蘇教版語文七下《月跡》(文件)
【正文】 力去尋找，就能找到我們所需要的美好事物。 奶奶 了解、愛護(hù)并有意于發(fā)展孩子的童心童真，自身對生活也充滿了熱情； 奶奶 又是一個高明的教育家，注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界，探索自然； 奶奶 注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛，并將他們的心靈帶進(jìn)新的高尚境地 話 說 奶 奶 2 ——奶奶形象的重要作用 這篇課文與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么不同？ 傳統(tǒng)詠月詩文大多是游子思鄉(xiāng)、家人思親、分離思合的主題，多是傷感之作。 拓展 ? 示例：第 5節(jié) ? （ ）寫月亮的圓； ? （ ）寫月光的白； ? （ ）寫桂樹的壯； ? （ ）寫枝葉的?。? ? （ ）寫花朵的多。 ? 文章大量采用生活化 、 口語化的語句 ， 表現(xiàn)出孩子們的生活情趣 ， 例如 “ 啊啊啊 ， 月亮是屬于我的了 ！ ”“ 噢 ， 月亮竟有這么多的：只要你愿意 ，它就有了哩 。 美 好 就 在 身 邊 月亮是美的，天空也是美的。 用月亮的圓缺來代表人的離合。古詩中的 “ 月 ” 表現(xiàn)為以下幾種象征： 首先是象征團(tuán)圓，以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的離別 ，比較有代表性的是蘇軾的 《 水調(diào)歌頭 》 ： “ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ” ? 第三是 把月亮當(dāng)成美好的象征，愛的象征 ，比如張若虛的 《 春江花月夜 》 ： “ 春江潮水連海平，海上明月共潮升。 ” 按照聞一多的解釋，這里的 “ 月 ” 代表的是愛心的傳遞； 第四是把月亮作為純潔無暇、沒有任何污染的象征，進(jìn)而引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應(yīng)人心靈的純潔， 比如李白的 《 玉階怨 》 ： “ 玉階生白露，夜久侵羅襪。 ? ? 古人何以對 “ 月 ” 情有獨(dú)鐘，趙教授認(rèn)為，古人認(rèn)為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認(rèn)為月可以超越空間，正所謂 “ 天涯共此時(shí) ” 。舉杯邀明月，對影成三人 ” ，他將一生才情寄托與山水月色，寫出了許多名垂千古的佳句名篇。趙教授說，中秋讀讀詠月詩，不僅是一種精神享受，對年輕人來說，也是對傳統(tǒng)文化的一種重溫和再認(rèn)識。古人今人若流水，共看明月皆如此 ” 來表現(xiàn) “ 明月長在，人生如寄 ” 的感慨。面對同一輪明月，抒發(fā)的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達(dá)對理想的追求：“ 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月 ” 。
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