【正文】 一個人被培養(yǎng)和被教育的的過程。因?yàn)槲覀兪且粋€社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心?？傊逃叩膭?chuàng)造性工作就是要為每一個孩子創(chuàng)造一種適合他們自己的教育。二是全面依靠學(xué)生的主動性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子心里有他人。我這里所說的養(yǎng)成教育是大教育，是全方位的素質(zhì)教育理論實(shí)踐體系，是一個系統(tǒng)工程。基于這樣的認(rèn)識，幫助孩子培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣需要抓關(guān)鍵期，不能錯過，這一點(diǎn)，教育者要做到心里有數(shù)，比如： 小學(xué)教育主要抓三點(diǎn)，首先是趣味。還有就是在這個階段要注重學(xué)生的理想教育，理想教育分三個層面——生活層面、職業(yè)層面、社會層面。評價這個時期的孩子能力高低的標(biāo)準(zhǔn)就是看他主動利用現(xiàn)有條件形成某種可能性的程度。一天里，學(xué)生精力最充沛的時間是在課堂上度過的，整個青少年的最佳時間都是在課堂中度過的。就是把學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)分成五個不同的階梯，告訴學(xué)生每個階梯的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生以此為參照，審視自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效率、效果，達(dá)到引導(dǎo)他們自動沿著階梯往前走，養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣上課，勞動量很小，一點(diǎn)都不累，但這樣過分“老實(shí)”地上課是低水平上課，是學(xué)習(xí)不能提高的一個重要原因。而是在懂的基礎(chǔ)上有意記憶，課末能復(fù)述出課堂的主要內(nèi)容。學(xué)生上課一定要多想，想得越多越好，充滿幻想都好。有三個標(biāo)準(zhǔn)：一是能培養(yǎng)概括能力。三是努力擴(kuò)大課堂收獲。五級是專論上課。教師要放下“自我”，做“一面鏡子”中國教師報(bào)：在學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，教師扮演的是一個什么樣的角色？ 林 格：每個孩子都是要求學(xué)習(xí)、渴望成功的，人自身存在的主動性及蘊(yùn)涵著的無限可能性，是教育的秘訣。中國教師報(bào)：要做到放下“自我”，其實(shí)是很難的。你不需要說話，只要你自己很干凈，孩子就能從你的言傳身教中發(fā)現(xiàn)自我，真正的教育就是這樣的。宗樹興教授是河北省教科所所長助理、研究員，著名的教育教學(xué)專家。兩位專家的講座內(nèi)容豐富有極強(qiáng)的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，為我縣教學(xué)改革指明了方向。世界經(jīng)濟(jì)一體化，影響著人們的生活方式，同時也影響著基礎(chǔ)教育走向國際化。一個學(xué)生在學(xué)校70%的時間是在課堂上待過的，哪怕待一分鐘，都能感受到教師的價值取向。課改是一場文化啟蒙運(yùn)動，課改對基礎(chǔ)教育界的思想影響無疑是一場大的地震。但多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尚未達(dá)到主動參與、主動發(fā)問、主動思維、主動解難、主動創(chuàng)新的境界。包括師生間、生生間的“思維互動，問答互動，情感互動，行為互動”等。尊重每個學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值。如果我們對學(xué)生的評價多一些人文關(guān)懷與溫情，評價更多的指向?qū)W生生命成長，那我們的評價一定會對學(xué)生的成長起著積極的導(dǎo)向作用，它會引領(lǐng)我們的學(xué)生走向更高的目標(biāo)。在語文教學(xué)中“弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深加厚自己的文化積淀，提高自己的文化與思想素養(yǎng)。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛學(xué)生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價值的課堂。235課堂要體現(xiàn)核心理念。課堂教學(xué)要有效率。今后，我會盡自己最大的努力，努力實(shí)現(xiàn)這個沒有付出，就沒有收獲的真理！第五篇：葉瀾教授報(bào)告語文教學(xué)改革之我見葉瀾教授深入認(rèn)識語文教學(xué)改革的復(fù)雜性對語文教學(xué)的復(fù)雜性都有體悟。我認(rèn)為要認(rèn)識這個復(fù)雜性，我們必須放在當(dāng)代是個什么時代，那就是一個中國社會很少遇到的社會轉(zhuǎn)型時代。今天我們不好好做，是我們沒有讀懂時代。大師都搞得清楚社會往哪里走，我該往哪里走的人。已經(jīng)很累了。把時代的問題與語文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識，也許覺得遠(yuǎn)了一點(diǎn)。胡適：在語言文字的，小百姓是革新家，學(xué)者文人都是頑固黨。孩子們對網(wǎng)絡(luò)世界的親近，超過了我們。方言向普通話挑戰(zhàn)了、古文又來了。在一個價值觀多元的時代，我們的孩子會讀書了，我們就擋不住她去讀各種各樣的書。人的成長在不斷地體驗(yàn)情感，發(fā)展認(rèn)識，不斷地和不同的人交流。我們有沒有意識到，這個時代所要求的人生基礎(chǔ)是獨(dú)特的。誰都來說語文教學(xué)。我看到語文教學(xué)的批評多得不得了。老師說，我們不理它。當(dāng)然這不是一種盲目地堅(jiān)守。慢慢地，批評集中在教學(xué)評價質(zhì)量上。批評小學(xué)語文對詞意的理解，有時候不是一個答案，但是我們有標(biāo)準(zhǔn)答案，對小學(xué)老師的教學(xué)的評價的問題上，比較多的批評是死守、刻板、規(guī)范。就是教學(xué)的效率問題。懂得你不要說，不懂得的你再講，認(rèn)為這樣效率就比較高。人文的東西，用機(jī)械的東西去比較、衡量，我們追求的是短期的效率，我們?nèi)狈ι顚哟蔚乃伎迹龅氖羌蛹訙p減的。為了提高效率，最近認(rèn)同地比較多的是，都會主張，先學(xué)后教。教學(xué)主張自主合作探究的活動，我的思考是教與學(xué)的關(guān)系，不是主合式的關(guān)系，也不是誰先誰后的關(guān)系，教學(xué)是一個不可分割的有機(jī)體、整合體。這是對一個關(guān)系模式認(rèn)識的錯誤。還有對一些英雄人物，對革命傳統(tǒng)的文章，要不要？狼牙山五壯士。藍(lán)色課程講自然、金色課程講輝煌、白色課程講純美。當(dāng)然這需要教師有能力的豐富、情懷的豐富、胸懷的寬廣。從兒童原來的狀態(tài)出發(fā)，促進(jìn)其發(fā)展，而不是讓它適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展。我們?nèi)绾巫叱鰜?？我們面對?fù)雜多元的世界，最大的挑戰(zhàn)是，學(xué)會面對，學(xué)會從復(fù)雜的問題的解決中，增長智慧與才能。改革是慢過程，不能急步走。對一個整體的認(rèn)識，對工作的復(fù)雜性，缺乏一個相對完整地認(rèn)識。重新審視語文學(xué)科的基礎(chǔ)性？ 特級教師自身的成長與發(fā)展? 我覺得越是走在相對高端的人越是要思考自己的發(fā)展問題。只有自己在追求發(fā)展的人，才能引領(lǐng)其他人。我覺得語文課1是要教會學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字，2要教會學(xué)生做人。把理解放在內(nèi)容上，感悟離開學(xué)生實(shí)際，這并不是王老師原來的想法?！笔遣皇敲刻谜n都要隨文練習(xí)。講讀和寫作是獨(dú)立任務(wù)，要區(qū)別開來。沒有理解，什么都是空的。我們是合二為一的。如，說明文。習(xí)作教學(xué)教什么？作文到底有沒有序？眼前應(yīng)該怎么開展。八九十年代，轉(zhuǎn)而言之有物。說明我們在研究中系統(tǒng)方法的缺失。沒有必要追求一個統(tǒng)一的表述，怎么樣的序都可以。這么多學(xué)科中，只有語文教什么到現(xiàn)在還沒有搞清楚。理論的研究豐富多彩。第8屆和第1屆，進(jìn)行了多少？真的，我們自己也很難說。再見又往哪里去?？瓷先ズ苊?，想學(xué)也不容易，推廣遇到很大的障礙。語文老師教得不輕松、不淡定、不自如。培養(yǎng)目標(biāo)不一樣。語文教學(xué)不要再給自己加負(fù)加壓，搞清楚自己究竟想干什么？六年級加起來不到一千課時，有限語文。知識體系是沒有的，不明確的。要么語言要么文學(xué)，沒有單獨(dú)研究語文的。我們是眾多的目標(biāo)。不斷地重復(fù)，不斷地反復(fù)?！蹦繕?biāo)可以分解。知識能力可以非常簡單，但孩子經(jīng)歷的過程可以非常豐富。語言永遠(yuǎn)簡單不了，簡簡單單教語文只是理想的追求。三個組的分工各有側(cè)重，盡量不交叉。提出的素質(zhì)教育的三個理念很重要，德育為首，能力為本（自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、動手實(shí)踐能力）。港臺對這方面的理性思維的發(fā)展很重視。假設(shè)這節(jié)課教的是無法完成的任務(wù)，那你要去界定?！白叱龌煦纾呦蛴行颉，F(xiàn)在，我們?nèi)ヂ犝n，如果進(jìn)入一個課堂，不告訴你，這是幾年級的課，我已經(jīng)聽不出來了。如果語文培養(yǎng)學(xué)生無限能力，這個觀念不改，肯定不行。語文的學(xué)科不固定的。我很奇怪。教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)改變。一門學(xué)科連自己想干什么都搞不清楚，這是很可怕的事。語文老師的時代感很強(qiáng)，希望承擔(dān)所有難以承擔(dān)的責(zé)任。這兩年，語文教學(xué)討論的都是老問題，都是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題，但總是找不到解決問題的根本。道理在哪里？很多人對崔的觀點(diǎn)有誤解。這是非?？少F的。而唯有語文課，真的語文教師進(jìn)課堂的時候，都不清楚要達(dá)到什么目標(biāo)?？驴讟?biāo)：當(dāng)教研員如果不深入課堂，不深入研究教材，不深入實(shí)際，建議大家有時間還是要到一線去。我覺得作文教學(xué)我提出五個短語：生活是源泉，興趣是動力，思維是關(guān)鍵，閱讀是基礎(chǔ)，表達(dá)是重點(diǎn)。到上世紀(jì)九十年代開始，我們又轉(zhuǎn)成言之有情。大概三個階段，上個世紀(jì)五六十年代，主張言之有序。其實(shí)一個來回是不夠的。加強(qiáng)對語言文字的理解這個環(huán)節(jié)為什么做得比較差，一是對語言文字的形象、意韻，缺乏理解、缺乏推敲，二是我們的運(yùn)用僅僅是抓住了個別詞語和寫作方法，忽略了文本的特點(diǎn)，我們現(xiàn)在語文教學(xué)中間，教師們喜歡教記敘性文章。這個關(guān)于閱讀教學(xué)的問題，在語感運(yùn)用的積累上，是積累什么？運(yùn)用什么？這得看學(xué)生到底理解了沒有？我們的語文課與國外不一樣。還是要提理解。第一是理解、第二是積累、第三是運(yùn)用。教師太強(qiáng)勢，學(xué)生被教師牽著鼻子走。當(dāng)前有些什么情況？其實(shí)很多技能，不是知識轉(zhuǎn)化的，是體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。我想更多地了解特級老師，了解她們的追求、思考、創(chuàng)造、困惑，只有這時候才會有更多的交流，但是我覺得顯然是我們特級教師研究中心不能回避的一個問題。就靠現(xiàn)有的這些東西絕對是鶴立的。我們的教師關(guān)注的是“一節(jié)課”，然后一步一步往上走，如果就是這樣一個想用小聰明、小辦法、小努力，來獲得個人的滿足，那么可能我們語文教學(xué)發(fā)展的厚勁就不夠足，發(fā)展可能會有問題。所以我們要有一個長期不斷地探索、去研究創(chuàng)造豐富完善。不能用機(jī)械化的方式來解決語文教學(xué)的豐富與獨(dú)特。還不涉及各種“大家”的論點(diǎn)。一個是與時代與歷史的關(guān)系，一個是對教育對象的關(guān)系。而我們卻把自己最來最狹窄化，忘記自己是誰了。另一部分認(rèn)為革命傳統(tǒng)也是傳統(tǒng)之一，要加強(qiáng)。最后現(xiàn)在比較熱鬧的，大綱在修訂，教材的二輪修改，現(xiàn)實(shí)的討論。這些思維方法不是理解教學(xué)是個有機(jī)生活過程的研究。這樣的一個思路，都在加強(qiáng)學(xué)生是主體作用的認(rèn)識，學(xué)生有教學(xué)中的地位。教師主導(dǎo)，學(xué)生主體論主體與主導(dǎo)之間，從兩個角度看問題。效率講究投入與產(chǎn)生，那么教育教學(xué)的最后的效果，是不是都能用一節(jié)課下來的投入產(chǎn)生清晰地界定。小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)呈現(xiàn)的狀態(tài)差異不大。老師有主題設(shè)想，孩子表達(dá)自己的想法時，往往扣分會比較厲害。更多地是對平時的考評。我想，最早的批評，大概是對語文教學(xué)水平低的批評。我覺得這個思想好，她需要獨(dú)立思考。從新聞的角度來說，更奪人眼球的批評。如果教師不愿意改革，那么受苦的是孩子。而語文教學(xué)又有它獨(dú)特的重任。用化的方式進(jìn)行，而不是用加加減減的方式來進(jìn)行?；A(chǔ)教育，永遠(yuǎn)不要忘記基礎(chǔ)是什么？磚塊是什么？基礎(chǔ)教育在人的成長中，生命的發(fā)展歷程中，它的獨(dú)特的育人價值。我們經(jīng)歷著豐富的、多元的時代教語文，我們該怎么教？文學(xué)的價值取向，我們原來更多的是文道的問題，現(xiàn)在最主要的是，語言文字的表達(dá)要說出自己想說的話，這變成一個重要的功能。我們的語文教學(xué)怎么辦？把網(wǎng)絡(luò)都關(guān)在外邊嗎？到底這網(wǎng)絡(luò)閱讀我們是贊賞還是批判，恐怕這不是一個兩極選擇，它需要我們認(rèn)真地研究思考。教語文，我們面臨著我們所教的這一個最基本的載體，面臨著時代的挑戰(zhàn)，面臨著各種各樣的沖擊。文言文白話文1920年，當(dāng)時教育部下令小學(xué)2年級要用白話文?？墒菚r代管你。我們是小學(xué)老師，真的很忙。這個時代是出大師的時代，這個大師未必是高校的教師。它不處在一個平穩(wěn)發(fā)展的時候。做事情喜歡把問題想得明白再行動，希望用自己的頭腦來指導(dǎo)自己的行為。以上就是我的幾點(diǎn)感受。在教學(xué)中能體現(xiàn)出生命意識、生命關(guān)懷、生命責(zé)任、對生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價值。面對一個個富有生命活力的學(xué)生，教師的教學(xué)有激情，富有感染力；對教材的理解深刻，能抓住教材中的情感來點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)；教學(xué)過程有人情味、有親合力。4教師在尊重教材知識的體系的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展。課堂充滿關(guān)愛、真誠。其實(shí)，語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ヌ剿?、挖掘。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間可以相互討論，直至爭論。一個人的成長在很大的程度上是文化濡染的過程，研究課堂教學(xué)，核心要研究課堂文化，不研究課堂文化，就抓不住課堂教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，就只能在教學(xué)技術(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，課堂教學(xué)就不會有深層次的變革。作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進(jìn)學(xué)生的成長這一生命主題，其核心價值是兒童主動發(fā)展教與學(xué)的互動過程：要堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。師生互動使傳統(tǒng)的教學(xué)相長理念賦予了新的時代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長的場所。只有在這里恢復(fù)人的尊嚴(yán)，教育才能重新贏得尊嚴(yán)；只有在這里擺正價值取向，人的發(fā)展才能獲得真實(shí)的突破。因此，對學(xué)生一生發(fā)生作用的可能并不是知識，而是價值觀，包括在其影響下的思想。可持續(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。魏僧寨實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張慶全2014226第四篇：聽彭教授講座有感聽彭賢智教授講座隨筆10月31日，河北省初中教師教育研究中心主任、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、唐山師范學(xué)院教育科學(xué)研究所所長彭賢智教授應(yīng)邀到我校指導(dǎo)教育科研課題工作，并作了《愛的課堂文化構(gòu)建的思考》的專題講座。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實(shí)踐性，聽完后深受啟迪。建議教師學(xué)會閉著嘴說話——嘗試用你的情緒和狀態(tài)去感染孩子，讓孩子感覺到你的溫暖。在一個孩子成長的過程中，有一條暗線，這個暗線叫“自我意識的不斷完善和拓展”。因此，真正的教育是一種無意識教育，它的最高境界是教育者全面依靠學(xué)生主動發(fā)展的愿望，幫助養(yǎng)成主動發(fā)展的終身習(xí)慣。當(dāng)然，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)甚至德育都可以分成五級。人的成長一個重要經(jīng)驗(yàn)就是多留心，多積累。二是學(xué)生能充分發(fā)揮個性特長上課。學(xué)生主動積累經(jīng)驗(yàn)，是他們形成和增長能力的一個重要途徑。三級是聯(lián)想上課。主要有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思考。階梯式學(xué)習(xí)法的五個階梯是：一級是跟著上課。階梯式學(xué)習(xí)法中國教師報(bào)：怎樣才算是好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣？林 格：作為養(yǎng)成教育總課題組的一個重要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，我們推動實(shí)施的一個基本方法是階梯式學(xué)習(xí)法。因此，關(guān)注學(xué)習(xí)效能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績，是新時期養(yǎng)成教育最重要的使命之一。高中教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣和能力。初中教育的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生自我概念的建立，包括認(rèn)識自我、接納自我、控制自我。只有培養(yǎng)好的習(xí)慣，幫助孩子從這些人的低級行為中解脫出來，才會有更大的發(fā)展。四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。我們的教育，就是要給每一個孩子以個性化的、合腳的“鞋”。這是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。“長”是擅長，人有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。影響靠什么實(shí)現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，“