【正文】 奚落嘲諷，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言生動(dòng)豐富的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的戲劇效果。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人吃人的本質(zhì)。、地點(diǎn)以及劇中人物動(dòng)作、趨向、表情等，從而豐富了人物的性格、形象特征，并使情節(jié)內(nèi)容更加連貫。：信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。因?yàn)椤盁o(wú)力地”準(zhǔn)確地寫出了當(dāng)時(shí)的情形，刪去后就不能說(shuō)明這一點(diǎn)。單元復(fù)習(xí)，正直倔強(qiáng)，富有正義感，對(duì)腐敗的清政府不滿，對(duì)帝國(guó)主義憤恨。（2）暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，寫出政府走狗見風(fēng)使舵的無(wú)恥行徑。第五單元 17公輸.（1）希望（2）通“悅”，高興（3）諫諍（4）停止3.（1）這種（2）楚國(guó)將要攻打宋國(guó)這件事（3）5.（1）替、給制造（2）雖然這樣（3）就（4）即使6.（1）這是什么樣的人呢?（2）公輸盤一次又一次地設(shè)下攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地?fù)踝×怂?。日日夜夜不停步。憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。4.（1）超過、勝過（2）茍且（3）禍患、災(zāi)難（4）踢給（5）益處、好處（6）停止5.（1）表示轉(zhuǎn)折表示修飾（2）這這樣的做法（3）表示比較對(duì)于6.（1）如果這二者不能同時(shí)都擁有，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。：孟子雖然善于演說(shuō)，但與當(dāng)世的事務(wù)（如諸侯間的征戰(zhàn)攻伐）相距甚遠(yuǎn)，更重要的是，他秉持舊的社會(huì)理想，顯得迂腐。（2）你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，就非?？隙恕?單元復(fù)習(xí)1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使……受到貧困（5）益處（6）棲息、.（1）爭(zhēng)而不得不可謂強(qiáng)（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點(diǎn)（4）.（1）鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。9.（1）用盡心力（2）兵器（3）盡（4）不滿（5）.（1）大王您知道這樣，就不要指望老百姓比鄰國(guó)多了。第六單元21曹劌論戰(zhàn).（1）肉食者謀之，（你）又何間焉（2）必以（之）分人（3）小信未孚，神弗福（你）也（4）（曹劌）下視其轍，.（1）憑（2）通“遍”，遍及（3）士氣旺盛（4）擊鼓5.（1）目光短淺卑鄙（2）牛、羊等祭祀用品為正義事業(yè)獻(xiàn)身（3）訴訟案件監(jiān)獄（4）即使雖然6.（1）（這是）盡了本職的一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗。22鄒忌諷齊王納諫.（1）代詞，指與徐公孰美的問題無(wú)義，取消句子獨(dú)立性（2）確實(shí)如果（3）.（1）身高（2）偏愛（3）忍受（4）流放5.（1）幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說(shuō)的了。厲王用壓制的方式面對(duì)批評(píng)自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場(chǎng)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)做事實(shí)。形容對(duì)人的態(tài)度改變。8.（1）善良的人很容易被一些小人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_。（5）略24《詩(shī)經(jīng)》兩首 tiǎo m224。2.（1）配偶（2）撈取（3）日日夜夜（4）使……快樂3.（1）“詩(shī)三百”風(fēng)雅頌（2）賦比興4.（1）上水、逆流（2）干（3）高（4）“蒼蒼”，次章“萋萋”，末章“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得很濃厚；白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地寫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡（天亮到太陽(yáng)東升）；“方”、“湄”、“涘”三字的地點(diǎn)變換，把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪出來(lái)了；“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了詩(shī)人想見愛人心情急切、尋見伊人困難重重的情景。心中的她，在漫漫大河的另一方。這是視覺、觸覺等感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。（2）丈夫所說(shuō)的都是沒有實(shí)現(xiàn)的事，（我）為什么要被煮？，精彩絕妙，生動(dòng)形象地寫出了雪花大、密的特點(diǎn)，極寫邊疆的寒冷。、無(wú)情、蹲踞、冷眼看人間恩怨。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！拜p”字，形象地展露出詩(shī)人溫柔的心情。、叫罵、嘲笑、波拿巴、狂飆、仇恨。/春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難的生存狀態(tài)。如果不進(jìn)步那就注定要退步，而好學(xué)是取得進(jìn)步的前提。以反襯孔乙己衣著單薄，生活悲慘。：，同時(shí)表現(xiàn)出母親的辛勞以及對(duì)孩子的關(guān)愛。讓“我”享用一輩子，使“我”終生難忘。；從文中畫線的句子可以看出他是一個(gè)媚上的、趨炎附勢(shì)的人；從對(duì)赫留金的態(tài)度可以看出他是一個(gè)欺壓百姓的沙皇走狗。因?yàn)椤拔摇痹日J(rèn)為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強(qiáng)的生命力、永不凋落的情致、緊密團(tuán)結(jié)的精神，后來(lái)卻意外發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。（1992年才拉開序幕），使用短信的又大多是年輕人。龔遂：體恤百姓，合理疏導(dǎo)（民變）。 9談生命1.（1）挾（2）馨（3）翳（4）：不是每一個(gè)花苞都能綻放不滋潤(rùn)的便會(huì)打蔫不是每一只雛鷹都能飛翔不堅(jiān)強(qiáng)的便會(huì)被淘汰、起伏跌宕。（開放性題目，言之有理即可） 10那樹1.（1）ｎ236。把老樹被伐形象地描寫成一次殘忍的殺戮，表達(dá)了作者對(duì)老樹被伐的憤恨和悲哀之情。11地下森林?jǐn)嘞?（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相臺(tái)北。：要抓住色彩進(jìn)行描寫。：開放性題目，只要能符合文章的主旨即可。勃蘭兌斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命歷程，塔頂就是生命的盡頭；本文中的“高塔”是指一個(gè)人的人生目標(biāo)和追求。不矛盾：這里強(qiáng)調(diào)的是一種積極進(jìn)取、永不停息的精神，只要努力都能達(dá)到每個(gè)人的“最高境界”。（2）：平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘6.（1）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（2）猿鳴三聲淚沾裳（3）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（4）只恐雙溪舴艋舟載不動(dòng)許多愁7.（1）中秋（2）教師節(jié)◆，一旦被庸俗、卑劣、虛偽、殘忍等丑惡內(nèi)容占據(jù)，善良、高尚、偉大等美好的精神和思想就無(wú)法容身，人性就會(huì)變得丑惡。：裝著事業(yè)、志向、探索等高尚和純粹的人生之液。、孤凄的境遇，含蓄地刻畫出她那沉浸在痛苦中的凝神佇立的神態(tài)。貪婪。反映了舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活中嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立。但穆仁智的話清楚地暴露了地主和官僚是緊緊勾結(jié)在一起的，在他們的壓迫下，農(nóng)民毫無(wú)權(quán)利可言。：謹(jǐn)慎、有點(diǎn)世故，但能及時(shí)醒悟。（突出活著的人已經(jīng)不多了）。（意思對(duì)即可），有人物的臺(tái)詞和舞臺(tái)指示兩部分構(gòu)成，形式上有嚴(yán)格的要求。惟恐惹禍。有人挑撥離間，使魏王對(duì)自己失去信任?！保簻?zhǔn)備用陰險(xiǎn)手段的威脅，其為人陰險(xiǎn)狡詐，不擇手段。（言之有理即可）18《孟子》兩章1.（1）包圍（2）護(hù)城河（3）限制（4）鞏固2.（1）畔叛背叛，叛亂（2）曾增增加（3）衡橫梗塞，不順（4）：孟母三遷五十步笑百步4.（1）起，被任用（2）被選拔（3）使??痛苦使??勞累（4）.（通過這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。19魚我所欲也.（1）辟避躲避（2）辯辨分辨，辨別（3）鄉(xiāng)向從前3.（1）古代盛飯用的圓竹器古代一種木制的盛食物的器具肉湯（2）這里指高官厚祿。（3）這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。20《莊子》故事兩則：莊生夢(mèng)蝶；妻子死，鼓盆而歌。能細(xì)細(xì)體悟自然和生命的美；惠子的生活態(tài)度是務(wù)實(shí)的，主要關(guān)注生活和自然的真。地利不如人和。又揭示出春光潤(rùn)澤如脂的早春特點(diǎn)。（2）第一次擊鼓進(jìn)軍士氣正旺盛，第二次擊鼓進(jìn)軍士氣就減弱，第三次擊鼓士氣就沒有了。但卻從家庭瑣事談起，達(dá)到心理人情相通；運(yùn)用類比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，國(guó)事、家事巧妙地聯(lián)系在一起，最終進(jìn)諫成功。燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。魏策二》：夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。秦策一》：蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”倨：傲慢；恭：恭敬。也表現(xiàn)了古代人民借助想象，寄托于神話，表達(dá)向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。形容對(duì)人的態(tài)度改變。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)做事實(shí)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。厲王用壓制的方式面對(duì)批評(píng)自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場(chǎng)。22鄒忌諷齊王納諫.（1）代詞，指與徐公孰美的問題無(wú)義，取消句子獨(dú)立性（2）確實(shí)如果（3）.（1）身高（2）偏愛（3）忍受（4）流放5.（1）幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說(shuō)的了。21曹劌論戰(zhàn).（1）肉食者謀之，（你）又何間焉（2）必以（之）分人（3）小信未孚，神弗福（你）也（4）（曹劌）下視其轍，.（1）憑（2）通“遍”，遍及（3）士氣旺盛（4）擊鼓5.（1）目光短淺卑鄙（2）牛、羊等祭祀用品為正義事業(yè)獻(xiàn)身（3）訴訟案件監(jiān)獄（4）即使雖然6.（1）（這是）盡了本職的一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗。9.（1）用盡心力（2）兵器（3）盡（4）不滿（5）.（1）大王您知道這樣，就不要指望老百姓比鄰國(guó)多了。 單元復(fù)習(xí)1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使??受到貧困（5）益處（6）棲息、.（1）爭(zhēng)而不得不可謂強(qiáng)（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點(diǎn)（4）.（1）鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。（2）你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，就非常肯定了。：孟子雖然善于演說(shuō)，但與當(dāng)世的事務(wù)（如諸侯間的征戰(zhàn)攻伐）相距甚遠(yuǎn)，更重要的是，他秉持舊的社會(huì)理想，顯得迂腐。4.（1）超過、勝過（2）茍且（3）禍患、災(zāi)難（4）踢給（5）益處、好處（6）停止5.（1）表示轉(zhuǎn)折表示修飾（2）這這樣的做法（3）表示比較對(duì)于6.（1）如果這二者不能同時(shí)都擁有，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。日日夜夜不停步。 17公輸.（1）希望（2）通“悅”，高興（3）諫諍（4）停止3.（1）這種（2）楚國(guó)將要攻打宋國(guó)這件事（3） 5.（1）替、給制造（2）雖然這樣（3）就（4）即使6.（1）這是什么樣的人呢?（2）公輸盤一次又一次地設(shè)下攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地?fù)踝×怂?。?）暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，寫出政府走狗見風(fēng)使舵的無(wú)恥行徑。單元復(fù)習(xí)，正直倔強(qiáng)，富有正義感，對(duì)腐敗的清政府不滿，對(duì)帝國(guó)主義憤恨。因?yàn)椤盁o(wú)力地”準(zhǔn)確地寫出了當(dāng)時(shí)的情形，刪去后就不能說(shuō)明這一點(diǎn)。：信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。、地點(diǎn)以及劇中人物動(dòng)作、趨向、表情等，從而豐富了人物的性格、形象特征，并使情節(jié)內(nèi)容更加連貫。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人吃人的本質(zhì)。又是對(duì)夏洛克自食其果的奚落嘲諷，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言生動(dòng)豐富的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的戲劇效果。不許流血，且一分一毫不能有誤差的方法，迫使夏洛克放棄要求。 .（1）徐君已經(jīng)死了，（寶劍）還要給誰(shuí)呢？（2）我開始在心里已經(jīng)答應(yīng)（把劍）送給他了，怎么能因?yàn)椋ㄋ┧懒司捅撑盐业膬?nèi)心呢？：季札具有一諾千金的品質(zhì)。沒有美好和寧?kù)o的精神世界，因此也無(wú)法體會(huì)生活的快樂。（3）、法律等專業(yè)書籍當(dāng)然很重要，但審美趣味和精神意志的培養(yǎng)同樣不能忽略，因此對(duì)志向遠(yuǎn)大者來(lái)說(shuō)，我建議要再讀一點(diǎn)文學(xué)書。：開放性題目。（2）ｊｕ227。引起讀者思考，并通過猜測(cè)和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進(jìn)一步突出天山向日葵獨(dú)特的個(gè)性和不屈的精神。）（2）最具有代表性或典范性的藝術(shù)作品。失去了美好的自然環(huán)境，失去了詩(shī)意的生活環(huán)境，失去了田園般的生活等。ｉ2.（1）“燥”改為“躁”（2）“容”改為“融”（3）“復(fù)”改為“覆”（4）“陰”改為“茵”，而且（也）有忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性，但是一切似乎預(yù)定、默契，殺戮無(wú)可選擇。；如果幸運(yùn)，還會(huì)得到生命的無(wú)限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。不遠(yuǎn)處青山逶迤的情景。.（1）你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？（2）龔遂便打開糧倉(cāng)，將糧食借給貧窮的百姓。5.（1）念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（2）抽刀斷水水更流（3），具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)，也標(biāo)志了短信文化已走進(jìn)了百姓的日常生活。5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強(qiáng)的生命力、永不凋落的情致、緊密團(tuán)結(jié)的精神。第一次是因?yàn)檠簿腿巳豪镉腥苏f(shuō)這狗是將軍家的；第二次是因?yàn)閷④娂业膹N師說(shuō)這狗不是將軍家的；第三次是因?yàn)閺N師說(shuō)這狗是將軍的哥哥的。6.（1）運(yùn)用動(dòng)作描寫以及環(huán)境描寫側(cè)面烘托的手法，通過“風(fēng)兒一樣穿梭”以及對(duì)“狗”、“蟬”等描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”第一次穿裙子時(shí)的興奮、喜悅之情以及這種興奮、喜悅給“我”留下的印象之深。：深受封建科舉制度之害，又死要面子，麻木不仁。②刪去“不要”或“避免”。.（1）長(zhǎng)時(shí)間住在一個(gè)地方，就會(huì)受當(dāng)?shù)亓?xí)俗的影響而不知覺醒。、陰暗的天穹、冰雪凝凍、灰黃土層。單元復(fù)習(xí) 魂 燼 絢 3.（1）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉（2）一灣淺淺的海峽我大陸（3）勝作一書生（4）獨(dú)酌無(wú)相親對(duì)影成三人（5）示例：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。、拋棄一切的獻(xiàn)身精神。**親（或：熱戀愛人、兄弟姐妹、親朋好友）。陰山下。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫；由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)城的丈夫的擔(dān)心。因此借機(jī)進(jìn)諫，以古之賢君的思想來(lái)提醒景公，此為“明其所欲”；景公能立即聽取意見，并下令賑濟(jì)百姓，此為“行其所善”。：山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。：河邊的蘆葦茂密蒼青，晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白白的濃霜，微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，茫茫的秋水泛起侵人的寒氣。i s249。（3）比喻處于困境、亟待援助的人或物。也表現(xiàn)了古代人民借助想象，寄托于神話，表達(dá)向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。秦策一》：蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”倨：傲慢；恭：恭敬。魏策二》：夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。但卻從家庭瑣事談起，達(dá)到心理人情相通；運(yùn)用類比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，國(guó)事、家事巧妙地聯(lián)系在一起，最終進(jìn)諫成功。（2）第一次擊鼓進(jìn)軍士氣正旺盛，第二次擊鼓進(jìn)軍士氣就減弱，第三次擊鼓士氣就沒有了。又揭示出春光潤(rùn)澤如脂的早春特點(diǎn)。地利不如人和。能細(xì)細(xì)體悟自然和生命的美；惠子的生活態(tài)度是務(wù)實(shí)的，主要關(guān)注生活和自然的真。20《莊子》故事兩則：莊生夢(mèng)蝶；妻子死，鼓盆而歌。（3）這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。19魚我所欲也.（1）辟避躲避（2）辯辨分辨，辨別（3）鄉(xiāng)向從前3.（1）古代盛飯用的圓竹器古代一種木制的盛食物的器具肉湯（2）這里指高官厚祿。（言之有理即可）18《孟子》兩章1.（1）包圍（2）護(hù)城河（3）限制（4）鞏固2.（1）畔叛背叛，叛亂（2）曾增