【正文】 材中要求背誦的其他白話文片斷）。雖常言“青出于藍而青于藍”（《荀子》、“師不必賢于弟子”（韓愈《勸學》），但恐怕我們無法為此欣慰，為此陶陶然吧！3．肯未吊古酣歌否 恰放黃花一兩枝────教學情況 學生問卷調(diào)查結果：（表4）內(nèi)容是否指導課外誦讀有否對課外誦讀情況進行檢查 經(jīng)常（定期）偶爾 從不經(jīng)常（定期）偶爾 從不 人數(shù) 81 191 49 55 240 30 比例 ％ ％ ％ ％ ％ ％教師問卷調(diào)查結果：（表5）內(nèi)容是否進行課外古詩文補充教學 有無列入教學計劃 經(jīng)常（定期）偶爾 從不 有書面計劃 有，但未訴諸文字 無 人數(shù) 18 36 7 4 46 11 比例 % ％ ％ ％ ％ ％教學方法的運用方面，課內(nèi)古詩文的教學絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進行教學。課外古詩文的教學方法也大多與課內(nèi)無甚差別，僅一名教師談到由學生自學大致了解詩文意思即可。原因何在？主客觀都有。于是，傳統(tǒng)文化的湮滅，人文精神的缺失，幾乎到了歷史最低點，令人不禁扼腕痛惜。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜，現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了?謀生?，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢。正如張志公先生所指出的；“在這完整的體系中，那本?教科書?畢竟是核心。小學階段六個學年共12冊語文課本中，總計編錄了24首古詩，%，而且形式單一，絕句23首（其中五言7首，七言16首），律詩僅1首（且只錄其前半部分）。3．古調(diào)雖好空自愛 今人無心多不彈──教師因素教師同時作為社會人，當然也深受環(huán)境的影響。即使在如今如火如荼的學歷進修中學到古代文學這門課，也很難真正有所提高。因此說古詩文內(nèi)蘊教師遠不足“一桶水”，更遑論“長流水”了。② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學生自主理解難度較大。在很多的古詩文課堂教學中，學生朗讀的機會很少。5．漢家故事真當改 新詠知君勝弱翁────評價機制《課程標準》之前的《語文教學大綱》，以及省編《語文教學指導綱要（試用）》對一────六學年的教學目標和教學內(nèi)容的闡述中關于古詩文幾乎只字未提，后者僅在第四學年中浮光掠影地提到要“了解祖國山河壯麗、歷史悠久，有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)民族自豪感。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學的內(nèi)容、形式、方法及效果。它雖不能決定人，但它對人的影響和作用歷來被人們所重視。當然，這是一個背景極其復雜廣泛的社會問題，也是個龐大的系統(tǒng)工程，非一己之力可一蹴而就的。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也。其次，作為家長，應努力提高自身素質(zhì)，特別是古詩文素養(yǎng)?！爆F(xiàn)在我們使用的教材在古詩文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個不小的工程。力求豐富多彩，比例適當。）還可與生活聯(lián)系，按時令、節(jié)日串珠成鏈，或選學一些描寫古代孺子童趣生活的詩文等，不一而足。④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書面型教材，可以開發(fā)利用視聽信息為載體的視聽型教材，甚至立體的情境型教材。”（《課程標準》）教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。如鼓勵語文教師學歷進修時，報考學習中文專業(yè)。4．善教應使繼其志 金針還須度于人────教法改進古詩文課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法。”（《課程標準》古詩文的教學當然也應體現(xiàn)這一點。詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點，于老師從一年有四個季節(jié)這一常識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點。畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見的學生添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生意。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗，自無須贅言?！保ㄋ抉R空《詩品”（《課程標準》）古詩文教學的課堂當然也應該是開放而有活力的?！币虼?，可以充分利用這一點，打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。如學習者是六年級學生，還可啟發(fā)學生聯(lián)系常識課上學到的有關王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復雜情感。比如，學了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。形式有“見景吟詩”────根據(jù)畫面或?qū)嵕坝迷娢谋磉_，有“表情吟詩”────創(chuàng)設一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感，還有“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。從學校教師教學管理來說，應依據(jù)《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對古詩文教學，建立一定的教學管理制度、評價體系。②評價內(nèi)容多元化：不僅評價課內(nèi)所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對古詩文的理解掌握情況，還應“著重考察學生對形象的感受和情感的體驗?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。五、結語面對古詩文教學現(xiàn)狀，社會、家庭和學校都應引起足夠的重視，創(chuàng)建良好的古詩文學習氛圍，一線的語文教師尤其應身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學，讓這經(jīng)過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學精華，從學生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！參考文獻：1．《全日制義務教育語文課程標準》2．《為了中華民族的復興 為了每位孩子的發(fā)展────基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》 華東師范大學出版社3．《閱讀教材論》王松泉 遼寧大學出版社注：此文獲2002浙江省小語教學論文比賽二等獎。）使評價更具綜合性。③評價過程動態(tài)化：評價不僅關注學生會背多少古詩文，更應注重學生發(fā)展的過程。從學生古詩文學習的評價來說，主要應體現(xiàn)以下幾點：①評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現(xiàn)狀，指導學生自評、互評。縱橫聯(lián)系，運用詩文，不僅能促進學生對古詩文的理解、感悟和積累，提高學生的表達能力，而且，在生活中，學習中，在口頭和書面表達時活用詩句，還常常會給詩（文）句賦予一種新的內(nèi)容和感受，從原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度理解、感悟和運用所掌握的古詩文，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。詩文源于生活，當然可還于生活?！保ㄖ祆洌Ｈ纭恫创现蕖芬辉姷慕虒W，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。此外，正如黑格爾所說的：“就詩的表現(xiàn)方式來說。教師須要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術上的空白，啟發(fā)學生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。古詩文的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。②加強誦讀 引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點放在引導學生誦讀，感受。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經(jīng)驗世界出發(fā)，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經(jīng)驗、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。組織教研活動時安排古詩文教學研討的內(nèi)容等。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。如，我們杭州有著得天獨厚的人文歷史資源，碑文楹聯(lián)、詩篇詞章佳作如林，數(shù)不勝數(shù)，完全可以將此開發(fā)利用起來，在游覽考察等綜合性語文實踐活動中，使學生接受古典文化的浸染。遵循學生心理發(fā)展的規(guī)律，由少至多，由短及長，由淺入深，連點成線，形成序列。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)?！保ā墩n程標準》“教學建議”），遵循學生特點，參考《課程標準》推薦篇目目錄，統(tǒng)籌編選一定數(shù)量的古詩文進行教學。2．半畝方塘一鑒開 天光云影共徘徊──教材改革教材作為教學的主要憑借，其重要性自不待言。（由于媒體的報道宣傳，上文中提到的那個只招到一名學生而沒有開成的“古詩文誦讀班”終于有其他家長帶著孩子來報名，雖然人數(shù)不多，但也得以順利開班了?！保ɡ钌屉[《無題》），“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上江澤民總書記的講話，“由中國青少年基金會”發(fā)起組織的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”讓人看到了春光乍現(xiàn)?、谛@環(huán)境的建設：借此東風，作為培養(yǎng)學生成長主陣地的校園在進行環(huán)境建設時也應給古詩文這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典留出一席之地。”（《三字經(jīng)》）的故事就說明了這一點?！保▌⒎狡健对乱埂罚┬鲁雠_的《課程標準》在各學段中都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨列出關于古詩文閱讀的評價建議，更在附錄中，安排了“優(yōu)秀詩文推薦篇目”，其指導意義自然十分深遠，但恐一時難于立竿見影，尚須假于時日?！洞缶V》和《綱要》作為“衡量教師的教學質(zhì)量，學生學習程度的重要標準”，對于古詩文教學的忽略（或曰“未明確提出”），必然導致教學評價的偏廢。讀中感悟，讀中體驗情感顯然是“不可能的任務”，了，恐怕此時還有不少學生連讀通都存在問題呢！以上列所述為特征的古詩文課堂教學將古詩文最具價值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）。學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常?？梢栽趯W生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便達成了目標。從此次調(diào)查結果就可見一斑：教師掌握的古詩中除因教學接觸較多的小學語文課本上的二十余首，及尚為學生時在教科書上學到的個別詩篇外，其他的掌握較少，且篇幅都較短小。踏上講臺后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“偌大的世界，放不下一張安靜的書桌。課外閱讀內(nèi)容的選擇則較多地呈現(xiàn)無序、隨意狀態(tài)，內(nèi)容本身之間，與學生學習、生活之間缺乏有機聯(lián)系，不易引起學生興趣，也不易記憶、回顧。著名的唐代文學研究學者陳尚君曾談到：語文教育中，古詩文所占比例太少，對于培養(yǎng)高層次人才以及廣大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就顯薄弱，以至于有些中文系碩士生、博士生標點古書都有困難。本次調(diào)查中僅一名學生談到自己讀背古詩文的原因是：“家中大人每人都會，也要求我學。校園文化建設罕有其一席之地，各級教研活動有關古詩文教學的研討實踐也難得驚鴻一瞥?！拔母铩备菍⒋送频綐O致，“推倒在地還要踏上一只腳”，其結果便是傳統(tǒng)文化在我國兩三代人中幾乎斷了代?！沧ⅲ阂陨蟼€別表中師生總計數(shù)與受調(diào)查師生數(shù)有出入，原因是有若干師生在相應題目上未作答或所填內(nèi)容意思不明。如教學那些學生幼小時就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當作全新內(nèi)容，按部就班地進行教學。從教師古詩文掌握情況調(diào)查結果看來，則有些讓人心虛和尷尬：，與學生差距不大。2．夜來春雨潤垂楊 春水新生不滿塘────古詩文掌握量 學生古詩文掌握（主要指能背誦）情況的調(diào)查結果如下：（表3）年級課 內(nèi)（首/人）課 外（首/人）總 計（首/人）班級人均最 高值（首/人）