【正文】 認(rèn)為這種說法對嗎?⑶小討論。它告誡我們應(yīng)(A)，珍愛生命，相親相愛，保護(hù)環(huán)境 ，熱愛和平[2011?新疆]“如果不趕快禁煙，幾十年后，恐怕沒有能作戰(zhàn)的士兵，也沒有充任軍餉的白銀了。1839 年6 月在虎門當(dāng)眾銷煙的是(A) [2010?銅仁]在《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》一書中有這樣的表述：“它是我見到的中國近代史上最要命的外交文件。在這樣的情況下，為了應(yīng)付考試，自然而然的就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)歷史要死記硬背了。有的教師用自己制作的歷史多媒體課件教學(xué)，在課堂教學(xué)中，手握鼠標(biāo)，一路點擊，將教學(xué)任務(wù)基本上交給了電腦，少了激情的語言表達(dá)，少了與學(xué)生的情感共鳴，少了對重要?dú)v史問題分析和理解的誘導(dǎo)，少了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。雖然教學(xué)活動也能繼續(xù)，但教學(xué)效果大打折扣。（二）學(xué)生方面存在的問題有學(xué)生方面存在的問題主要有以下兩點：歷史課程要求學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，達(dá)到認(rèn)識過去、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生的目的。第四篇：初中歷史教學(xué)設(shè)計與反思初中歷史教學(xué)設(shè)計與反思一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：了解遣唐使的文化交流活動；說出唐文化對日本的影響；知道玄奘西行、鑒真東渡的史實故事。通過觀看長安城的歷史圖片和課文材料，想象唐都長安城中外交流的盛況。二、教學(xué)重點與難點本課的重點：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。可以上網(wǎng)查詢，可以看書查找。（2）、為了使學(xué)生對唐代文化對日本的影響產(chǎn)生感性認(rèn)識，我又設(shè)計一道開放性問題，讓學(xué)生說一說“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師出示日本文字、和服、茶道、重陽節(jié)登高、菜肴的圖片，使學(xué)生在形象直觀的圖片中輕松突破重點。主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點。（3）、出示“玄奘西行路線圖”的多媒體課件，教師演示其經(jīng)過的地方，解釋天竺地理位置，請學(xué)生思考：①觀看這個路線圖你有何感想？②玄奘西行有哪些貢獻(xiàn)？（4）、為了了解學(xué)生對前兩目的掌握情況，升華前兩目的教學(xué)內(nèi)容。為此，我采用借助圖畫再現(xiàn)情境的方式，具體步驟：（1）、出示“敦煌壁畫中反映長安城中西域各族人”的圖片、“笑入胡姬酒肆中”的圖片。（3）、再次出示“日本都城平城京”的示意圖，讓學(xué)生說一說有哪幾部分構(gòu)成？與長安城有什么異同？這說明了什么？（認(rèn)識長安城建筑布局對周邊鄰國的城市建筑與都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。事實告訴我們只有開放與交流，才會發(fā)展與進(jìn)步。加強(qiáng)了學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性，構(gòu)建了以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間。此次征集的教學(xué)案例包含以下幾個部分： ：要能反映這個教學(xué)案例的主題。在教學(xué)的過程中我是這樣完成教學(xué)任務(wù)的: 第一步：課件展示一些宗教人物：學(xué)生知道豬八戒戒、玉皇大帝、如來佛祖、唐僧、丘處機(jī)等這些在影視中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。第二步：展示與這兩種宗教有關(guān)的俗語：轉(zhuǎn)世投胎 惡有惡報，善有善報 放下屠刀立地成佛，回頭是岸，人生無常，修身養(yǎng)性，清凈無為，得道成仙，長生不老，煉制丹藥要求學(xué)生判斷這些俗語來源于哪種宗教。教師板書：佛教道教 要求學(xué)生找出以下知識點：佛教產(chǎn)生于古代印度，西漢末年傳入中國，道教興起于東漢時期，是我國土生土長的宗教。道教的興起與道家學(xué)派的區(qū)別。在有限的課堂里學(xué)生只能對兩種宗教有一個初步的了解，不可能作更深入的學(xué)習(xí)。調(diào)查周邊鄰居有哪些思想受佛教道教影響。我在教學(xué)的過程中始終在向?qū)W生灌輸這一思想，從識記標(biāo)題開始展開學(xué)習(xí)。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的一個轉(zhuǎn)折點，中國開始從一個閉關(guān)鎖國的封建國家淪為半殖民地半封建國家，也是中國近代史的開端。掌握林則徐維護(hù)中華民族利益進(jìn)行虎門銷煙的壯舉，認(rèn)識中英《南京條約》的主要內(nèi)容及其對中國的影響。怎樣理解中國中國開始從一個閉關(guān)鎖國的封建國家淪為半殖民地半封建國家。教師提出問題，學(xué)生討論回答。你認(rèn)為這種說法對嗎?⑶小討論。目的是讓學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上增強(qiáng)分析歷史事件對社會造成影響的能力。四、教學(xué)重點難點分析根據(jù)學(xué)生的知識水平和分析能力，了解掌握林則徐虎門銷煙，確定《南京條約》為重點，其理由是:《南京條約》是中國近代史上的第一個不平等條約，它的簽訂使中國性質(zhì)發(fā)生了巨大的變化。二、學(xué)情分析根據(jù)初二學(xué)生的心理特征以及我校學(xué)生的具體情況而定，因為大多數(shù)學(xué)生不重視歷史課的學(xué)習(xí)，歷史知識儲備和認(rèn)知水平有限，所以教師仍需根據(jù)學(xué)生的理解能力，采取深入淺出、形象生動的講授方法進(jìn)行因勢利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。關(guān)于小調(diào)查由于時間與空間的限制，沒有在課堂上展開，但這東嶺仙、東華仙、包公廟在我們本地算是小有名氣，學(xué)生也知道一些，通過實地的考察對學(xué)生進(jìn)行教育，效果相當(dāng)?shù)暮谩小組內(nèi)分析為什么人們會受到這些宗教觀念的影響 D各小組互相交流達(dá)成共識。第四步：要求學(xué)生實地了解一下，我們附近有沒有佛教寺院和道教勝地？想一想，現(xiàn)實生活中人人有哪些思想觀念受佛教和道教的影響。道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性潛心修道就可以得道成仙，長生不老。教師簡單的介紹一下兩種宗教的教義，并要求學(xué)生思考佛教廣泛傳播和道教興起的原因。讓學(xué)生對這兩種宗教的教義有一個粗淺的認(rèn)識。導(dǎo)入今天要學(xué)習(xí)的宗教方面的內(nèi)容：佛教和道教。：包括背景，即需要向讀者交代故事發(fā)生的有關(guān)情況，如時間、地點、人物、事情的起因等；細(xì)節(jié)或情節(jié)，即故事發(fā)生的過程，如學(xué)生出現(xiàn)的問題，教師采取的措施；結(jié)果，即這種教學(xué)措施的即時效果，包括學(xué)生的反映和教師的感受等等。初中歷史教學(xué)案例教學(xué)案例不是教案、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實錄、教學(xué)論文，而是一個真實而典型且含有問題的事件。用30字左右概述。教師總結(jié)：從“貞觀之治”到“開元盛世”，大唐帝國繁榮的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)盛的國勢，對很多國家產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，出現(xiàn)了開放與交流的盛況。提問“這兩幅圖片說明了什么？”（了解長安不僅是國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是國際性大都市。主要介紹唐朝長安中外交流的盛況城市建筑布局特點。具體步驟：（1）、播放動畫片《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生說一說“這是哪部片子的主題曲？片中的主人公是誰？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出《西游記》是部神話小說，帶有一定的夸張手法，但歷史上確有玄奘西行取經(jīng)的事情，只是玄奘是一個人和一匹老馬，而不是3個徒弟的。（4）、教師用多媒體演示鑒真六次東渡示意圖，引導(dǎo)學(xué)生思考：①“鑒真盲目航東海表現(xiàn)了他怎樣的精神？”②“鑒真到日本做了哪些事？”（為了滿足學(xué)生的興趣和要求，我引導(dǎo)學(xué)生觀看教材《日本唐招提寺圖》并介紹這幅圖，使學(xué)生認(rèn)識鑒真這位友好使者對促進(jìn)中日文化做出的貢獻(xiàn)。）學(xué)習(xí)新課第一目：遣唐使與鑒真東渡。三、教學(xué)過程（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段教師：上網(wǎng)查詢、搜集、整理有關(guān)資料，制作課件。情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)鑒真、玄奘頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。過程與方法：了解和收集遣唐使與鑒真東渡、玄奘西行的史料，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的方法。學(xué)生的理解能力自學(xué)能力較弱，歷史課程的大多問題都通過史料的運(yùn)用來反映。我們的歷史課堂太漠視“生命”的存在了。第二，依賴教學(xué)設(shè)備，教學(xué)基本技能退化。圖文聲像并茂，生動感人歷史多媒體教學(xué)，無疑有利于創(chuàng)造歷史情境，激發(fā)學(xué)