【正文】 內(nèi)涵+特點(diǎn)+意義(1)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。(3)社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是相伴相隨的。第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。③堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。P200第一、二段，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。文化大繁榮大發(fā)展問(wèn)題：P167如何看待民族分裂行為？我國(guó)的民族政策。學(xué)風(fēng)問(wèn)題主要是指BCD A．對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度問(wèn)題B．領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題 C．我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題 D．全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題1927 年 9 月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來(lái)到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則，這一原則是 A 在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，對(duì)毛澤東思想作出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻(xiàn)有 BD A.《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》 《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》 D.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》黨的十七大報(bào)告指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持 ABCD 1黨的十七大報(bào)告指出，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答的重大理論和實(shí)際問(wèn)題是 ACD 、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化 、怎樣建設(shè)黨 、怎樣發(fā)展1人民代表大伙制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)?ABC 11925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少的主要原因（D）1延安時(shí)期，毛澤東寫(xiě)下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》、主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的（D） 11921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終要(D)A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際B．保持黨的方針政策的正確 C．保持對(duì)敵人的高度警惕 D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是(BCD)A．中國(guó)革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) B．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果 C．中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D．指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器2毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。”列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思維之所以“比較好”是因?yàn)椋˙）2在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論成果的一脈相承性主要體現(xiàn)在，二者具有共同的(ABC)2中共七大政治報(bào)告指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是D A．保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性 B．講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣 C．建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織 D．為民務(wù)實(shí)清廉2毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章是在（A）［A］黨的七大 ［B］黨的六屆七中全會(huì) ［C］黨的七屆二中全會(huì)［D］黨的五大2毛澤東提出“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則”的文章是(D)A.《反對(duì)本本主義》B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《發(fā)刊詞》2黨的十七大報(bào)告首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的概念，并首次將黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論創(chuàng)新的成果加以整合，提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括（BCD）重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。在撥亂反正中，鄧小平率先抵制和批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，指導(dǎo)全黨恢復(fù)毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線；他又堅(jiān)決地批評(píng)了借毛澤東晚年錯(cuò)誤從根本上否定毛澤東和毛澤東思想的錯(cuò)誤傾向，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想這面旗幟丟不得，否則要犯歷史性的大錯(cuò)誤。如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？P57如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？P2931。根據(jù)鄧小平的這些重要思想，黨的十一屆六中全會(huì)決議正確評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B) 3不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新?！边@段話形象地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中所形成的的D A．艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng) B．理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng) C．密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng) D．批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)2黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國(guó)家的存亡大計(jì)。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（D）A解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo) B運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律 21957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表（關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題）的講話，強(qiáng)調(diào)指出BCD A．社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾B．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾C．社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決 D．把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題2鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)高了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是（D）A．增強(qiáng)綜合國(guó)力B．體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C．消滅剝削，消除兩極分化D．使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕11956年45月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》 報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路你還想走？過(guò)去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎 路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員（B）A．實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合 B．開(kāi)始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路 C．開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線 D．已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛1中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn) 馬克思主義中國(guó)化，馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因在于：ABC A．馬克思主義理論的內(nèi)在要求B．馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性 C．中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo)D．馬克思主義為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式 11948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無(wú)敵；但是，只要他一離開(kāi)大地，就會(huì)毫無(wú)力量。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成A A．對(duì)抗性的敵我矛盾 B．非對(duì)抗性的敵我矛盾C．對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾 D．非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是D A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 B．發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力C．發(fā)展社會(huì)主義民主，尊重和保障人權(quán)D．實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)：定義、措施加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)：定義、措施如何建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨？P250251每段定義之后是建設(shè)要求。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。為什么說(shuō)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？ P115，3條如何理解三步走基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略？ P121，第二段三步走戰(zhàn)略，第三段小三步，第四段 特征黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？P122，第一段后半部分如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？P122124中國(guó)夢(mèng)提出+中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵+實(shí)現(xiàn)途徑第七章社會(huì)主義改革開(kāi)放理論為什么說(shuō)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？ 實(shí)行改革開(kāi)放的背景+改革開(kāi)放過(guò)程+成就+改革開(kāi)放性質(zhì)+結(jié)論如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？ 重大意義：P131132 三條 目標(biāo)任務(wù)：P132第二段怎樣理解必須堅(jiān)持改革的正確方向？P133 ①方向問(wèn)題至關(guān)重要，堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。鄧小平就是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)中，在發(fā)展過(guò)程和最終結(jié)果的統(tǒng)一過(guò)程中，來(lái)闡明社會(huì)主義本質(zhì)及其逐步實(shí)現(xiàn)的。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。（2）實(shí)事求是的思想就是：第一，從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從書(shū)本出發(fā)，去尋找解決問(wèn)題的方法；第二，解決問(wèn)題的正確方法必須是能經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的方法；第三，實(shí)踐的檢驗(yàn)包括了生產(chǎn)實(shí)踐的檢驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐的主體的檢驗(yàn)，也就是既能發(fā)展生產(chǎn)，又能為群眾所接受；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能夠指導(dǎo)實(shí)踐的新思想如果不符合舊的理論，就應(yīng)該突破舊理論，使新思想合法化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題上，系統(tǒng)提出了緊