【正文】 教育胸懷。這個(gè)度的把握需因?qū)W生的個(gè)體特質(zhì)不同而變化。下頁表1 是2016 英語全國卷（I）對學(xué)科核心素養(yǎng)的考查體現(xiàn)。命題者是想通過 “誠信經(jīng)營”這個(gè)理念情景命題，這些錯(cuò)誤設(shè)計(jì)有低級(jí)錯(cuò)誤，也有高級(jí)錯(cuò)誤，當(dāng)然很多時(shí)候不一定 7 是學(xué)生常犯的錯(cuò)誤?？疾榈恼Z言能力：表達(dá)意圖、情感；思維品質(zhì)：分析、推斷（需要幫助）；文化品格：以合適方式表達(dá)請求和謝意。王宇江：對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的考查應(yīng)通過主觀題進(jìn)行，像閱讀表達(dá)和開放寫作，考核學(xué)生的批判性與創(chuàng)新性思維。如果改革的話，改錯(cuò)先改掉吧。具體到測評什么，即測評的標(biāo)準(zhǔn)是什么，應(yīng)該怎么理解呢？個(gè)人認(rèn)為我們首先要正確理解和界定什么是語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，其中每一個(gè)課程目標(biāo)包括什么內(nèi)容？哪些需要承傳？哪些需要豐富？哪些是增加的內(nèi)容？所以，題型相信也會(huì)隨著新課標(biāo)的出臺(tái)而需要改進(jìn)。其中：（1）對語言知識(shí)的測評不局限于語音、詞匯和語法層面的知識(shí)，還包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)；（2）注重語言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識(shí)來表達(dá)意義的；（3）在語言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對語篇作出的反應(yīng)。陳新忠：贊一個(gè)。培訓(xùn)教師如何把自己教學(xué)中的形成性評價(jià)與學(xué)生的全人成長，與終結(jié)性考試對接起來，這是關(guān)鍵。英語學(xué)科的首要任務(wù)是育人，教師需要思考學(xué)科價(jià)值是什么，如何通過教授這門學(xué)科實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。關(guān)于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建，主要思考的問題是學(xué)生學(xué)習(xí)英語這門課程應(yīng)該發(fā)展什么樣的學(xué)科核心素養(yǎng)。特別是英語課程對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)重視不夠，教師對語境創(chuàng)設(shè)不充分，對語篇意義關(guān)注不夠，對情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)未能落到實(shí)處，以及很少引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展運(yùn)用英語分析問題和解決問題的能力。：融育人目標(biāo)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程之中。需要教師加深對學(xué)科本質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)；重視對語篇意義的解讀；在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)關(guān)注內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，注意提煉和整合內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。整合語言知識(shí)學(xué)習(xí)和語言技能發(fā)展，體現(xiàn)文化感知和品格塑造，發(fā)展思維品質(zhì)和語言學(xué)習(xí)能力。核心素養(yǎng)是個(gè)體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合能力。素養(yǎng)=知識(shí)+能力+品格語言能力語言能力即語言運(yùn)用能力，是指在社會(huì)情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。不同的語言體現(xiàn)不同的思維特質(zhì)，學(xué)習(xí)英語有助于學(xué)生提高思維的邏輯性和縝密性，豐富思維的方式，促進(jìn)多元思維的發(fā)展。文化品格主要局限于國外文化的淺層次滲透；文化修養(yǎng)和行為取向未得到應(yīng)有的重視；情感態(tài)度和價(jià)值觀流于形式。例如某節(jié)閱讀課的教學(xué)過程為：，其他同學(xué)找故事相關(guān)的細(xì)節(jié)。完成填空。作為一名英語教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解來自不同地域的文化差異，在運(yùn)用 11 語言時(shí)不僅能夠達(dá)意更能夠傳情。語言是人類用來表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語言能夠反映出使用該語言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；而這里所說的文化，也不是單純意義上的音樂、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。作為一名英語教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解來自不同地域的文化差異，在運(yùn)用語言時(shí)不僅能夠達(dá)意更能夠傳情。語言是人類用來表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語言能夠反映出使用該語言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；而這里所說的文化，也不是單純意義上的音樂、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。目前中學(xué)還沒有開設(shè)文化背景知識(shí)方面的專門課程，所以只能按現(xiàn)有教材，涉及到什么講什么，重點(diǎn)是要講解那些“具有背景意義的詞匯和交際用語”，講清它所包含的文化背景知識(shí)，有時(shí)適當(dāng)擴(kuò)展其知識(shí)內(nèi)容，順便講一些相關(guān)的外國的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識(shí)等。如漢語的“藥店”與英語的“drugstore”（美）或“chemist’s shop”（英）相對應(yīng)，但代表的意義卻相去甚遠(yuǎn)。課堂上可組織pair work，role play，debate, group discussion等以學(xué)生為主體的練習(xí)，通過表演和討論等活動(dòng)將語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。更要注重培養(yǎng)學(xué)生自身的文化認(rèn)知能力，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。當(dāng)我們要求學(xué)生用英語國家人們既定的方式去處理日常事務(wù)時(shí)，勢必將引領(lǐng)學(xué)生不知不覺地“Enjoy English”，濃外國語學(xué)院 2010級(jí) 鐘麗娜 10200201040041 2011年12月5日 厚的英語學(xué)習(xí)氣息將極大地提升英語的使用價(jià)值。離開英語文化，要準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用英語是不可能的。提高對英語文化的洞察力和敏感性。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系，切莫喧賓奪主，對文化的教學(xué)應(yīng)遵循“適時(shí)，適量，適度”的原則。離開英語文化，要準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用英語是不可能的。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語言教學(xué) of Asia”而不是學(xué)生所理解的“Four dragons of Asia”。提高對英語文化的洞察力和敏感性。生活中，要擦亮英語的眼睛。通過這種教學(xué)方式，教師將部分的語言文化內(nèi)容融入到詞匯、句型教學(xué)中，既完成了教學(xué)任務(wù)，又加深了學(xué)生對中西方文化差異的體驗(yàn)。又如“龍”在中國是神圣，吉祥和權(quán)力的象征，是中國人的精神圖騰；而在西方人眼中，龍卻是兇物和罪惡的象征。它外國語學(xué)院 2010級(jí) 鐘麗娜 10200201040041 2011年12月5日 們在特定的文化語境中受到地域環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、宗教信仰等因素的影響,所反映的文化內(nèi)涵也是不同的。二、初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性三、培養(yǎng)學(xué)生英語文化意識(shí)的途徑 英語教學(xué)中的文化教學(xué)深不可測，它存在于英語教學(xué)的每一個(gè)階段，甚至每個(gè)單元，每個(gè)詞，所以文化教學(xué)應(yīng)該貫穿于聽說讀寫譯的所有教學(xué)過程中，促使學(xué)生的語言能力和文化認(rèn)知能力的同步發(fā)展。一、語言與文化 有這樣一則笑話：一個(gè)外賓想上廁所，便對翻譯說：“I wonder if I can go somewhere?”(我可以方便一下嗎？)而翻譯卻把somewhere 誤解為“某處”，因而回答：“Yes, you can go anywhere in China.”（在中國，你哪兒都可以去）外賓不禁愕然。二、初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性在初中英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí) 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語一線教學(xué)工作的實(shí)踐,針對當(dāng)前英語語言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識(shí)培養(yǎng)等問題,從語言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的必要性和重要價(jià)值，并提出了如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的建議。一、語言與文化 有這樣一則笑話：一個(gè)外賓想上廁所，便對翻譯說：“I wonder if I can go somewhere?”(我可以方便一下嗎？)而翻譯卻把somewhere 誤解為“某處”，因而回答：“Yes, you can go anywhere in China.”（在中國，你哪兒都可以去）外賓不禁愕然。在初中英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí) 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語一線教學(xué)工作的實(shí)踐,針對當(dāng)前英語語言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識(shí)培養(yǎng)等問題,從語言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的必要性和重要價(jià)值，并提出了如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的建議。與同桌討論兩個(gè)長難句的翻譯。閱讀教學(xué)中很多教師常常犯以下錯(cuò)誤閱讀教學(xué)中，單純把閱讀材料當(dāng)做語言知識(shí)的載體。我們需要突破的難題是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從目前的課堂教學(xué)理念和實(shí)際操作情況來看，培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)還任重道遠(yuǎn)。文化品格文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括： 評價(jià)、解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象；比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。它是以學(xué)科知識(shí)技能為基礎(chǔ)，是整合了情感、態(tài)度或價(jià)值觀，能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合性表現(xiàn)。王薔教授最后總結(jié)：教育要回歸原點(diǎn)，關(guān)注人的發(fā)展；教學(xué)要走向服務(wù)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，從意義出發(fā)，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)；研讀文本、重視情境、梳理主線、構(gòu)建結(jié)構(gòu)化知識(shí)、關(guān)注內(nèi)化提升、遷移創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要條件。從文本解讀到活動(dòng)設(shè)計(jì)教師還需要思考： ？與學(xué)生共同解決什么問題？，建構(gòu)怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)？，學(xué)習(xí)語言知識(shí)，發(fā)展語言技能，獲得文化體驗(yàn)，汲取文化精華，提升思維品質(zhì)，運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新遷移？要改變教學(xué)方式，教師需要：，梳理語篇主題意義。建立六要素（主題、語篇、語言知識(shí)、文化知識(shí)、語言技能、學(xué)習(xí)策略）整合的學(xué)習(xí)活動(dòng)觀。課程內(nèi)容與教學(xué)方式變革：改變脫離語境的知識(shí)學(xué)習(xí)，將知識(shí)學(xué)習(xí)與技能發(fā)展融入主題、語境、語篇和語用之中，促進(jìn)文化理解和思維品質(zhì)形成，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)。經(jīng)過十幾年的課程改革，教師的教學(xué)理念已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化，從過去關(guān)注學(xué)科知識(shí)和技能，轉(zhuǎn)向了關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，也就是要在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感態(tài)度和價(jià)值觀、良好的跨文化意識(shí)和有效的學(xué)習(xí)策略，這些都成為了英語教學(xué)的重要目標(biāo)。高中英語教學(xué)重點(diǎn)之一，是教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行思維的能力。說到評價(jià)工具，希望不要亂貼標(biāo)簽，希 8 望不要出現(xiàn)“核心素養(yǎng)天天練”、“核心素養(yǎng)月月考”、“核心素養(yǎng)過關(guān)題”……程惠云：只希望核心素養(yǎng)的教學(xué)能真正帶來有靈魂的課堂。黃志紅：我想最后一點(diǎn)（5）會(huì)導(dǎo)致更多傾向開發(fā)新的主觀題。即在閱讀理解的過程中，讀者與文本的作者以一定的角色進(jìn)行的互動(dòng)。如：語言能力即語言運(yùn)用能力，是指在社會(huì)情景中借助語言以聽、說、讀、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。朱崇軍：沒錯(cuò)，一些錯(cuò)誤的確會(huì)給學(xué)生誤導(dǎo)，但這些錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)主要是從語言基礎(chǔ)知識(shí)的核心（詞法、句法、章法）三個(gè)方面設(shè)計(jì)的，可能有個(gè)別錯(cuò)誤設(shè)計(jì)的不自然，即在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用過程中可能從沒有此類錯(cuò)誤，命題者是憑想象完成的。選擇題、改錯(cuò)題這類非自然語言任務(wù)用于基礎(chǔ)教育階段，弊端之一是難以考查學(xué)生應(yīng)有的語言水平，之二是對教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面導(dǎo)向。陳新忠：改錯(cuò)是個(gè)人寫作之后的editing 環(huán)節(jié)，與書面表達(dá)的考查目標(biāo)有重合。高洪德：2016 高考試題（全國卷I），寫作題更接近于考查核心素養(yǎng)。（Ⅰ）高洪德： 這個(gè)表有意思，不過是否有牽強(qiáng)之處？比如短文改錯(cuò)，只說了內(nèi)容價(jià)值，沒說考察了什么？改錯(cuò)題，任務(wù)不真實(shí)。引導(dǎo)過度則綁架學(xué)生思維，引導(dǎo)不力又有放任自流之嫌。高中生的年齡正是人一生中價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是思維發(fā)展最活躍的時(shí)期。這就包含了語言能力、思維品質(zhì)、文化品格，但又不是全部。應(yīng)考慮如何設(shè)計(jì)出讓學(xué)生在復(fù)雜情境下完成的任務(wù)。高洪德：如果說核心素養(yǎng)可考，可以認(rèn)為核心素養(yǎng)的部分元素是可以檢驗(yàn)的，但不一定是單純紙筆考試方式。高考就是有指揮教學(xué)的作用。例如，在現(xiàn)有的評價(jià)體系中知識(shí)和技能是“硬目標(biāo)”，是“干貨”。高洪德：針對核心素養(yǎng)的考試與評價(jià)是不容易的。黃志紅：是的。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要特別注意的是，用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨(dú)有或擅長的思維方式和思維能力。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。2文化品格文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評價(jià)語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文