【正文】 公平，雙方便理論起來(lái)。班里瞬間響起了洪水般的掌聲。并且結(jié)合自己的辯位進(jìn)行個(gè)性化的處理。攻辯（1分30秒）攻辯是辯論中最重要環(huán)節(jié),一般是有備而來(lái)的，防不勝防。4)問(wèn)題最好有連環(huán)性,要在里面設(shè)陷阱, 5）一般準(zhǔn)備三到四個(gè)問(wèn)題足夠了、問(wèn)非所問(wèn) 6）有并列式的、遞進(jìn)式的、追問(wèn)式的（難度最高）7）答非所答8）不要想著回答對(duì)方的提問(wèn)，馬上站起來(lái)回答對(duì)方的問(wèn)題（感覺(jué)到現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)，反映很快）9）定有不會(huì)回答的，該怎么辦？先接，或繞，不會(huì)就回到立論問(wèn)問(wèn)題只是手段，最終還是要學(xué)會(huì)總結(jié)對(duì)方的回答，并通過(guò)我們的問(wèn)題和他們的回答來(lái)服務(wù)于我們的理論。（對(duì)方可能問(wèn)到什么、用小紙條把它記好）最簡(jiǎn)單的套詞：我方二辯向?qū)Ψ蕉q提出問(wèn)題，對(duì)方二辯閃爍其詞，不給正面回答；然后對(duì)方二辯向我方二辯提出問(wèn)題，我方二辯論已經(jīng)回答了對(duì)方；緊接著：我方三辯有進(jìn)一步提出問(wèn)題，對(duì)方三辯論回答與主題無(wú)關(guān)；對(duì)方三辯向我方三辯提出問(wèn)題，我方已經(jīng)在立論明確產(chǎn)述觀點(diǎn)；于是對(duì)方在回答問(wèn)題的過(guò)程中一次又一次的暴露了他們立論的缺陷性所在，第一次是；第二次第三次最后：我方堅(jiān)持認(rèn)為在比賽的準(zhǔn)備期間，我們會(huì)預(yù)測(cè)一些對(duì)方的點(diǎn)。自由辯論（辯論的核心）準(zhǔn)備戰(zhàn)場(chǎng)（根據(jù)立論準(zhǔn)備站場(chǎng)）根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)設(shè)置問(wèn)題一般的自由辯論的問(wèn)題簡(jiǎn)單，明了，圍繞著戰(zhàn)場(chǎng)連環(huán)設(shè)問(wèn)一辯一般需要拉回主戰(zhàn)場(chǎng)，（當(dāng)自由辯論偏離主題時(shí)）先接話題，或回應(yīng)話題，在拋出準(zhǔn)備的問(wèn)題進(jìn)行攻擊。（一個(gè)問(wèn)題的回答不超20秒，否則就是失敗的回答）注意整體的合作性，辯論的團(tuán)隊(duì)在自由辯體現(xiàn)的非常充分。二三辯負(fù)責(zé)提問(wèn)，突擊，在前方戰(zhàn)場(chǎng)搏斗。在對(duì)全場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)。比賽中注意的一些小細(xì)節(jié)儀態(tài)。手里不可以拿筆。反方：張一帆誠(chéng)信是手段，而不是目的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。二，科學(xué)發(fā)展存在夸大和信仰誤區(qū)。科學(xué)的發(fā)展具有功利性。科學(xué)的發(fā)展并不意味著對(duì)于真理的把握和世界的如實(shí)理解。與古代希臘哲學(xué)追求真理，歐洲中世紀(jì)神學(xué)尋求拯救，古代中國(guó)儒家力圖治國(guó)平天下，道家企圖長(zhǎng)生久視相比，近代科學(xué)發(fā)展的最大特點(diǎn)是無(wú)限擴(kuò)張的征服欲，對(duì)實(shí)用性的高度系統(tǒng)化的追求。而馬克思的名言：“哲學(xué)家們總是嘗試用不同的方式去解釋世界，重要的卻是如何改變世界。這個(gè)假定包括兩個(gè)部分的內(nèi)容： A，與主體相對(duì)立的客觀世界的存在及其存在的狀態(tài)都與主體無(wú)關(guān)。永遠(yuǎn)不可能用任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這個(gè)假定，因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)本身的合法性須以此假定為前提。純粹主體的假定要求科學(xué)真理必須具有普遍性，假定每個(gè)人都有接近真理的平等的資格和權(quán)力。科學(xué)發(fā)展從來(lái)沒(méi)有遵循其標(biāo)榜的所謂“科學(xué)精神”。從視神經(jīng)所受到的刺激變換到大腦皮層的神經(jīng)電活動(dòng)要受到意識(shí)狀態(tài)的影響。一次性的、不可重復(fù)的觀察事實(shí)，與科學(xué)假定相沖突的觀察事實(shí)，都會(huì)受到排斥，或者指責(zé)為騙局、幻覺(jué)，或者干脆置之不理。果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜。梨子吃了對(duì)心脾有害。”如果片面理解“開卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問(wèn)內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對(duì)!我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益?！钡屑?xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。更有甚者，有的被書中的的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰！钡拇_，我們應(yīng)該讀一本好書，交個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無(wú)窮！。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會(huì)害了自己?，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說(shuō)書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。也沒(méi)有一本書的內(nèi)容是全部正確的。藥吃了對(duì)身體有益，但也有副做用。列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的殺龍技術(shù)，其實(shí)沒(méi)有什么地方有龍可殺，他才明白世間無(wú)龍，其本領(lǐng)白學(xué)也?！边@句名言是說(shuō)什么書都讀的人，什么事都做得出來(lái)。觀察者的欲望、理解、猜想決定著觀察的內(nèi)容、對(duì)象和角度、層次。觀察中總是滲透著理論，滲透著觀察者的理解。科學(xué)研究的視野是由它規(guī)定的。純粹、永恒的主體的假定，同樣是科學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。然而，客觀假定是無(wú)法證明的，它是科學(xué)活動(dòng)賴以進(jìn)行的信仰?？茖W(xué)活動(dòng)的最基本前提假定是：在能認(rèn)識(shí)世界的主體之外存在一個(gè)不依賴于主體意志而獨(dú)立存在的客觀世界。而這種運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律恰恰是人類籍以改造事物狀態(tài)的法則。近代科學(xué)傳統(tǒng)奠基人之一弗蘭西斯培根的名言：“知識(shí)就是力量”最清楚地表明了科學(xué)發(fā)展的性質(zhì)?？茖W(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)本質(zhì)是一致的，即為滿足人類的欲望，實(shí)現(xiàn)人類意志的謀劃行為。四，科學(xué)的高速發(fā)展是導(dǎo)致地球不能承受之重的主要原因。因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。（算根本論點(diǎn)吧）善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙。二、關(guān)于組隊(duì)訓(xùn)練如何選拔隊(duì)員1）先出辯論賽的活動(dòng)方案，讓學(xué)生主動(dòng)報(bào)名2）可以即興演講的方式挑人，也可以進(jìn)行一場(chǎng)簡(jiǎn)單的模擬辯論挑人 3）一般演講能力比較好，陳辭能力比較強(qiáng)的學(xué)生，辯論也相對(duì)較好如何組成辯論梯隊(duì)1）一般學(xué)校至少要組成兩支辯論隊(duì)伍，也就是辯論梯隊(duì)（至少八10人，要有替補(bǔ)隊(duì)員）2）根據(jù)狀態(tài)決定誰(shuí)上場(chǎng)，對(duì)同一個(gè)題目，可以正方來(lái)準(zhǔn)備，分兩支隊(duì)伍。面對(duì)觀眾，注意一定要面帶笑容。反駁與陳述我方觀點(diǎn)的比例通常為**或七三，以駁為主。結(jié)辯全場(chǎng)的總結(jié)（非常的重要），一般都是場(chǎng)上的隊(duì)長(zhǎng)；前面打的相當(dāng)，結(jié)辯可以把它推向高潮；前面有失守，可以力挽狂瀾。四辯在后面要注意控制自己的情緒，對(duì)全場(chǎng)比賽要做總結(jié)。注意回答問(wèn)題的時(shí)間，要簡(jiǎn)單，明了。在比賽中，再根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況和準(zhǔn)備好的東西進(jìn)行回應(yīng)。攻辯小結(jié)難度最大的一個(gè)環(huán)節(jié)要對(duì)場(chǎng)上的進(jìn)行一個(gè)即興的總結(jié)，歸納一次，講一次給大家聽(tīng)！增加對(duì)評(píng)委、觀眾的印象。2)要與主題立論密切相關(guān)。③一般3分鐘時(shí)間，790820個(gè)字即可④要求一辯必須能夠背誦一辯稿；背與讀在場(chǎng)上感覺(jué)完全不同 要有一種娓娓道來(lái)的感覺(jué)。第四篇：辯論會(huì)辯論賽是一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)表演、一場(chǎng)藝術(shù)；辯論是可以訓(xùn)練的一、關(guān)于辯論技巧立論（3分鐘，一般要求比較穩(wěn)重得體的人來(lái)打一辯，第一印象）①立論是核心，給本場(chǎng)辯論賽定調(diào)②所有的隊(duì)員都必須熟悉一辯稿（要求都能夠背主要的觀點(diǎn)）熟悉立論