【正文】 間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作?！熬辰纭闭f是王國維文藝思想的核心部分，也是其詞學(xué)理論的根本，是其探尋詩詞藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。澄江平少岸，幽樹晚多花。詩人所繪之景，天然成趣，有閑適的意境。好一派閑適的圖畫。最后我想借用他人對(duì)《人間詞話》的一段評(píng)論結(jié)束我的這篇讀后感。當(dāng)時(shí)只含糊不清的記住了這個(gè)名字，并且對(duì)他的“境界”之說有了一個(gè)似是而非的認(rèn)識(shí)。作為近代的著名學(xué)者、國學(xué)大師，生平著述60多種，舉凡哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、翻譯學(xué)等無不涉獵。我本人就非常鐘愛《人間詞話》，幾年來，零零散散已經(jīng)讀了好幾遍，感受頗深，獲益匪淺。”而所謂“境界”是什么呢？是情與景的統(tǒng)一，是真景物與真感情的統(tǒng)一，是真景物與真感情的鮮明真切的表達(dá)。王國維所說的真不僅僅是真切的一已之情，而且是詩人對(duì)宇宙實(shí)底、人生本質(zhì)、人類命運(yùn)的終極關(guān)懷和體察。在此基礎(chǔ)上，王國維對(duì)“境界”作了“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無我之境”的分類，使得“意境”說更為深入和完善?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”有我之境也。他的“修養(yǎng)”論，不僅獨(dú)到，而且精妙?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。其實(shí)擴(kuò)充而論，這是不同領(lǐng)域的成功人士都要經(jīng)歷的人生歷程?？上У氖?，人生三境界，并不是我們每個(gè)人都能通通體嘗的，有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？讀了《人間詞話》，讓我感受很深。因此，我希望更多的像我一樣的老師們，都能抽出一點(diǎn)時(shí)間來讀一讀這本書，它會(huì)是你忙碌工作之余最貼心的朋友！。有如培根所說，讀書使人充實(shí)，作文使人準(zhǔn)確。它看似愛情詩歌，其實(shí)象征著人一生對(duì)理想的追求過程?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。他說，古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必須成經(jīng)歷三個(gè)階段，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”是也?！皩懢场本褪乾F(xiàn)實(shí)主義一路，以杜甫、白居易為典型。從這個(gè)角度來看，當(dāng)下的一些詩人，他們一味的生活在自己狹小的空間里，呤風(fēng)弄月，甚或無病呻吟，寫出一些肉麻無趣的詩句，是多少的淺薄和拙劣！寫詩可以個(gè)人化，但更多的應(yīng)該是關(guān)乎民 1 生社稷、人生哲思的?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字而境界全出矣。此書開篇即以“詞以境界為上”開宗明義，“有境界則自成高格，自有名句?！度碎g詞話》是王國維的經(jīng)典之作，更是近代中國影響最大的一部文學(xué)理論著作。值得欣喜的是，上完本科我又順利地考了陜西師范大學(xué)的碩士研究生，有幸在知識(shí)與學(xué)術(shù)海洋里作更深層次的遨游。因此，它理所當(dāng)然地受到國內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。而尾聯(lián)以“十萬戶”與“兩三家”形成對(duì)比，更顯得閑適幽靜。中間兩聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，江水澄澈，似與岸平，郁郁蔥蔥的樹上盛開著繁花，在黃昏中散發(fā)迷人的幽香。城中十萬戶，此地兩三家。為了體驗(yàn)王國維的的境界之說在作品有所體現(xiàn)，我們一起來欣賞杜甫的《水檻遣心》。在此，對(duì)境界的含意作了明確的說明，繼而又對(duì)境界的構(gòu)成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實(shí)象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實(shí)的密切結(jié)合。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。）被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。從上就可以看出王國維是個(gè)多么偉大而了不起的國學(xué)大師，它能化腐朽為神奇。前兩種境界是第三境界的基礎(chǔ)與前提，而后者又為處在前兩種境界中的人帶來希望與信心?！?“我”尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。眾里尋它千百度。更吹落、星如雨?！?“衣帶漸寬終不悔。無言誰會(huì)憑闌意。而王國維以這句話形容學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo)。“第一境界”原出晏殊（991――1055）《蝶戀花》原詞為：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去?！说诙骋病Ｆ鋵?shí)原文為：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評(píng)注繼承了中國文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對(duì)自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種境界則是最高境界了，我理解是