【正文】 。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。有的時(shí)候我們寬容了別人，別人就會(huì)寬容我們，善待我們；而我們對(duì)別人苛刻，別人也會(huì)反過來以更加惡劣的態(tài)度來回?fù)粑覀?。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的工具罷了。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個(gè)教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不陌生，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對(duì)不起他，他還是對(duì)別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德？”孔子的意思是說一個(gè)人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢？讀到這，我猶豫了?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它交給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應(yīng)講原則，更應(yīng)該把握原則里的分寸。孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么事都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。孔子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。要堅(jiān)信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會(huì)發(fā)光的！孔子曾說過，看一個(gè)射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種幸福?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20_年的寶座。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。事不成，則禮樂不興。尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對(duì)“禮”的尊重。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。闕黨童子將命。從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇淼搅宋业氖诌?，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。三十而立……”我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”?！?《論語孔子道德思想的范疇，主要是“仁”。衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子對(duì)于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。平時(shí)我會(huì)時(shí)常溫故論語的，我從內(nèi)心喜歡它。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。我認(rèn)為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。讀《論語》，令我受益匪淺。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝?！币馑际钦f：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。以上是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受，通過學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問，首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它；其次，學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。所以為父母提供豐厚的會(huì)物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳?？墒?，就如孔子說的，快樂的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？ 曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：忠、信。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書?？鬃佑质勤A家，是大贏家?！墩撜Z》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書?！墩撜Z》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的四書五經(jīng)之一，其經(jīng)典語句被我們流傳至今，可為宗矣?！墩撜Z》講學(xué)： 《論語》首先就告訴我們一件事情，學(xué)習(xí)。一是“仁者愛人”。顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容。在孔