【正文】 一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過(guò)程。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心?？傊?，教育者的創(chuàng)造性工作就是要為每一個(gè)孩子創(chuàng)造一種適合他們自己的教育。二是全面依靠學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子心里有他人。我這里所說(shuō)的養(yǎng)成教育是大教育，是全方位的素質(zhì)教育理論實(shí)踐體系，是一個(gè)系統(tǒng)工程?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，幫助孩子培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣需要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過(guò)，這一點(diǎn)，教育者要做到心里有數(shù)，比如： 小學(xué)教育主要抓三點(diǎn)，首先是趣味。還有就是在這個(gè)階段要注重學(xué)生的理想教育，理想教育分三個(gè)層面——生活層面、職業(yè)層面、社會(huì)層面。評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)期的孩子能力高低的標(biāo)準(zhǔn)就是看他主動(dòng)利用現(xiàn)有條件形成某種可能性的程度。一天里，學(xué)生精力最充沛的時(shí)間是在課堂上度過(guò)的，整個(gè)青少年的最佳時(shí)間都是在課堂中度過(guò)的。就是把學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)分成五個(gè)不同的階梯，告訴學(xué)生每個(gè)階梯的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生以此為參照，審視自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效率、效果，達(dá)到引導(dǎo)他們自動(dòng)沿著階梯往前走，養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣上課，勞動(dòng)量很小，一點(diǎn)都不累，但這樣過(guò)分“老實(shí)”地上課是低水平上課，是學(xué)習(xí)不能提高的一個(gè)重要原因。而是在懂的基礎(chǔ)上有意記憶，課末能復(fù)述出課堂的主要內(nèi)容。學(xué)生上課一定要多想，想得越多越好，充滿幻想都好。有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是能培養(yǎng)概括能力。三是努力擴(kuò)大課堂收獲。五級(jí)是專論上課。教師要放下“自我”，做“一面鏡子”中國(guó)教師報(bào)：在學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中，教師扮演的是一個(gè)什么樣的角色？ 林 格：每個(gè)孩子都是要求學(xué)習(xí)、渴望成功的，人自身存在的主動(dòng)性及蘊(yùn)涵著的無(wú)限可能性，是教育的秘訣。中國(guó)教師報(bào)：要做到放下“自我”，其實(shí)是很難的。你不需要說(shuō)話，只要你自己很干凈，孩子就能從你的言傳身教中發(fā)現(xiàn)自我，真正的教育就是這樣的。宗樹(shù)興教授是河北省教科所所長(zhǎng)助理、研究員，著名的教育教學(xué)專家。兩位專家的講座內(nèi)容豐富有極強(qiáng)的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，為我縣教學(xué)改革指明了方向。世界經(jīng)濟(jì)一體化，影響著人們的生活方式，同時(shí)也影響著基礎(chǔ)教育走向國(guó)際化。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校70%的時(shí)間是在課堂上待過(guò)的，哪怕待一分鐘，都能感受到教師的價(jià)值取向。課改是一場(chǎng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，課改對(duì)基礎(chǔ)教育界的思想影響無(wú)疑是一場(chǎng)大的地震。但多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動(dòng)”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動(dòng)得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尚未達(dá)到主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)問(wèn)、主動(dòng)思維、主動(dòng)解難、主動(dòng)創(chuàng)新的境界。包括師生間、生生間的“思維互動(dòng)，問(wèn)答互動(dòng)，情感互動(dòng)，行為互動(dòng)”等。尊重每個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。如果我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多一些人文關(guān)懷與溫情，評(píng)價(jià)更多的指向?qū)W生生命成長(zhǎng)，那我們的評(píng)價(jià)一定會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著積極的導(dǎo)向作用，它會(huì)引領(lǐng)我們的學(xué)生走向更高的目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中“弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深加厚自己的文化積淀，提高自己的文化與思想素養(yǎng)。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價(jià)值的課堂。235課堂要體現(xiàn)核心理念。課堂教學(xué)要有效率。今后，我會(huì)盡自己最大的努力，努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲的真理！第五篇：葉瀾教授報(bào)告語(yǔ)文教學(xué)改革之我見(jiàn)葉瀾教授深入認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)改革的復(fù)雜性對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的復(fù)雜性都有體悟。我認(rèn)為要認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜性，我們必須放在當(dāng)代是個(gè)什么時(shí)代，那就是一個(gè)中國(guó)社會(huì)很少遇到的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代。今天我們不好好做，是我們沒(méi)有讀懂時(shí)代。大師都搞得清楚社會(huì)往哪里走，我該往哪里走的人。已經(jīng)很累了。把時(shí)代的問(wèn)題與語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也許覺(jué)得遠(yuǎn)了一點(diǎn)。胡適：在語(yǔ)言文字的，小百姓是革新家，學(xué)者文人都是頑固黨。孩子們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的親近，超過(guò)了我們。方言向普通話挑戰(zhàn)了、古文又來(lái)了。在一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，我們的孩子會(huì)讀書(shū)了，我們就擋不住她去讀各種各樣的書(shū)。人的成長(zhǎng)在不斷地體驗(yàn)情感，發(fā)展認(rèn)識(shí)，不斷地和不同的人交流。我們有沒(méi)有意識(shí)到，這個(gè)時(shí)代所要求的人生基礎(chǔ)是獨(dú)特的。誰(shuí)都來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)。我看到語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)多得不得了。老師說(shuō)，我們不理它。當(dāng)然這不是一種盲目地堅(jiān)守。慢慢地，批評(píng)集中在教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量上。批評(píng)小學(xué)語(yǔ)文對(duì)詞意的理解，有時(shí)候不是一個(gè)答案，但是我們有標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)小學(xué)老師的教學(xué)的評(píng)價(jià)的問(wèn)題上，比較多的批評(píng)是死守、刻板、規(guī)范。就是教學(xué)的效率問(wèn)題。懂得你不要說(shuō)，不懂得的你再講，認(rèn)為這樣效率就比較高。人文的東西，用機(jī)械的東西去比較、衡量，我們追求的是短期的效率，我們?nèi)狈ι顚哟蔚乃伎?，做的是加加減減的。為了提高效率，最近認(rèn)同地比較多的是，都會(huì)主張，先學(xué)后教。教學(xué)主張自主合作探究的活動(dòng)，我的思考是教與學(xué)的關(guān)系，不是主合式的關(guān)系，也不是誰(shuí)先誰(shuí)后的關(guān)系，教學(xué)是一個(gè)不可分割的有機(jī)體、整合體。這是對(duì)一個(gè)關(guān)系模式認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。還有對(duì)一些英雄人物，對(duì)革命傳統(tǒng)的文章，要不要？狼牙山五壯士。藍(lán)色課程講自然、金色課程講輝煌、白色課程講純美。當(dāng)然這需要教師有能力的豐富、情懷的豐富、胸懷的寬廣。從兒童原來(lái)的狀態(tài)出發(fā)，促進(jìn)其發(fā)展，而不是讓它適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展。我們?nèi)绾巫叱鰜?lái)？我們面對(duì)復(fù)雜多元的世界，最大的挑戰(zhàn)是，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)從復(fù)雜的問(wèn)題的解決中，增長(zhǎng)智慧與才能。改革是慢過(guò)程，不能急步走。對(duì)一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)工作的復(fù)雜性，缺乏一個(gè)相對(duì)完整地認(rèn)識(shí)。重新審視語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性？ 特級(jí)教師自身的成長(zhǎng)與發(fā)展? 我覺(jué)得越是走在相對(duì)高端的人越是要思考自己的發(fā)展問(wèn)題。只有自己在追求發(fā)展的人，才能引領(lǐng)其他人。我覺(jué)得語(yǔ)文課1是要教會(huì)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，2要教會(huì)學(xué)生做人。把理解放在內(nèi)容上，感悟離開(kāi)學(xué)生實(shí)際，這并不是王老師原來(lái)的想法?！笔遣皇敲刻谜n都要隨文練習(xí)。講讀和寫(xiě)作是獨(dú)立任務(wù)，要區(qū)別開(kāi)來(lái)。沒(méi)有理解，什么都是空的。我們是合二為一的。如，說(shuō)明文。習(xí)作教學(xué)教什么？作文到底有沒(méi)有序？眼前應(yīng)該怎么開(kāi)展。八九十年代，轉(zhuǎn)而言之有物。說(shuō)明我們?cè)谘芯恐邢到y(tǒng)方法的缺失。沒(méi)有必要追求一個(gè)統(tǒng)一的表述，怎么樣的序都可以。這么多學(xué)科中，只有語(yǔ)文教什么到現(xiàn)在還沒(méi)有搞清楚。理論的研究豐富多彩。第8屆和第1屆，進(jìn)行了多少？真的，我們自己也很難說(shuō)。再見(jiàn)又往哪里去?？瓷先ズ苊?，想學(xué)也不容易，推廣遇到很大的障礙。語(yǔ)文老師教得不輕松、不淡定、不自如。培養(yǎng)目標(biāo)不一樣。語(yǔ)文教學(xué)不要再給自己加負(fù)加壓，搞清楚自己究竟想干什么？六年級(jí)加起來(lái)不到一千課時(shí)，有限語(yǔ)文。知識(shí)體系是沒(méi)有的，不明確的。要么語(yǔ)言要么文學(xué)，沒(méi)有單獨(dú)研究語(yǔ)文的。我們是眾多的目標(biāo)。不斷地重復(fù)，不斷地反復(fù)?！蹦繕?biāo)可以分解。知識(shí)能力可以非常簡(jiǎn)單，但孩子經(jīng)歷的過(guò)程可以非常豐富。語(yǔ)言永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單不了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文只是理想的追求。三個(gè)組的分工各有側(cè)重，盡量不交叉。提出的素質(zhì)教育的三個(gè)理念很重要，德育為首，能力為本（自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手實(shí)踐能力）。港臺(tái)對(duì)這方面的理性思維的發(fā)展很重視。假設(shè)這節(jié)課教的是無(wú)法完成的任務(wù)，那你要去界定?！白叱龌煦纾呦蛴行颉，F(xiàn)在，我們?nèi)ヂ?tīng)課，如果進(jìn)入一個(gè)課堂，不告訴你，這是幾年級(jí)的課，我已經(jīng)聽(tīng)不出來(lái)了。如果語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生無(wú)限能力，這個(gè)觀念不改，肯定不行。語(yǔ)文的學(xué)科不固定的。我很奇怪。教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)改變。一門(mén)學(xué)科連自己想干什么都搞不清楚，這是很可怕的事。語(yǔ)文老師的時(shí)代感很強(qiáng)，希望承擔(dān)所有難以承擔(dān)的責(zé)任。這兩年，語(yǔ)文教學(xué)討論的都是老問(wèn)題，都是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，但總是找不到解決問(wèn)題的根本。道理在哪里？很多人對(duì)崔的觀點(diǎn)有誤解。這是非常可貴的。而唯有語(yǔ)文課，真的語(yǔ)文教師進(jìn)課堂的時(shí)候，都不清楚要達(dá)到什么目標(biāo)。柯孔標(biāo)：當(dāng)教研員如果不深入課堂，不深入研究教材，不深入實(shí)際，建議大家有時(shí)間還是要到一線去。我覺(jué)得作文教學(xué)我提出五個(gè)短語(yǔ)：生活是源泉，興趣是動(dòng)力，思維是關(guān)鍵，閱讀是基礎(chǔ)，表達(dá)是重點(diǎn)。到上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，我們又轉(zhuǎn)成言之有情。大概三個(gè)階段，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，主張言之有序。其實(shí)一個(gè)來(lái)回是不夠的。加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的理解這個(gè)環(huán)節(jié)為什么做得比較差，一是對(duì)語(yǔ)言文字的形象、意韻，缺乏理解、缺乏推敲，二是我們的運(yùn)用僅僅是抓住了個(gè)別詞語(yǔ)和寫(xiě)作方法，忽略了文本的特點(diǎn)，我們現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中間，教師們喜歡教記敘性文章。這個(gè)關(guān)于閱讀教學(xué)的問(wèn)題，在語(yǔ)感運(yùn)用的積累上，是積累什么？運(yùn)用什么？這得看學(xué)生到底理解了沒(méi)有？我們的語(yǔ)文課與國(guó)外不一樣。還是要提理解。第一是理解、第二是積累、第三是運(yùn)用。教師太強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生被教師牽著鼻子走。當(dāng)前有些什么情況？其實(shí)很多技能，不是知識(shí)轉(zhuǎn)化的，是體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。我想更多地了解特級(jí)老師，了解她們的追求、思考、創(chuàng)造、困惑，只有這時(shí)候才會(huì)有更多的交流，但是我覺(jué)得顯然是我們特級(jí)教師研究中心不能回避的一個(gè)問(wèn)題。就靠現(xiàn)有的這些東西絕對(duì)是鶴立的。我們的教師關(guān)注的是“一節(jié)課”，然后一步一步往上走，如果就是這樣一個(gè)想用小聰明、小辦法、小努力，來(lái)獲得個(gè)人的滿足，那么可能我們語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的厚勁就不夠足，發(fā)展可能會(huì)有問(wèn)題。所以我們要有一個(gè)長(zhǎng)期不斷地探索、去研究創(chuàng)造豐富完善。不能用機(jī)械化的方式來(lái)解決語(yǔ)文教學(xué)的豐富與獨(dú)特。還不涉及各種“大家”的論點(diǎn)。一個(gè)是與時(shí)代與歷史的關(guān)系，一個(gè)是對(duì)教育對(duì)象的關(guān)系。而我們卻把自己最來(lái)最狹窄化，忘記自己是誰(shuí)了。另一部分認(rèn)為革命傳統(tǒng)也是傳統(tǒng)之一，要加強(qiáng)。最后現(xiàn)在比較熱鬧的，大綱在修訂，教材的二輪修改，現(xiàn)實(shí)的討論。這些思維方法不是理解教學(xué)是個(gè)有機(jī)生活過(guò)程的研究。這樣的一個(gè)思路，都在加強(qiáng)學(xué)生是主體作用的認(rèn)識(shí)，學(xué)生有教學(xué)中的地位。教師主導(dǎo)，學(xué)生主體論主體與主導(dǎo)之間，從兩個(gè)角度看問(wèn)題。效率講究投入與產(chǎn)生，那么教育教學(xué)的最后的效果，是不是都能用一節(jié)課下來(lái)的投入產(chǎn)生清晰地界定。小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)的狀態(tài)差異不大。老師有主題設(shè)想，孩子表達(dá)自己的想法時(shí)，往往扣分會(huì)比較厲害。更多地是對(duì)平時(shí)的考評(píng)。我想，最早的批評(píng)，大概是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)水平低的批評(píng)。我覺(jué)得這個(gè)思想好，她需要獨(dú)立思考。從新聞的角度來(lái)說(shuō)，更奪人眼球的批評(píng)。如果教師不愿意改革，那么受苦的是孩子。而語(yǔ)文教學(xué)又有它獨(dú)特的重任。用化的方式進(jìn)行，而不是用加加減減的方式來(lái)進(jìn)行?；A(chǔ)教育，永遠(yuǎn)不要忘記基礎(chǔ)是什么？磚塊是什么？基礎(chǔ)教育在人的成長(zhǎng)中，生命的發(fā)展歷程中，它的獨(dú)特的育人價(jià)值。我們經(jīng)歷著豐富的、多元的時(shí)代教語(yǔ)文，我們?cè)撛趺唇?？文學(xué)的價(jià)值取向，我們?cè)瓉?lái)更多的是文道的問(wèn)題，現(xiàn)在最主要的是，語(yǔ)言文字的表達(dá)要說(shuō)出自己想說(shuō)的話，這變成一個(gè)重要的功能。我們的語(yǔ)文教學(xué)怎么辦？把網(wǎng)絡(luò)都關(guān)在外邊嗎？到底這網(wǎng)絡(luò)閱讀我們是贊賞還是批判，恐怕這不是一個(gè)兩極選擇，它需要我們認(rèn)真地研究思考。教語(yǔ)文，我們面臨著我們所教的這一個(gè)最基本的載體，面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，面臨著各種各樣的沖擊。文言文白話文1920年，當(dāng)時(shí)教育部下令小學(xué)2年級(jí)要用白話文?？墒菚r(shí)代管你。我們是小學(xué)老師，真的很忙。這個(gè)時(shí)代是出大師的時(shí)代，這個(gè)大師未必是高校的教師。它不處在一個(gè)平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)候。做事情喜歡把問(wèn)題想得明白再行動(dòng)，希望用自己的頭腦來(lái)指導(dǎo)自己的行為。以上就是我的幾點(diǎn)感受。在教學(xué)中能體現(xiàn)出生命意識(shí)、生命關(guān)懷、生命責(zé)任、對(duì)生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。面對(duì)一個(gè)個(gè)富有生命活力的學(xué)生，教師的教學(xué)有激情，富有感染力；對(duì)教材的理解深刻，能抓住教材中的情感來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)；教學(xué)過(guò)程有人情味、有親合力。4教師在尊重教材知識(shí)的體系的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展。課堂充滿關(guān)愛(ài)、真誠(chéng)。其實(shí)，語(yǔ)文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ヌ剿?、挖掘。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間可以相互討論，直至爭(zhēng)論。一個(gè)人的成長(zhǎng)在很大的程度上是文化濡染的過(guò)程，研究課堂教學(xué)，核心要研究課堂文化，不研究課堂文化，就抓不住課堂教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，就只能在教學(xué)技術(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，課堂教學(xué)就不會(huì)有深層次的變革。作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)這一生命主題，其核心價(jià)值是兒童主動(dòng)發(fā)展教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程：要堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。師生互動(dòng)使傳統(tǒng)的教學(xué)相長(zhǎng)理念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長(zhǎng)的場(chǎng)所。只有在這里恢復(fù)人的尊嚴(yán)，教育才能重新贏得尊嚴(yán)；只有在這里擺正價(jià)值取向，人的發(fā)展才能獲得真實(shí)的突破。因此，對(duì)學(xué)生一生發(fā)生作用的可能并不是知識(shí)，而是價(jià)值觀，包括在其影響下的思想?？沙掷m(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。魏僧寨實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張慶全2014226第四篇：聽(tīng)彭教授講座有感聽(tīng)彭賢智教授講座隨筆10月31日，河北省初中教師教育研究中心主任、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、唐山師范學(xué)院教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)彭賢智教授應(yīng)邀到我校指導(dǎo)教育科研課題工作，并作了《愛(ài)的課堂文化構(gòu)建的思考》的專題講座。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實(shí)踐性，聽(tīng)完后深受啟迪。建議教師學(xué)會(huì)閉著嘴說(shuō)話——嘗試用你的情緒和狀態(tài)去感染孩子，讓孩子感覺(jué)到你的溫暖。在一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一條暗線，這個(gè)暗線叫“自我意識(shí)的不斷完善和拓展”。因此，真正的教育是一種無(wú)意識(shí)教育，它的最高境界是教育者全面依靠學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的愿望，幫助養(yǎng)成主動(dòng)發(fā)展的終身習(xí)慣。當(dāng)然，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)甚至德育都可以分成五級(jí)。人的成長(zhǎng)一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是多留心，多積累。二是學(xué)生能充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)上課。學(xué)生主動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，是他們形成和增長(zhǎng)能力的一個(gè)重要途徑。三級(jí)是聯(lián)想上課。主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思考。階梯式學(xué)習(xí)法的五個(gè)階梯是：一級(jí)是跟著上課。階梯式學(xué)習(xí)法中國(guó)教師報(bào)：怎樣才算是好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣？林 格：作為養(yǎng)成教育總課題組的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，我們推動(dòng)實(shí)施的一個(gè)基本方法是階梯式學(xué)習(xí)法。因此，關(guān)注學(xué)習(xí)效能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，是新時(shí)期養(yǎng)成教育最重要的使命之一。高中教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣和能力。初中教育的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生自我概念的建立，包括認(rèn)識(shí)自我、接納自我、控制自我。只有培養(yǎng)好的習(xí)慣，幫助孩子從這些人的低級(jí)行為中解脫出來(lái)，才會(huì)有更大的發(fā)展。四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。我們的教育，就是要給每一個(gè)孩子以個(gè)性化的、合腳的“鞋”。這是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。“長(zhǎng)”是擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。影響靠什么實(shí)現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，“