【正文】 普通民眾對詩人唯恐避之不及。但無論怎樣，詩人永遠不會忘記與這個世界的萬物進行深刻的對話，時刻懷有悲天憫人的火熱之心，時刻不忘對這個社會傾注人文關(guān)懷，時刻保持一種恭敬的內(nèi)心對待自己的作品，時刻不忘與讀者進行后期的溝通，只有這樣，中國當代的詩歌才能繼往開來，取得輝煌成就。與古典詩歌相對而言，當代詩歌（現(xiàn)代詩歌）一般不拘泥格式和韻律。尋夢？撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。幾年前，徐志摩曾經(jīng)游學(xué)于此，這是詩人一生中重要的轉(zhuǎn)折點，是詩情激蕩的歲月，他曾滿懷深情地說，“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。我知道詩人多數(shù)是理想主義者，海子生命的末期，正是感受到了身邊不斷涌動著的物質(zhì)欲望已經(jīng)對純美的精神世界構(gòu)成了巨大沖擊，他不愿意讓自己也變成精神空虛、圓滑世俗之人，所以他寫下這首《面朝大海，春暖花開》?！堕T前》（顧城）我多么希望，有一個門口早晨，陽光照在草上我們站著扶著自己的門扇門很低，但太陽是明亮的草在結(jié)它的種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說話就十分美好有門，不用開開是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過一生土地是粗糙的，有時狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛土地我們站著用木鞋挖著泥土門也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會再長大了它只用指尖，觸了觸陽光這首詩創(chuàng)作于1982年8月，作者顧城是朦朧派的重要代表詩人。而讓我欣慰的是，詩中沒有華麗詞藻的堆砌，也沒有遵循什么韻律或節(jié)奏，全然是一派自然的純凈，帶著和煦的溫暖。比如他在那首著名的《回答》中寫道，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。詩中用了大量的比喻，來說明心愛之人在詩人心中所占的位置。這就是“在我和世界之間”，你永遠那么不可或缺，永遠那么動我心弦。但一讀之下就很喜歡，可見，詩歌也是有一見鐘情這回事的。多么希望塵世間也如這首詩一樣，我了解你的心意，你知曉我的心緒，我們只是靜靜地站著，什么都不說，美妙的感覺已經(jīng)籠罩了你我。不過，讀了幾首顧城的詩，我最愛的卻是這一句，“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。在忙碌煩亂的今天，我們讀一讀這首詩，或許能獲得心靈的片刻寧靜?！睹娉蠛＃号ㄩ_》（海子）從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開這首詩創(chuàng)作于1989年1月，距離作者海子自殺時間只有兩個月。這首詩創(chuàng)作于1928年11月，是徐志摩的經(jīng)典代表作，也是新月詩派最具代表性的作品之一。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。參考文獻：[1] 何言宏，當代文壇——《重寫當代詩歌史》，2008 [2] 張檸《文匯報》當代詩歌批評及相關(guān)問題，2006，04 [3] 魯速《關(guān)于中國現(xiàn)代詩創(chuàng)作的幾點思考》2007，03 [4] 柯雨田《試論當下中國新詩的現(xiàn)狀及發(fā)展前景》光明網(wǎng)光明觀察，2008，06 評語：上一稿指出的問題都沒有修正過來，寫作論文要認真。一首好詩，是作者深刻的反省與對現(xiàn)實的傾訴，相比之下，偽劣的詩歌終究會為人棄置。他們自覺可以行為乖僻，不通人情且為所欲為，殊不知，這些詩人因為外表怪異內(nèi)心瘋狂，缺少必要的理性，結(jié)果導(dǎo)致大眾對詩人存在深刻的誤解與偏見，認為詩人不是“瘋子”就是變態(tài)的“悲觀厭世者”。這三項元素依然是當代詩歌基本而重要的標準。（五）建立相對的詩歌標準目前漢語詩歌的標準較為混亂，只要是分行文字就可以堂而皇之地被稱為詩歌。（四）樹立藝術(shù)民主的創(chuàng)作理念當下的中國新詩只有建立并維護一個良好的詩歌生態(tài)環(huán)境，中國當代詩歌才可能真正走出低谷。這種情況若能重新出現(xiàn)，則是能把新詩推向廣闊市場、走出邊緣化誤區(qū)的好途徑。其中有許多好詩。向流行歌曲學(xué)習(xí)，找回詩的市場，爭取能廣泛在群眾場合朗誦。最重要的是要找到新詩的市場，回到社會生活的中心地帶去，這是走出邊緣化誤區(qū)的首要途徑。要相信社會在前進，將來發(fā)表出版，說不定是洛陽紙貴。而不能故意在語言上設(shè)置障礙，讓別人讀不懂，這是有悖于詩歌創(chuàng)作的。美的詩歌從形式上看比較整飭，從內(nèi)容看不但言之有物，而且給人產(chǎn)生一種愉悅感。也就是要繼承和發(fā)揚我們古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收其精華，剔除其糟粕，尤其古詩語言的凝練、意境的優(yōu)美、用韻的自如都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這種現(xiàn)象實際上就是當代漢語詩界極端的“個人化”寫作與“貴族化”寫作相結(jié)合的產(chǎn)物，它的初衷與它的后果都是要讓詩人的寫作變成一種與一般讀者無關(guān)的、高不可攀的寫作。處于邊緣地帶而自以為榮，能不悲乎？第四，新詩創(chuàng)作、閱讀、批評存在問題。在意境上，意象模糊、顛倒黑白；在音律上，不講音節(jié)、沒有韻律。造成新詩邊緣化的原因有以下幾方面：首先，是內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活。在電視與光碟領(lǐng)域，很少看到新詩影子。在市場上，處于經(jīng)濟生活的邊緣。其具體表現(xiàn)為:在社會上很少見到新詩。這些變化逐漸形成兩種影響，一是詩人寫作的獨立性意識加重，即沖破體制束縛的自由寫作趨勢。我們不能否認，有些另類的詩歌寫作中，在技法與傳達嘗試上，的確有著突破，甚至給人一種新鮮的活力，包括一些“口語詩”。比如一些“垃圾派”“身體詩歌寫作”“口語詩寫作”等等。是他們真正確定了中國現(xiàn)代詩歌的地位，在民眾心目中的位置，才能在社會、在大眾的期待下，不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的當代詩人。主要引發(fā)于對詩歌本質(zhì)特征的誤讀，對凡事皆可入詩，這一古訓(xùn)的誤解。這二三十年，尤其是互聯(lián)網(wǎng)這一交流平臺，給中國當代詩歌帶來更為自由的發(fā)展契機，詩人即時發(fā)表作品，詩歌刊物編輯在網(wǎng)絡(luò)中選稿已相當普遍。也可能正是詩歌，才在很多方面充分體現(xiàn)著中國當代文學(xué)的應(yīng)用水準，也經(jīng)常起到引領(lǐng)文學(xué)風(fēng)氣的先鋒作用。河岸邊枯黃的蘆葦搖曳一一房子只在春天時說話它的語言是盛開的花朵8，一只石榴雨從云的深處而來。一棵高大的樹上結(jié)滿黃燦燦的花地上也落滿黃花一一不是銀杏樹，是秋天的詩，和充分的表達。感謝——汪國真 讓我怎樣感謝你當我走向你的時候我原想收獲一縷春風(fēng)你卻給了我整個春天讓我怎樣感謝你當我走向你的時候我原想捧起一簇浪花你卻給了我整個海洋讓我怎樣感謝你當我走向你的時候我原想擷取一枚紅葉你卻給了我整個楓林讓我怎樣感謝你當我走向你的時候我原想親吻一朵雪花你卻給了我銀色的世界一棵開花的樹——席慕容 如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻為這 我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛于是把我化作一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁陽光下 慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當你走近請你細聽 那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終于無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊那不是花瓣 是我凋零的心見或不見——西拉姆多多 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜你念，或者不念我 情就在那里不來不去你愛或者不愛我 愛就在那里 不增不減你跟