【正文】 紙、硯、印章、氈墊等等。寫什么樣的作品用什么樣的紙。三說墨：要學(xué)會用墨、學(xué)會調(diào)墨。澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。據(jù)說其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)。明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見了。宣紙與彷宣：今日最名貴之書寫用紙便是玉板宣了。這種紙可不是人人有辦法用的，因為它非常吸墨，所以運(yùn)筆過慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會滲出來，形成一個大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書，齊白石的大筆寫意畫等。這種紙本來是用于印書的，但因為紙質(zhì)好，有人買了書之后裁來練字，所以稱為「毛邊紙」。按原料的配比，宣紙有綿料、凈皮、特凈皮三大類品種。通過再加工后的熟宣，用途更加廣泛。只有了解宣紙各品種的特性，有針對性地選擇使用，才能達(dá)到理想的效果。宣紙的各種規(guī)格，亦即尺寸大小，自古沿襲至今，但并非一成不變。熟宣，一般也被稱作宣紙工藝品。既可以用鋼筆書寫，亦可以兩面書寫。瓦當(dāng)是用作楹聯(lián)創(chuàng)作，扇面上能題詩作畫，可供人觀賞把玩；仿古灑金、灑銀、云母、印譜、八行箋，古色古香，無一不透出濃濃的傳統(tǒng)文化韻味，讓人不禁感到宣紙文化的博大精深。在大腦充反復(fù)思考，對所創(chuàng)作的作品有一個清晰認(rèn)識，形成一個意識，然后培養(yǎng)或?qū)ふ乙粋€興奮點(diǎn)，（如找人聊天、欣賞藝術(shù)等等?？上攵獏遣T先生在構(gòu)思作品時的腦子一直都沒有停，就在吃飯也是如此，這給我們提供一個很好的實例。在這個階段的運(yùn)做過程中，不要再考慮怎么用筆、用墨、怎么寫，思想上更不要想想這、想想那，這個階段就是創(chuàng)作階段，要嚴(yán)格按照作品的設(shè)計要求進(jìn)行創(chuàng)作。書法創(chuàng)作應(yīng)該很自然的進(jìn)行，臨時再想就晚了，這就是古人說的“意在筆后”。寫后有觀看再觀看的習(xí)慣，甚至興奮的不能入眠。最后主意還是自己拿，是取是舍還要憑自己的感覺，別的只是一個參考。創(chuàng)作是一個嚴(yán)肅的問題，在這三個階段中相比第一個階段很重要，其次是第二個階段。從色彩上穿黑色的“神秘”，穿紅色的“熱烈”，穿白色的“純潔”；從款式上穿“中山”穩(wěn)重，穿“西服”洋氣，穿“牛崽”浪漫。有位朋友約我看字，他先介紹說：這是我昨天晚上寫的，今天早上我愛人看后說：“這副好。我看后說：“你愛人說的沒錯！她為什么說這幅好？是因為它的視覺好。不然你把四行的作品接到五行書上，看看效果？肯定好看。有的字寫的很好，可就入選不了，還生的一肚子氣，這里也有其他原因，但我認(rèn)還是設(shè)計上的問題，作品的形式不好?！比▌?chuàng)作的實施 自己最擅長的書體?！皠?chuàng)作”、“形式”就是復(fù)合詞。就象人當(dāng)初的“衣服”，是為了御寒、遮羞。說穿了，古代碑帖就是傳統(tǒng)書法。比如信禮、手卷、冊頁、中堂、對聯(lián)、條幅、橫幅、扇面等。書法, 條幅與使用屏風(fēng)有關(guān)，稱作為四條屏、八條屏的，這個“屏”，起初就是指屏風(fēng)。就象我們以青銅器的銹綠為美，實際上青銅器在剛剛制作出來時是銀光閃亮的。這種審美，疊另許多的東西。再尚古，我們也無法逃避一個事實——我們是現(xiàn)代人。所以，展覽效應(yīng)與家庭實用逐漸拉開了距離。后人不同的舊將其單獨(dú)在鏡框中掛出。從正常的視覺習(xí)慣看，方寸大的字，掛在廳里，在兩米內(nèi)才能看清細(xì)部。若立于大廳中央環(huán)顧，此類形式宛如一張灰紙，朦朧而無精神。中國書法家論八一年有人在箋紙上面寫小字，當(dāng)時僅僅是因為這種紙不太“洇”（不喜歡用生宣尤其是用凈皮寫小字，澀而滯，細(xì)微處難以表現(xiàn)），又有紅條紋，挺可人的，就將四張信箋連在一起，十年后，在全國五屆書展中獲獎的作品就用了這種形式。全國四屆書展中，有獲獎作品是三張斗方裱成豎條。八十年代末，在一些展覽中都用了這些形式。九十年代初，四折小箋紙，配有精致的指甲蓋大小的行書寫小楷，非常好看。八十年代后期，常利用裁下的七八分的紙條，將其折成約三寸的窄冊頁，能拿在手里翻看，又能展開整體作手卷看。說到底，形式是外殼，是表象，是打扮，書法本身才是實質(zhì)，才是核心，才是長相。毋須置疑長相當(dāng)然重要，雖說只有三分，可是缺一分不可的，若缺，打扮得再起勁，也是東施效顰。對于主題性創(chuàng)作的作品，無疑選擇內(nèi)容必須主題突出，內(nèi)容合拍。書法的創(chuàng)作時間，什么時候最好？這是一個值得研究的問題。人吃五谷雜糧，有舒適的時候也有不舒適的時候，更不要說人還有“七情”、“六欲”了。如王羲之的《蘭亭序》被李世民當(dāng)做了殉葬品埋掉了，盡管有那么多的復(fù)制品，但原作的風(fēng)采，還是吸引著人們，從此《蘭亭序》成為了千古之迷。因此，我認(rèn)為書法的創(chuàng)作時間可分為：固定時間的書法創(chuàng)作和非固定時間的書法創(chuàng)作兩種。接著尋找興奮點(diǎn)，逐步調(diào)整、漸漸地進(jìn)入最佳狀態(tài)，然后進(jìn)行創(chuàng)作。有時可以創(chuàng)作，有時不可以創(chuàng)作，不是什么時間都可以創(chuàng)作作品。如創(chuàng)作書法作品時一定要有充沛的體力、最佳的精神狀態(tài)，一定要好好休息。另外，在書法創(chuàng)作的過程中，我們都會遇上這樣和那樣的問題。這種盲目、疲勞、費(fèi)力、費(fèi)時、費(fèi)紙的創(chuàng)作方法是不科學(xué)的，而且效果很差，很值得深思。再說說我是怎么創(chuàng)作作品的，僅供參考。不同的是書法可以天天“比賽”，不行從頭再來，今天寫兩張，明天寫兩張，后天再寫兩張......直至達(dá)到滿意為止。關(guān)鍵是在這短暫的時間里，能把平時練功的能量、水平都在這瞬間里發(fā)揮出來，該表現(xiàn)的都能表現(xiàn)出來，甚至能夠超水平的發(fā)揮，那就更好了，就可以說圓滿地完成了書法的創(chuàng)作。如同演出怯場，在臺下唱的好好的，一上臺就“懵”了，如果屬于這種情況，只有一個解決的辦法：應(yīng)該多多演練、多多創(chuàng)作才是。平時大多數(shù)時間都在練功、臨貼、感悟，只有需要創(chuàng)作作品時，才去創(chuàng)作。我認(rèn)為一件好作品的產(chǎn)生，大多在開始一兩幅之中，再往下寫就等于“燙剩飯”，有重復(fù)、做作的痕跡，因此，越寫越不如第一、二幅自然，盡管第一、二幅有不足，中國有句俗話叫“事不過三”，在這兒同樣能用。結(jié)果真的入選了“全國對聯(lián)展”，老書法家也實現(xiàn)了加入中國書協(xié)的愿望，而且這又成了慶賀宴席上談?wù)摰募言?。在作品?chuàng)作中，我們往往是想什么時候?qū)懢褪裁磿r候?qū)懀谝环绻麤]有寫好，再寫一幅，還沒有寫好，就繼續(xù)寫，......，這樣一遍又一遍地重復(fù)寫，直到寫滿意為止。人和：創(chuàng)作出的書法作品，能得到朋友的贊賞，更重要的是能得到組織、專家的認(rèn)可和贊賞，受到社會上的稱贊和好評，如在大賽中入展、獲獎等。這個條件是什么呢？這個條件就是人們常說的：“天時、地利、人和。非固定時間一般有：(一)、臨帖臨到興奮時，突然想創(chuàng)作；(二)、在讀帖讀到興奮時，突然想創(chuàng)作；(三)、在和朋友閑侃談侃到興奮時，突然想創(chuàng)作；(四)、應(yīng)邀去參加筆會時進(jìn)行書法創(chuàng)作等。比如說我近期準(zhǔn)備創(chuàng)作作品，首先為創(chuàng)作作品而準(zhǔn)備，比如創(chuàng)作的形式、內(nèi)容等都事先想好，并進(jìn)行演練，一遍、兩遍、三遍，做到心中有數(shù)。古代的著名作品已經(jīng)說明這個問題，如《蘭亭序》是王羲之和一些文人墨客在紹興“蘭亭”聚會賞玩時寫下的；《祭侄稿》是顏真卿在悲憤痛苦中為祭奠侄兒而寫的手稿。就是在同一個時段里也會寫不出相同的兩件作品來。是啊，在正常的情況下和高水平的人可以這么做。平時要多注意文學(xué)修養(yǎng)，嫻熟地掌握基本的詩詞對聯(lián)常識，以免出錯而降低藝術(shù)品位。我們要大量臨寫古帖，耳濡目染，要肯花時間，甚至每日不輟。為什么說七分？看來這個打扮還是挺要緊的。另外，平時還將一幅作品上面用另色的紙銜接，換一種書體寫一段敘文或跋文，也很古典雅致。這種窄冊頁，其實最早起源于君臣上朝時的手里拿的狹長木板，叫“笏”，可隨時在上面記事。書法, 宋人的“書”，為對齊剪裁、編頁號，在每一頁的中間都畫上“魚尾”的標(biāo)志，有就此采用在一張紙上畫一個至四個不等的“魚尾”。這樣一來，保持了四尺整張的整體效應(yīng)，又象一頁頁帖箋拼帖而成。同時，又在對聯(lián)紙上按現(xiàn)有的瓦當(dāng)圖案的效果，既增加了古典色彩，又能將字整體化。這種形式適用于獨(dú)立的幾個內(nèi)容，集成條幅式。如果豎行過長，無穎破壞了帖學(xué)的審美形式。如由上而下長條書寫，觀者必須將視線上下大幅度移動?；蚰』蚺R或刻碑集為冊頁，稱為法帖。于是，鏡框在家庭普遍使用，斗方、鏡片的形式使用開始多了起來。展覽館是高大的，與老式住房相差無幾。而且是“創(chuàng)作形式”。當(dāng)我們談起唐人摹本，談起青銅器，除了不可變化的墨跡與器皿造型，深赭石的紙與銅銹綠已作為我們客觀上的審美標(biāo)準(zhǔn)。古人的紙是以潔白與光滑為美的。當(dāng)明清廣泛使用大幅紙、縑帛后，才出現(xiàn)了中堂、對聯(lián)、條幅、橫幅，大都是裝裱成軸。創(chuàng)作形式?，F(xiàn)在來談傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代創(chuàng)作形式，先將它暫切為三個概念：傳統(tǒng)書法；創(chuàng)作形式；現(xiàn)代．傳統(tǒng)書法。應(yīng)該說，“創(chuàng)作形式”的概念是伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)而來的。在古人的句子里，是沒有“創(chuàng)作”、“形式”這些個詞的。該表現(xiàn)出來的一定要表現(xiàn)出來，要有亮點(diǎn)，讓人們能夠看到?！彼盟男袝淖髌方由希戳丝凑f到：“沒錯！沒錯！”我接著又舉例說：“卓別林胖不胖？梅蘭芳胖不胖？都是很胖的，可看他們的演出看不出不胖，而且有瘦的感覺，原因就是服裝設(shè)計的效果，把胖的地方再加胖，有松的感覺，所以就不顯胖了，視覺效果就出來了，這就是設(shè)計。是因為你這是三行書，那兩幅一個是四行書，一個的五行書，這三幅作品長度一樣都是四尺，寬度則不同，四行、五行的作品寬了些。他愛人不懂書法，只是看者好看。休閑的時候穿休閑裝，工作的時候穿工作裝，會客時穿禮服。就那蓋樓來說，這個樓要蓋成什么樣的，先要勘察、設(shè)計、繪圖，做好準(zhǔn)備工作。因為你自己最了解自己，你所表達(dá)的是你自己的思想，而不是別人的思想。如果有問題的話是那里的問題，把問題找出來后再進(jìn)行第二次創(chuàng)作，然后再進(jìn)行對比，直到達(dá)到自己滿意為止。作品完成后,要進(jìn)行審查，看看按照設(shè)計方案進(jìn)行了沒有，是否符合設(shè)計要求？這就是反饋。此時應(yīng)該按照大腦的意識進(jìn)行自然創(chuàng)作，不可有絲毫雜念，思想要專一，以免影響作品的質(zhì)量。這一切就是古人說的“意在筆先”。書法創(chuàng)作是一個嚴(yán)肅的過程，在這個過程中，有的為了構(gòu)思一件作品，需要經(jīng)過幾天或者更長時間的思考。：對創(chuàng)作的作品一定要嚴(yán)格地進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計，必要時還要進(jìn)行實地測量、繪圖（打樣稿或者叫打小樣），找出最佳方案。它折疊成冊，方便攜帶，用它到野外寫生，或是即興創(chuàng)作，都盡隨人意。宣紙技師們用骨膠、明礬、石蠟、云母、錫箔、染料、顏料等材料，通過打磨、上色、配上圖案，將生宣加工成仿古、灑金、灑銀、玉版、礬宣、虎皮、波紋、冊頁、印譜、瓦當(dāng)、扇面、竹箋等宣紙工藝品?，F(xiàn)今最大的規(guī)格達(dá)到2丈（古代為1丈6尺）。創(chuàng)作潑墨和大寫意的山水畫，凈皮紙更能顯示自身的纖維韌性，它良好的潤墨效果，能讓畫家盡情揮灑、勾描，充分顯現(xiàn)畫作的深遠(yuǎn)意境和立體效果。到明代中期，宣紙的加工技術(shù)日漸精良，各種經(jīng)過特殊工藝制作的宣紙產(chǎn)品也相繼問世，宣紙的適用范圍也因此進(jìn)一步擴(kuò)大。按厚薄之分，以單宣為例，比其厚者有夾宣、雙夾、二層、三層、四層；比其薄者有棉連、扎花、羅紋、龜紋、蟬翼；而生宣和熟宣，未經(jīng)加工可直接使用的是生宣，通過一定的技術(shù)手段和配方對生宣進(jìn)行再加工，使之使用性質(zhì)有所變化，統(tǒng)稱為熟宣。元書紙和毛邊紙近似，但今已無聞。經(jīng)過改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書寫。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實不產(chǎn)紙，而是周圍諸地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。二是強(qiáng)吸墨紙類：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開，書寫常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。「薛濤牋」則因濤得名，但此種彩色牋紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了?！篙p脆」，即其特性。宣紙的種類造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為兩大類：一是弱吸墨紙類：多系竹纖維制成，紙面較光滑，墨浮于表面，不易慢開，所以色彩鮮艷。如寫行草行筆的速度快，對紙的要求也不一樣，多用吸水性強(qiáng)的、能表現(xiàn)層次感的宣紙，如玉版、凈皮、棉料等宣紙。寫多大的字用多大的筆，從筆的性能上說，有硬、軟、中性三種，狼毫、羊毫、兼毫。第五篇：書法創(chuàng)作講稿書法創(chuàng)作講稿一．書法創(chuàng)作的要求：（有的放矢 投其所好）（日新月異）（選好字體—自己最擅長的書體選好表現(xiàn)形式中堂、斗方、條幅、橫幅、對聯(lián)、扇面、長卷、冊頁拼色紙、劃框格 （用筆到位遒勁有力度是基本的） 二．書法創(chuàng)作的過程書法創(chuàng)作是一個過程，在這個過程中，要進(jìn)行準(zhǔn)備、操作、完成這三個階段。練習(xí)書法，要懂得創(chuàng)新，不能一味模仿，要有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。練習(xí)書法可以修身養(yǎng)性。而后又對書法章法排布進(jìn)行了訓(xùn)練，最后每位學(xué)員都進(jìn)行了書法創(chuàng)作，取得很大進(jìn)步。在前兩天中，首先，縣教研室王營老師和書法報社編輯對本次培訓(xùn)做了動員講話和培訓(xùn)內(nèi)容介紹。讓我體會到了中國書法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長。第三，字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析。基本學(xué)習(xí)方法具體如下：第一，基本筆畫練習(xí)?！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過程中對范本點(diǎn)畫形廓把握書法創(chuàng)作心得體會10聽了帶玉校長的硬筆書法講座使我受益匪淺，下面談下自己的收獲：一、要有正確的執(zhí)筆方法要寫一手好字的前提是要有正確的握筆方法，這是練字之前必須要學(xué)會的，這是后面一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以十分重要，務(wù)必掌握。對于每個人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習(xí)書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級的，需要通過磨練和打造來提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。對于學(xué)習(xí)書法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個老生常談的問題，學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二，但觀念和體驗的39。我想，那一定是書家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果；至于自己目前行書章草魏碑等“不相往來”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、