歷史的過程中形成的。第五篇：論述實事求是的馬克思主義中國化理論成果的精髓論述實事求是的馬克思主義中國化理論成果的精髓08電氣3班200830530310黃錦龍解放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。從社會主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當代世界的兩大主題、對外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件、堅持四項基本原則是社會主義建設(shè)的政治保證、分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開實事求是。從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題?？梢哉f，從建設(shè)新中國到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國人民革命和建設(shè)中所取得的理論和實踐的重大成果，都離不開對實事求是這一思想路線的堅持。十一屆三中全會后，批評了兩個凡是的方針，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導的實事求是的思想路線，使中國社會主義曾經(jīng)遭受了“大躍進”和“文化大革命”等嚴重的挫折。我們只有掌握這個精髓，才能深刻理解建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中不斷的豐富和發(fā)展這些理論，才能全面建成小康社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標。通常指按照事物的實際情況辦事。它是馬克思主義的精髓，理所當然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。可見，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表??重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新。首先是毛澤東在中國革命的實踐中把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。他在《在黨的十七大上的報告》中說道：“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。胡錦濤論實事求是2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)：“必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道?！?由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構(gòu)筑起建設(shè)有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在?！?“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。實事求是與鄧小平理論“文化大革命”結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是的嚴重障礙。1938年，他在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度，指出：“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。馬克思曾苦讀于大英圖書館，在他的座位下的地板上，由于腳摩擦地的習慣而磨出了一個大洞，這足見馬克思的好學與勤奮。河間獻王傳》：“河間獻王德，??修學好古，實事求是。實事求是本身具有較強的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。堅持實事求是，只有在思想、行動和結(jié)果上做到三者的相輔相成、辯證統(tǒng)一、有機結(jié)合，才能切合實際地找準目標，明確方向，制定措施，才能更好地指導我們的工作和實踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓，惟有如此，才能體現(xiàn)黨的先進性和優(yōu)越性，才能在以后的工作中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。又堅決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤，充分體現(xiàn)了以與時俱迸的精神從20世紀50年代末期到“文化大革命”，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實國情，使我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路對待馬克思主義的科學態(tài)度。堅持馬克思主義要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。實事求是、實踐標準是物的尺度、實事標準，是科學性的體現(xiàn)，“三個有利于”標準是人的尺度、價值標準。第二次是1984年12月，他在《中國是信守諾言的》中說：“果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際