【正文】 山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不妥。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。[評分標準] ①//為必斷處，對7處得5分，對6處得4分，對5處得3分，對4處得2分，對3處得1分，對12處不得分。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。”從者見之。課堂練習：（一）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也（二）儀封人請見曰君子之至于斯也，吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患于喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸（三）君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客是以鮮有敗事（五）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效命者設食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路（六）樂廣嘗有親客久闊不復來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復置酒于前謂客曰酒中復有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（《晉書》）（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死（《禮記 檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯了）斷句步驟總結：通讀全文,弄懂大意，憑語感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分）。例如：龍者鱗蟲之長王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也龍者，鱗蟲之長?！鹁又怨讯鴮崳∪酥远喽??！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵茸钜?。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中?；⒆陨缴蟻恚瑡D人倉皇沉水避之?！?答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。施視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室。作者給出的參考答案是第四種。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。明修辭上這幾種斷句方法是分別說的,在具體斷句時,、衡量斷句正確與否的方法(1)斷句后,意思是否講得通.(2)斷句后,、重平時，需勤練——打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。3．學會靈活運用斷句方法。三、高考回放，感悟斷句楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。[教學重難點] 如何抓標志斷句 [課時安排]2課時[教學方法]研討法、講練結合 [教學準備]多媒體、PPT課件 [教學內(nèi)容]一、什么叫斷句古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是?！惫盼臎]有標點，讀古書首先要學句讀。試釋是事。我們知道，文章中有一些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃主、謂、賓時，則容易解決?；⒁嘧淙?。小結3：看對話、引文標志:“曰”“言”“云”對話、引文定句讀?！?斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。（《說苑》）答案：君子之學也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。觀句式：對偶句、對舉句（對稱句）、排比句，駢文中的四六句等。(取材于《資治通鑒?周紀五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂(選自《白居易?草堂記》)文言文斷句練習題參考答案（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了?！睆膶W生處見到了孔子。我怎么能趕得上他呢？”（四）鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應對賓客。復置酒于前，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因為不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的。④錯誤的斷句，錯一處減1分，減完為5分為止?！?九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑洌捎陉愂霾糠謩釉~較多，謂語動詞不易確認，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關系，“不能去”后的斷點就較好判斷。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。人稱代詞①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞。疑問代詞文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。由此可以判定本局標點如下：湖陽公主 1新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負在千里之外，這就是子房的功勞?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！狈g：有人評論孟郊和賈島誰更貧困。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉? 解析：這段文字相當?shù)湫?。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。鼻子刻大了，可以削?。坏裥×?，就無法加大了。知其心，然后能救其失也。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。（六）語序句式斷句法文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是斷句的地方。文言文中的一些句式，特別是固定句式，可以幫助斷句。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。有口辯，而涉獵書傳。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽?！弊g文：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！鄙显唬骸安蝗弧！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨以此五者自與，蓋謙謙之志耳。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。筆者在文言文斷句教學中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結出了一套較為實用的斷句方法。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。我 們也可以根據(jù)一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；③有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！耙病?，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數(shù)是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，好用對偶句、排比句、反復句，這也為我們正確斷句提供了條件。如果內(nèi)容不合情理，就有