【正文】 處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？請(qǐng)分組討論。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。注：1．姮（h233。羿（y236。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。而昔日的 弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。標(biāo)畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統(tǒng)一。：（1）這類神話描寫(xiě)了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。全文淺顯易懂，可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并通過(guò)與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。過(guò)程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。課前準(zhǔn)備：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類誕生說(shuō)法？(同學(xué)們可以用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、女?huà)z造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……)國(guó)培作業(yè)：任選題目完成一個(gè)作文的教學(xué)設(shè)計(jì)敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校：范建昌 今天，我們來(lái)看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類誕生的看法《女?huà)z造人》（板書(shū)課題）。學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。四人小組，討論整理歸納，當(dāng)同學(xué)找到這樣的句子時(shí)，讓學(xué)生齊讀一起感受，最后師明確：看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？（PPT）①女?huà)z造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡喜場(chǎng)面；③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒④喜怒哀樂(lè)師：那么想一想，作者豐富的這些內(nèi)容都是作者通過(guò)什么做到的？（想象PPT）過(guò)渡）師：想象使文章更加生動(dòng)的同進(jìn)，也使女?huà)z的形象更加鮮明下面讓我圍繞著這個(gè)鮮明的人物形象來(lái)進(jìn)一步探究課文。師：看來(lái)同學(xué)們都很喜歡神話，那么同學(xué)們?cè)囍o神話下個(gè)定義，（學(xué)生自由答，最后PPT明確）師：神話是人類最早期的藝術(shù)創(chuàng)作，我相信大家對(duì)這些神話故事都很熟悉了（出示PPT）那么你們還知道哪些神話故事？（生自由答）過(guò)渡）師：神話的手法主要是想象，雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話想象是人類最美的花朵，那么好，展開(kāi)你的想象（出示PPT問(wèn)題）你對(duì)女?huà)z造人的方法有更神奇更合理的想象嗎？請(qǐng)根據(jù)《女?huà)z補(bǔ)天》的動(dòng)畫(huà)片為畫(huà)面情節(jié)配音神話創(chuàng)作：《夸父逐日》五、課堂總結(jié)。同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類誕生說(shuō)法的資料；出示簡(jiǎn)短《精衛(wèi)填?！饭适?，要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想像和聯(lián)想，擴(kuò)寫(xiě)這則故事。而如今，當(dāng)我們面對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角螅苍S你們將來(lái)會(huì)從中體會(huì)到喜悅。（找67個(gè)學(xué)生回答：勤勞、神通廣大、多愁善感、聰明。（過(guò)渡）師：從同學(xué)們剛才提問(wèn)及回來(lái)來(lái)看充分體現(xiàn)了大家的智慧，相信下面的學(xué)習(xí)你們會(huì)有更好的表現(xiàn)，我們知道女?huà)z造人的作者是袁珂，（出示課件）他可是一個(gè)神話大師，他一生創(chuàng)造并改編了許多神話作品，主要收錄在《中國(guó)古代神話》和《山海經(jīng)校注》里面，他給我們提出個(gè)問(wèn)題（出示PPT）：《女?huà)z造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》的有關(guān)資料改編的，請(qǐng)認(rèn)真讀一讀，你更喜歡哪一篇，為什么》讓學(xué)生齊讀課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，找學(xué)生回答更喜歡哪一篇，為什么？（找23個(gè)學(xué)生回答，然后明確看來(lái)大家和老師一樣，更喜歡袁珂改編的，更生動(dòng)，具體、有更多的想象。師：同學(xué)們，當(dāng)你看到這個(gè)課文題目時(shí)，你們最想知道哪些問(wèn)題？（生自由答，可能的問(wèn)題有：為什么造人？怎樣造人？女?huà)z是個(gè)怎樣的人？造出的人是什么樣的？。教學(xué)課時(shí)：1教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。教學(xué)重、難點(diǎn)：分析女?huà)z的人物形象。為了開(kāi)拓學(xué)生視野，可以讓其在課后收集一些人類誕生說(shuō)的不同說(shuō)法，讓學(xué)生明白神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。（3）這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。女?huà)z所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：（1）女?huà)z造人的具體過(guò)程；（2）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。故事梗概：善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。人類感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠宦烦鴼g歌前行。神話具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話故事？神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。3．在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。2．恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。n，把某種東西揉成圓形）黃土作人。二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討（一）、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神