開(kāi)題會(huì)感想(文件)
【正文】 陳偉宏 2014年4月16日第四篇：開(kāi)題會(huì)議程(參考)廣東省中小學(xué)（中職學(xué)校）德育、心理健康教育課題開(kāi)題會(huì)議程（參考）開(kāi)題會(huì)主要研討課題研究實(shí)施方案和計(jì)劃的可行性和操作性，重在明確和落實(shí)課題研究的進(jìn)程和分工。包括課題界定及意義、研究背景、文獻(xiàn)綜述、理論基礎(chǔ)、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究步驟、預(yù)期研究成果、課題研究的組織機(jī)構(gòu)、人員分工和經(jīng)費(fèi)保障等，側(cè)重在研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究步驟。六、單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課題研究的實(shí)施作表態(tài)性發(fā)言。我的論文題目是：杜威道德教育思想中的悖論研究。在理論意義方面，我認(rèn)為此研究有兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)為德育實(shí)效性低歸因于：德育目標(biāo)政治化；德育內(nèi)容教材化；德育方式僵硬化等。道德教育悖論是指：道德教育中的邏輯矛盾。如果是指其他不是十三個(gè)字組成的句子，肯定為真；如果指向自身時(shí)，我這句話就是十三個(gè)字組成。在杜威道德教育思想中分為國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀與國(guó)外研究現(xiàn)狀。最后，自己的研究思路與方法。主要的研究方法為：文獻(xiàn)法與邏輯分析法。這些書(shū)籍只是提供研究的方法。在國(guó)外對(duì)杜威的教育思想也分為四個(gè)階段：；從1957年到1971年為批判、否定階段；從70年代到80年代，為重新評(píng)估和學(xué)習(xí)階段；從80年代至今為重新肯定階段，國(guó)外厚達(dá)幾十卷德《杜威全集》出版。再次，文獻(xiàn)綜述。那么什么是矛盾律哪？在亞里士多德那里，認(rèn)為矛盾律是指：一個(gè)事物為真就不能同時(shí)為假；一個(gè)事物為假時(shí)就不能同時(shí)為真。試圖嘗試改變外在條件解決這些矛盾，解決德育低效問(wèn)題。第二，此研究用邏輯學(xué)中悖論的邏輯思維方法來(lái)解讀杜威道德教育思想中的悖論，可以擴(kuò)展道德教育的理論。為何這樣安排哪？我個(gè)人認(rèn)為做一項(xiàng)研究首先應(yīng)該明白為什么研究即研究的必要性，也是研究意義；其次就是研究中的核心概念的確定可以讓一項(xiàng)研究不跑題，也是概念界定；再次就是看看前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何研究的，也就是文獻(xiàn)綜述；然后就是自己
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