【正文】 一、概念界定“故事式”古詩(shī)詞教學(xué)模式分成：讀懂詩(shī)中故事——了解背后故事——詩(shī)的故事我的演繹三步進(jìn)行?！肮适率健苯虒W(xué)模式：在感受詩(shī)歌語(yǔ)言之美，讀懂詩(shī)中故事的前提下，進(jìn)一步了解藏在古詩(shī)背后的詩(shī)人，詩(shī)人是也一個(gè)故事，是一本書，可以更好地帶領(lǐng)學(xué)生了解詩(shī)歌，了解詩(shī)人，甚至了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化。同時(shí)，以欣賞各種不同演繹的方式，使學(xué)生自己參與古詩(shī)詞所呈現(xiàn)的故事，從而讓學(xué)生更喜歡、更親切的走近詞這種文 學(xué)形式?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)詞的內(nèi)容，想象詞中描寫的情景。為什么給他賜名字呢？因?yàn)樗?6歲的時(shí)候就中了舉人，當(dāng)時(shí)給皇帝寫了一封奏折，講了很多治理國(guó)家的方法，皇帝非常的賞識(shí)，就賜名“志和”，希望他心志平和。每首詞都有一個(gè)詞牌名，漁歌子是這首詞的詞牌名。（指 2 導(dǎo)讀好“子”）設(shè)計(jì)意圖：介紹作者很簡(jiǎn)單，但怎樣才能體現(xiàn)“故事式”故事教學(xué)模式的趣味性呢？張志和這一作者有兩個(gè)特點(diǎn)可以激發(fā)學(xué)生的樂趣，一個(gè)就是他的名字由來，一個(gè)是哪里人，詩(shī)人的介紹變成了猜故事，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)作者的了解。）這首詞總共有27個(gè)字，你讀對(duì)了——個(gè) 去掉拼音讀。（聯(lián)系生活）箬笠是什么做的？所以是什么偏旁？蓑衣是棕櫚草編成，所以是草字頭，中國(guó)漢字，妙哉！“蓑”（蓑字是咱們今天要學(xué)的生字，這個(gè)字很有意思，蓑衣蓑衣，蓑中有衣，衣在哪兒，中間用線把棕櫚草穿起來就是蓑衣了，拿起手和鄭老師一起寫一寫）編寫邊說，（蓑衣草編成，衣頭在上邊，穿針引線過，下衣隨風(fēng)飄）。（青箬笠 綠蓑衣）同學(xué)們，讀詞和讀詩(shī)一樣，不但要字正腔圓，還要讀出詩(shī)詞特有的節(jié)奏和韻律的，上課前，咱們班的詩(shī)讀得這么好，詞一定也能讀好，誰(shuí)愿意來試試，（推薦一位最棒的）老師為你配上音樂，大家一起來聽聽，他是怎樣的節(jié)奏。通過點(diǎn)讀、評(píng)讀、范讀、誦讀，演讀 使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)，體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情。1．拿起筆，劃劃圈圈，這首詞中寫了哪些景物、顏色？2．反饋，交流。（課件播放蛙聲、水聲、鳥聲）5．來，睜開眼睛，你一定看到了一幅屬于你自己的山水畫，我們一起來把這美妙的畫面化成文字寫下來吧？學(xué)生練筆。設(shè)計(jì)意圖：讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。(四)走進(jìn)作者的故事——知人論世話古詞，體驗(yàn)“釣”中情 1.“不須歸哪，不須歸”（板書：不須歸）天已經(jīng)下雨了，為什么詞人還不歸?。?板書：留戀那張志和是不想回到哪兒呢？猜猜看——2．請(qǐng)看老師給同學(xué)們帶來的材料，你去讀一讀或許會(huì)有新的答案。（出示：《和答弟志和漁父歌》：樂是**釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。師：樂是**釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。師：狂風(fēng)浪起且須還。讓我們配著音樂，再一起來誦讀這首千古絕唱?。ㄅ錁俘R讀）設(shè)計(jì)意圖：古詩(shī)的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣。（機(jī)動(dòng)準(zhǔn)備）同學(xué)們，張志和還有一個(gè)雅號(hào)，他自稱是煙波釣徒。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。釣車子，橛頭船，樂在**不用仙。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩(shī)，了解到詩(shī)人更多的優(yōu)秀的詩(shī)作。成效：（一）整理了十二冊(cè)古詩(shī)詞“故事式”教學(xué)模式的經(jīng)典案例和配套課件 在實(shí)踐之前，學(xué)校就在教研組中開展古詩(shī)詞教學(xué)模式的探究活動(dòng)，在多次探究的基礎(chǔ)上，確定了“故事式”古詩(shī)詞教學(xué)模式，并請(qǐng)鄭燕老師就這種模式上了示范課——《漁歌子》，教師對(duì)這種模式有了初步的了解。（三）激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和熱情實(shí)行“故事式”古詩(shī)詞教學(xué)模式后，古詩(shī)詞不是以“古詩(shī)”的模式展開，而是以“故事”的模式展開，很好地克服了由于古詩(shī)詞在時(shí)空上離學(xué)生久遠(yuǎn)而造成學(xué)習(xí)上生澀難懂、枯燥無味的現(xiàn)狀，使古詩(shī)詞課變得像故事課一樣生動(dòng)有趣，大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情。（二）“法”的習(xí)得在實(shí)踐的過程中，我們發(fā)現(xiàn)并不是每一位教師都是很好的講故事的人，也有很多教師自身的能力甚至破壞古詩(shī)詞本身的美感，所以在實(shí)踐這一模式的過程中，一定要做好師資的培訓(xùn)，包括教師古詩(shī)詞解讀的能力和朗誦的能力等，這樣教師才能更好的做學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞的榜樣和帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞世界的領(lǐng)路人。但同時(shí)，模式的形成也很容易成為新思想的桎梏。第五篇：初中古詩(shī)詞教學(xué)模式初探初中古詩(shī)詞教學(xué)模式初探古詩(shī)詞是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。(課程目標(biāo)總目標(biāo))“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇”。筆者通過教學(xué)實(shí)踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩(shī)詞教學(xué)法。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動(dòng)手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。這樣，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)范圍，又助于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。在舊的教學(xué)模式中，詩(shī)的寫作背景是由教師介紹的。培養(yǎng)其合作探究精神。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的基礎(chǔ)上做出結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑，就是為了有效地發(fā)展學(xué)生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。2 變換形式閱讀，使學(xué)生在讀中得到美的享受。五、悟――遷移拓展悟詩(shī)質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的獲取的感悟“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)。從這點(diǎn)出發(fā)，我們安排了“遷移拓展悟詩(shī)質(zhì)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。雅斯?fàn)栒f：“教育意味著……一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。任何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。讓學(xué)生受到深刻的審美教育?！备鶕?jù)這一要求，我們?cè)谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、想象能力和審美情操。在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥。疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。學(xué)生在介紹作者及寫作時(shí)代背景的同時(shí)，解說古詩(shī)詩(shī)題的含義，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為進(jìn)一步理解古詩(shī)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力，從而有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。具體做法是：教師在上新課前布置學(xué)生查詢(查詢方式自定)所學(xué)古詩(shī)作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會(huì)環(huán)境。根據(jù)這些要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了“查”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的癥結(jié)：少，課堂容量少；慢，學(xué)生形成積累慢：費(fèi)，課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。古詩(shī)文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。教學(xué)有法，學(xué)無定法，教學(xué)模式是讓廣大教師站在巨人的肩膀上，積蓄更強(qiáng)大的力量，去攀登更高的山峰，而絕不是停止前進(jìn)的步法，成為模式操作的機(jī)器。（四）“用”的實(shí)踐語(yǔ)言的習(xí)得需要一個(gè)實(shí)踐的過程，除了在課堂中實(shí)踐之外，在課外依然要重視古詩(shī)詞的實(shí)踐，如在習(xí)作中的引用等，使古詩(shī)詞煥發(fā)出新的生命活力。在 實(shí)踐的過程中，廣大語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞素養(yǎng)得到很大的提升。在兩年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們形成了較成熟的“故事式”古詩(shī)詞教學(xué)模式，并整理了十二冊(cè)的教學(xué)設(shè)計(jì)和配套的課件?！景鍟O(shè)計(jì)】漁 歌 子張志和 留 戀 山 水 美 悠 閑 不 須 歸蓑四、實(shí)踐反思古詩(shī)詞教學(xué)一直是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，很多詩(shī)詞的教學(xué)課堂依然圍繞著學(xué)詩(shī)、釋義、背誦、默寫這樣陳舊的教學(xué)模式展開，泯滅了古詩(shī)詞的美，也扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣與熱情。最后，讓我們打著拍子，在金華電視臺(tái)新聞欄目的片尾曲聲中結(jié)束我們的課堂吧！設(shè)計(jì)意圖：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩(shī)文，以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。能縱棹，慣乘流，長(zhǎng)江白浪不曾憂。好咱們一起看大屏幕來對(duì)一對(duì)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。師：且須還哪！生：不須歸呀！師：且須還哪！生：不須歸呀！師：賢弟啊，你為什么不愿意回來呀？ 那你現(xiàn)在過的是怎樣的生活??？（悠閑自在）是啊，山水如畫固然讓人留戀，悠閑自在更是讓人樂而忘歸。青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（2）師生合作讀。同學(xué)們說得都對(duì)，張志和還有一個(gè)哥哥，叫張松齡。因此，在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意想象，再次走進(jìn)詩(shī)中故事，體驗(yàn)其中的情感。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué) 生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。短短的27個(gè)字，通過同學(xué)們的想象，化成了一幅幅有聲有色，有動(dòng)有靜的立體的山水畫啊，（板書：山水）同學(xué)們的描述讓這幅山水畫在我們的面前清晰起來，越來越近，越來越近，仿佛真實(shí)的來到了我們的眼前，用一個(gè)字來形容這山水，就是——美，（板書：美）誰(shuí)來當(dāng)當(dāng)張志和，美美地讀讀它一起來當(dāng)一回張志和，美美地讀讀這首詞。（2）課件出示這6種景物和顏色。唐代有個(gè)著名的書法家，叫顏真卿，他評(píng)價(jià)張志和的詞是“詞中有畫，畫中有色”。節(jié)奏出來了吧。寫好用做端正的姿勢(shì)告訴老師。讀之前提醒讀準(zhǔn)生字。比較常見的像《浪淘沙》、《西江月》、《念奴嬌》、《憶江南》等。知道這