【正文】 郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。不能在乎一間屋子的事情。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。言：“讀書百遍，其義自見。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。此五者，朕所以成今日之功也。請你們坦率說說。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個(gè)朝代不這樣?！庇眯牟痪胴懹^三年太宗謂司空裴寂曰比有上書奏事條數(shù)甚多朕總粘之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢亦望公輩用心不倦以副朕懷也原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省?！弊g文：貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言斷句帶來方便。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了?；旧狭私馕恼碌拇笠庵?，斷句時(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助?！霸弧薄ⅰ霸啤?、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道 2 也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)語就要斷句；如有賓語、補(bǔ)語一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語時(shí)，要和它的賓語斷開。可見，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感；古人云“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習(xí)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。比如北京卷中的“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動(dòng)詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識(shí)，仔細(xì)分析，便不會(huì)將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。，語法結(jié)構(gòu)幫助判古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。，固定結(jié)構(gòu)莫拆散記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。另外，我們還要有全文意識(shí)，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。比如北京卷的試題，我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。請大家先記住下面的口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑?！钡谖迤何难晕臄嗑淇谠E文言文斷句口訣——手把手教你學(xué)斷句方法指津不少考生畏懼文言文斷句題。每一思政理，或三更方寢。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨(dú)一視同仁加以愛護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。而我見賢才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護(hù)的角度教育他?！碧铺谡f：“不能這么講。”譯文：唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。朕所以能及此者，止由五事耳。”唐太宗“五事”治天下上御翠微殿問侍臣曰自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾勝己者朕見人之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲推諸壑朕見賢者則敬之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐祚以來正直之0士比肩于朝未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨(dú)愛之如一故其種落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顧謂褚遂良曰公嘗為史官如朕言得其實(shí)乎對曰陛下盛德不可勝載獨(dú)以此五者自與蓋謙謙之志耳原文：上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。超曰：“小子安知壯士志哉！”譯文：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。永平五年。 班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉 原文： 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。如總分或分總結(jié)構(gòu)，在論述類文章中，運(yùn)用較多。如“……者，……也”等判斷句式，“不亦……乎”、“孰與……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……為”等反問句式，“為……所……”、“受……于……”、“見……于……”等被動(dòng)句式；“何……之有”、“唯……是……”等賓語前置句式。根據(jù)對話、引文等斷句。如夫、蓋、凡、竊、請、敬等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞，常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞，常常用在句中。找出這些關(guān)鍵詞語，據(jù)此斷句也很方便。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。（八）、重平時(shí)，需勤練——打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。（七）、再回首，細(xì)檢驗(yàn)——題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。爭一言以相殺，是貴義于其身也。③還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無” “何以”“于是”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。①判斷句、被動(dòng)句、疑問句等特殊句式。謀攻篇》）翻譯：所以，預(yù)見勝利有五個(gè)方面：能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準(zhǔn)備來對付毫無準(zhǔn)備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。教育的目的，就是要培養(yǎng)、增長優(yōu)點(diǎn)挽救過失的。教也者，長善而救其失者也。例5：學(xué)者有四失教者必知之人之學(xué)也或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也（《學(xué)記》）斷句：學(xué)者有四失，教者必知之。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。例4：貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂（對偶）秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲（頂針）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（排比）練習(xí)：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。不做，那么容易也變得困難。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。練習(xí)：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不