【正文】 子。學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)范文精選5篇第三篇：《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)假期抄寫《論語》心得姚樹坤孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。我認(rèn)為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。讀《論語》，令我受益匪淺。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！币馑际钦f：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。以上是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受，通過學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問，首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它；其次，學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。好信不好學(xué)，其蔽也賊??”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。所以為父母提供豐厚的會(huì)物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒有德與孝不行。可是，就如孔子說的，快樂的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？ 曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：忠、信。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂呼，有朋自遠(yuǎn)方來，不意樂呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼?”這句話的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是值得高興么?別人不理解你，而你不生氣這不是君子么?我認(rèn)為我們在生活中，應(yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的事情，好好學(xué)習(xí)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。假如你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當(dāng)然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展?？鬃佑质勤A家，是大贏家。看到《論語》這本書就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿，爭霸天下的場景?！墩撜Z》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書?！墩撜Z》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，對于我們來講實(shí)在是太重要了，對于它，世人也抱著神圣的態(tài)度去品讀，也是我們?nèi)A夏五千年歷史的一大見證，也是歷史上不可動(dòng)搖的一部分，被世人所稱道，《論語》不朽!這僅僅是我這一段時(shí)間的小小見解，談的不一定全面，也不夠具體，可能也有一些偏及?！墩撜Z》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的四書五經(jīng)之一，其經(jīng)典語句被我們流傳至今，可為宗矣。《論語》講孝：孝道，在中國古代至今天都占有著不可動(dòng)搖的地位，而在這部著作之中，也毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)的地位，人不孝則非正人君子，此類人鮮矣，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，