【正文】 一根地把它們套起來(lái)，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。他們擁有的空間越來(lái)越大，速度越來(lái)越快，但是他們已經(jīng)失去了一個(gè)群體游戲的環(huán)境。所以我們會(huì)自己解決規(guī)則認(rèn)同的問(wèn)題。這種服從是倫理的服從，規(guī)則的服從，個(gè)人對(duì)集體的服從?！把詡鞑蝗缟斫獭?，相對(duì)于行為的強(qiáng)大，思想和語(yǔ)言往往是蒼白的。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了?！痹跈C(jī)場(chǎng)過(guò)安檢的時(shí)候，她也舍不得放下。家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。企業(yè)要有品牌，其實(shí)人也需要有品牌。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。讓我郁悶的是，后來(lái)家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說(shuō)：“我們?cè)囋?，看能不能讓它比沒(méi)壞的時(shí)候更好看！”當(dāng)然，不是所有的東西都能再做成比它沒(méi)壞的時(shí)候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。如果你告訴孩子：“我會(huì)把你呵護(hù)得好好的，你這一輩子都不會(huì)打破花籃。一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由現(xiàn)在，社會(huì)上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。我非常喜歡“成長(zhǎng)”這個(gè)詞。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”。那么在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)該看重什么呢？我覺(jué)得有兩個(gè)特別重要的指標(biāo)，就是尊嚴(yán)和自由。我相信尊嚴(yán)與生俱來(lái)，它不是被父母賦予的，也不是可以向任何人乞求的，一個(gè)人的尊嚴(yán)是他(她)自己的選擇。我后來(lái)去咨詢兒童心理學(xué)專家，他說(shuō)那個(gè)階段正是孩子的手指開(kāi)始學(xué)習(xí)精細(xì)化動(dòng)作的時(shí)候，擰瓶蓋這個(gè)動(dòng)作對(duì)孩子小肌肉的發(fā)育大有益處，可比玩電動(dòng)娃娃好多了。之前她都是換氣球的，但那一次她特別猶豫，一個(gè)人自言自語(yǔ)地說(shuō)，“我已經(jīng)是大孩子了，不要?dú)馇蛄?！”那時(shí)候正鬧“甲流”，她就選了一塊洗衣皂?！蔽覀兘裉觳⒉皇酋r花少了，而是牛羊的眼光多了除了尊嚴(yán)，還有一個(gè)很重要的成長(zhǎng)指標(biāo)是“自由”?！彼吃?shī)居然能“活學(xué)活用”！她喜歡把我們的大床當(dāng)蹦床，有一回她爸爸說(shuō)：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了！”誰(shuí)知她一邊蹦，一邊高聲說(shuō)：“人生得意須盡歡！”把她爸爸噎得瞠目結(jié)舌。國(guó)還在，但是震破了；山河也在，但是走樣了。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長(zhǎng)大了老師會(huì)給她講“安史之亂”的。我認(rèn)為小孩子在思想上的自由期持續(xù)得越長(zhǎng)越好，這樣等他們長(zhǎng)大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力?！蔽艺f(shuō)：“怎么不好了？ ”她說(shuō)：“不押韻?！蔽液髞?lái)一想，李白的詩(shī)不管多么清淺通俗，還真都押韻。有時(shí)我看著女兒練琴、跳舞或者畫(huà)畫(huà)，我就很欣慰。她現(xiàn)在還不會(huì)寫(xiě)作文，但是外出旅游的時(shí)候，她可以用繪畫(huà)記錄旅游日記?！蔽覀兘裉觳⒉皇酋r花少了，而是牛羊的眼光多了。成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一套綜合、多元的標(biāo)準(zhǔn)體系。所有時(shí)間中，最重要的就是當(dāng)下；所有權(quán)利中，最重要的就是成長(zhǎng)。據(jù)我們了解，于丹教授的父親于廉，不僅是中國(guó)古典文學(xué)研究的專家，還曾長(zhǎng)期擔(dān)任萬(wàn)里同志的秘書(shū)，是名副其實(shí)的老秘書(shū)工作者。她說(shuō)，對(duì)于經(jīng)典的喜歡和愛(ài)好，主要得益于父親的悉心培養(yǎng)。后來(lái)報(bào)考碩士研究生時(shí)，于丹毫不猶豫地選擇了研究唐宋時(shí)期文學(xué)。在攻讀先秦兩漢文學(xué)碩士期間，于丹發(fā)現(xiàn)家里的書(shū)架上悄然發(fā)生著一些變化。他不是喋喋不休地口授、教誨，卻起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果?！庇诘ぴ凇队诘ば牡谩返撵轫?yè)上寫(xiě)下了這樣一句話：“讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。掌握了予取予棄的奧妙，使她在閱讀中享受到了無(wú)與倫比的快樂(lè)。年輕時(shí)，于丹曾在北京郊區(qū)一個(gè)叫柳村的地方下放鍛煉過(guò)兩年，那時(shí)她的枕邊一直擺著陳鼓應(yīng)先生的《莊子今注今譯》。她認(rèn)為，在信息爆炸的時(shí)代，把閱讀真正當(dāng)成生命的一種方式去享受，才是正確的讀書(shū)態(tài)度?！痹谟诘た磥?lái)，讀書(shū)不應(yīng)僅僅為了獲取知識(shí)，而更應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心。于丹很推崇古人的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，她說(shuō)：“如果只是讀萬(wàn)卷書(shū)，那只會(huì)讀成書(shū)呆子，更重要的是要行萬(wàn)里路，用讀書(shū)來(lái)啟迪心智，走好人生的漫長(zhǎng)旅程。當(dāng)我們問(wèn)及這是否會(huì)給她的讀書(shū)帶來(lái)影響時(shí)，于丹說(shuō)，人生百態(tài)，任何情境都適合讀書(shū)，關(guān)鍵是看你怎么讀?人在喧囂中、嘈雜中、爭(zhēng)吵中都可以閱讀。讀書(shū)的境界是什么?是讀到“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不僅是字面的意思。”于丹說(shuō)：“讀書(shū)可以讓我們?cè)谏ьD的時(shí)候面無(wú)懼色，生命從容的時(shí)候面有歡欣，從而讓我們一輩子都能擁有知識(shí)的財(cái)富，這就是讀書(shū)最大的樂(lè)趣。君子之學(xué)是什么?于丹認(rèn)為，是入乎耳，著乎心，布乎四體，遍布身體之內(nèi)，是可以從一個(gè)人舉手投足中流露出來(lái)的。我們讀書(shū)不能用牛羊選擇飼料的方式去抉擇。她說(shuō)，讀書(shū)要看到我們的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書(shū)讀到豁然開(kāi)朗，那個(gè)閱讀的境界就是太快樂(lè)了。為此，她推掉了大量的個(gè)人演講和社交活動(dòng)。她說(shuō)：“讀書(shū)不僅是一種生活的內(nèi)容，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓人們從急功近利中擺脫出來(lái)。作為傳媒研究者，她需要讀書(shū)、充電、做分析報(bào)告?！八?，讀書(shū)可以使安定的生活錦上添花，可以是饑寒時(shí)的雪中送炭，也可以讓我們?cè)谠庥隼ьD時(shí)獲得生命的支撐。何謂君子學(xué)，就是不要總想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)，只有內(nèi)心真正從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，才不會(huì)有跌宕起伏的歡喜或沮喪。另一個(gè)極端是讀書(shū)太沒(méi)用，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?她認(rèn)為這兩種態(tài)度都會(huì)使讀書(shū)陷入功利狀態(tài)，嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)。用荀子的話說(shuō)，小人之學(xué)就是為人之學(xué)，就是以為禽犢，就是可以拿出來(lái)送禮的東西，是入乎耳，出乎口。超乎功利 樂(lè)在其中“不要以一種純功利之心看待讀書(shū)。如果給讀書(shū)加上沉重的負(fù)載，就享受不到讀書(shū)的樂(lè)趣。于丹說(shuō)，她讀書(shū)的數(shù)量不是最多的、讀書(shū)的質(zhì)量也不是最精的，但是正是因?yàn)樗蟹雌c的功夫，在不同的境遇下經(jīng)過(guò)咀嚼之后，書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)就可以滋潤(rùn)她的生命。讀書(shū)要帶著經(jīng)驗(yàn)去讀，經(jīng)驗(yàn)可以激活讀書(shū)中的很多體驗(yàn)，而比經(jīng)驗(yàn)更重要的是悟性?！白x書(shū)不單是讀書(shū)本，更要閱人閱己閱生活，靠悟性讀出智慧。嗜之越篤 技巧越工從2000年開(kāi)始，于丹先后擔(dān)任中央電視臺(tái)“百家講壇”等近50個(gè)電視欄目的策劃，并于2006年國(guó)慶期間推出七期《于丹(論語(yǔ))心得》，成為最受歡迎的電視主講人之一。正是因?yàn)樽x書(shū)不拘章法，今年國(guó)慶期間，于丹在央視3套《文化訪談錄》講起了《昆曲心得》，令全國(guó)觀眾贊嘆不已。對(duì)于書(shū)籍，只要是能看下去的，于丹都會(huì)拿來(lái)瀏覽?！跋惹貎蓾h文學(xué)一讀下來(lái)，我就很驚訝。她還發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)跟她所學(xué)課程的進(jìn)度基本吻合，她可以輕而易舉地找到自己想要看的相關(guān)書(shū)籍。于廉認(rèn)為，先秦兩漢時(shí)期的文化是中國(guó)文化的源頭，研究中國(guó)文化必須從先秦開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，鄰居看到她讀這些書(shū)，覺(jué)得很驚訝，便善意地提醒她父親：“孩子這么小，她讀得懂這些書(shū)嗎?”而于廉卻說(shuō)：“我們家是百無(wú)禁忌，認(rèn)得字就讓她看吧，看不懂也沒(méi)有關(guān)系，慢慢地就懂了!”父親的開(kāi)明讓于丹帶著“玩”的心態(tài)開(kāi)始接觸經(jīng)典。金秋九月，于丹教授在繁忙的工作間隙欣然接受了我們的采訪。根據(jù)演講稿整理而成的《于丹心得》和《于丹心得》，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，兩書(shū)累計(jì)銷售量超過(guò)600萬(wàn)冊(cè)，成為圖書(shū)出版界的一大“亮點(diǎn)”。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)年輕人對(duì)料事如神的老酋長(zhǎng)很不服氣，有一天他捉了一只剛孵出來(lái)的小鳥(niǎo)放在身后，問(wèn)老酋長(zhǎng)：“我手里的小鳥(niǎo)是生還是死？ ”他想，你要說(shuō)它是活的，我手指一捻就掐死它；你要說(shuō)是死的，我手心一張就讓它飛起來(lái)。我們?cè)絹?lái)越成功了，但是我們失去了成長(zhǎng)的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時(shí)心靈上的愉悅。這種能力不會(huì)因?yàn)闆](méi)錢而被剝奪，一個(gè)人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂(lè)起來(lái)。我們這一代人，小時(shí)候缺少藝術(shù)方面的訓(xùn)練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時(shí)候，總是找不到寄托。所以，現(xiàn)在經(jīng)常是她給我講詩(shī)詞，我覺(jué)得這很有意思，我愿意呵護(hù)她這種自由的權(quán)利。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個(gè)人，寫(xiě)詩(shī)還是可以的?！蔽揖徒趟睿蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。但是我沒(méi)有糾正過(guò)她一次，因?yàn)槲矣X(jué)得，她可以胡說(shuō)八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說(shuō)八道的自由?！甭?tīng)著她這個(gè)地震版《春望》，我想我沒(méi)有辦法糾正她。杜甫的《春望》，我聽(tīng)她給別人講過(guò)一個(gè)特別“雷人”的解釋?？晌也皇亲屗址旁诒澈笠槐菊?jīng)地背誦，而是她在踩著滑板車跑時(shí)，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著、打著水花時(shí)，突然饒有興趣地提議說(shuō)：“媽媽，我們背首詩(shī)吧！”她背詩(shī)，我從不限制她如何使用和想象?！白饑?yán)”關(guān)聯(lián)著“責(zé)任”，她有這種意識(shí)，覺(jué)得能為別人做事很光榮。孩子的尊嚴(yán)是與生俱來(lái)的，不該粗暴地剝奪它。她的周圍堆著各種玩具，但是她愛(ài)玩的只有一樣——空藥瓶子，她喜歡“咔啦咔啦”起勁地?cái)Q瓶蓋。無(wú)論多好的職業(yè)、多好的愛(ài)情，一旦侵犯到尊嚴(yán)和自由，就會(huì)產(chǎn)生沖突，甚至出現(xiàn)新的選擇。中國(guó)人說(shuō)“人過(guò)三十不學(xué)藝，人過(guò)四十天過(guò)午”。從一個(gè)人到一個(gè)國(guó)家，“成長(zhǎng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內(nèi)心的一種狀態(tài)。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì)的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系。孩子不僅會(huì)打破花籃，還會(huì)打破他們自己，會(huì)撞得頭破血流。一個(gè)人一輩子會(huì)遇上什么事情，我們無(wú)法左右，但是修復(fù)生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的。家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。今天的我們常感到人越來(lái)越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，越來(lái)越失去了屬于每個(gè)家庭的烙印。那時(shí)我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒(méi)有牽掛?；貋?lái)后她一手握著一只雞蛋，吃飯時(shí)也攥著不放。所以她養(yǎng)成了習(xí)慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說(shuō)：“姥姥，吃藥！”她會(huì)明白她對(duì)姥姥是有責(zé)任的，有了責(zé)任會(huì)覺(jué)得很光榮。家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”我們都懂得“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂。當(dāng)所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨(dú)往獨(dú)來(lái)時(shí)，他們?cè)趺茨芏脿奚椭t讓？家教是一種倫理的認(rèn)同，也是一種規(guī)則的認(rèn)同。為什么現(xiàn)在的小孩子長(zhǎng)大了容易耍賴？因?yàn)樗麄冃r(shí)候處于規(guī)則之中的時(shí)間越來(lái)越少了。這是一種游戲規(guī)則。拿我自己和我的孩子來(lái)說(shuō)，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我們現(xiàn)在的孩子，遠(yuǎn)離了“分享”這個(gè)詞。四季的循環(huán)，在農(nóng)耕文明里清晰展現(xiàn)?？鬃犹岢鲆粋€(gè)人的學(xué)習(xí)要分為幾個(gè)階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；第二階段是“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，說(shuō)的是社會(huì)教育；第三階段是“行有余力，則以學(xué)文”，就是說(shuō)你前兩個(gè)階段都完成了的話，就可以去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)了。家長(zhǎng)們說(shuō)得更多的是孩子“奧數(shù)拿過(guò)冠軍”、“外語(yǔ)口語(yǔ)是多少等級(jí)”。”“所有時(shí)間中，最重要的就是當(dāng)下；所有權(quán)利中，最重要的就是成長(zhǎng)。感激我們的敵人,是他們教我們懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)。所以，道可稱作人們精神的維他命；釋則似醫(yī)藥，以因果之說(shuō)，慈悲之心，用來(lái)消除意愆，解釋拂郁更為有效。由《論語(yǔ)》讓我聯(lián)想到我國(guó)古代三大思想：儒，釋，道。讓我開(kāi)始重新審視《論語(yǔ)》，重新審視古典文化與內(nèi)心。原來(lái)，我們最容易忽視的，便是我們身邊的，