【正文】 注的重要問題。下面就師范生思想政治教育目標(biāo)存在的問題進(jìn)行分析 。需要指出的是 ， 普通教育特別是普通教育中的人文教育 ,在我國普通高等教育中被嚴(yán)重削弱了。良好的人文教育不僅有助于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維 ， 促進(jìn)學(xué)生心智的成長與發(fā)展 ， 有助于學(xué)生把技術(shù)問題或?qū)I(yè)問題與社會問題聯(lián)系起來 ， 培養(yǎng)學(xué)生寬闊的視野 ， 更主要的是能有助于學(xué)生學(xué)會做人 ， 提高他們作為一個“人”的素養(yǎng)。 對于當(dāng)前師范教育而言，輕視文化的陶冶，輕視人文教育，給師范教育造成了很大的弊端。這種模式兼有上述兩者之長 ， 但專業(yè)口徑較寬 ， 獨(dú)立工作能力要求適度 ， “臨床”教育主要是提供一種能力訓(xùn)練和理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會。從人類教育的價值追求及其歷史發(fā)展過程看 ， 道德優(yōu)先似乎已成為人們普遍認(rèn)可的基本原則。一切教育活動 ， 都 必須把學(xué)生的道德教育放在首位?！倍?《 21 世紀(jì)的高等教育 :展望和行動》則進(jìn)一步認(rèn)為 ： “高等教育本身正面臨著巨大的挑戰(zhàn) ， 而且必須進(jìn)行從未要求它進(jìn)行過的最徹底的變革和革新 ， 以使我們目前這個正在經(jīng)歷一場深刻價值危機(jī)的社會可以超越一味的經(jīng)濟(jì)考慮 ， 而注重深層次的道德和精神問題。社會道德問題雖然并不完全是教育問題 ， 或說單靠教育可以解決得了的問題。 針對“人”的教育的迷失。這種“ 人”的教育不只是強(qiáng)調(diào)人的個性發(fā)展和滿足個體的需要 ， 而且越來越強(qiáng)調(diào)應(yīng)該教人如何“做人” ， 如何成為一個更有社會責(zé)任感 ， 道德品質(zhì)更為高尚 ， 更具創(chuàng)新精神和敬業(yè)精神、懂得生活和與人相處的人。因此 ,必須提倡素質(zhì)教育 ， 全面提升 人的素質(zhì)、發(fā)展人的個性和“使人成人” 。誠然 ,教育在給人們謀求就業(yè)機(jī)會 ， 改變社會地位 ， 提高適應(yīng)能力等方面 ， 具有功利性。否則 ， 讓逐利原則無限制地擴(kuò)大到教育和精神領(lǐng)域 ,必然導(dǎo)致人們實(shí)用主義傾向和物化心態(tài)的蔓延 ， 其直接危害便是忽視基礎(chǔ) ，忽視人文教育 ,削弱教育的教化作用 ， 迷失教育的精神目標(biāo) ， 致使新一代缺乏關(guān)于人類與社會的整體觀念及社會責(zé)任感 ， 缺乏做人與做學(xué)問的深厚根基?！叭姘l(fā)展”的客觀基礎(chǔ)和對象是每一個現(xiàn)實(shí)的個體的全面發(fā)展與個性發(fā)展。從教育的角度看 ， 教育對社會需求的滿足是通過每一個全面發(fā)展且具有獨(dú)特個性的個體來實(shí)現(xiàn)的。個性是創(chuàng)新的基礎(chǔ) ,沒有個性 ,就談不上創(chuàng)新精神。最近 ,牛津大學(xué)校長科林 （二） 師范生 思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的必要性 學(xué)生對本專業(yè)的選擇與期望，無疑 主要基于本專業(yè)的就業(yè)前景這種考慮的合理性在于：高等教育的最終目的是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)人才，只有讓學(xué)生充分就業(yè)，才能發(fā)揮他們的聰明才智，才算達(dá)到了教育目的；而學(xué)生只有運(yùn)用所學(xué)知識為社會服務(wù)，才算實(shí)現(xiàn)了個人價值因此，課程體系的建構(gòu)一定要著眼于實(shí)現(xiàn)個人價值，充分應(yīng)答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求 ， 由于每個學(xué)生的成就取向 ， 學(xué)習(xí)背景 ， 知識基礎(chǔ) ， 興趣愛好等方面存有差異，確立一種完全個性化的課程體系固然難度很大，但滿足大部分學(xué)生的愿望訴求是可能的事實(shí)上，雖然高師政教的畢業(yè)生大都有能力勝任中學(xué)政治課教師之職，但由于面臨中學(xué)教師嚴(yán)重供大 于求的壓力，政教專業(yè)學(xué)生的就業(yè)選擇日益趨于多向度：一方面，畢業(yè)生的實(shí)際工作去向，與國家關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定頗有出入：他們不限于從事中學(xué)教學(xué)，而是在學(xué)校 ，黨政機(jī)關(guān) ， 企事業(yè)等各類單位從事各種工作一項(xiàng)對政教專業(yè)畢業(yè)生的最終工作去向的調(diào)查顯示： 59%的畢業(yè)生走上了教育崗位， 27%的畢業(yè)生在政界工作，還有一小部分在出版社 ， 報社等社會管理界工作，而商界人士則相對較少據(jù)此數(shù)據(jù)可得出的結(jié)論是：政教專業(yè)的畢業(yè)生主要是到中小學(xué)從事思想政治教學(xué)，其次是通過參加組織部門和人事部門聯(lián)合組織的選調(diào)考試或參加公務(wù)員考試到黨政機(jī)關(guān)或基層 事業(yè)單位工作，三是報考碩士研究生，繼續(xù)深造 ， 當(dāng)然，碩士畢業(yè)后的工作去向與以上兩點(diǎn)大致吻合 ， 另一方面，在讀生的工作預(yù)期，與畢業(yè)生的實(shí)際去向基本一致 ， 在讀生對本專業(yè)的就業(yè)去向還較模糊，他們對自身未來就業(yè)的能力和就業(yè)計劃缺乏可靠的定位，而往屆畢業(yè)生的就業(yè)去向是眼前可及的參考，從而使他們的工作預(yù)期與畢業(yè)生的實(shí)際去向趨于一致 ， 鑒于上述兩方面，政教專業(yè)課程體系的重建只有以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，把培育中學(xué)師資與滿足學(xué)生考研 ， 考公務(wù)員的愿望相結(jié)合，才能做到以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價值 。從這個意義上講， 思想政治教育目標(biāo)最終為生產(chǎn)力水平所制約。我國思想政治教育的根本目的，就是依據(jù)我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平，依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展要求提出來的，其他具體目的也就是如此，最終反映著我國社會發(fā)展的客觀要求。 四是實(shí)踐課模塊 ， 為革除現(xiàn)行課程體系重理論 !輕實(shí)踐之弊病，必須強(qiáng)化實(shí)踐課的比重，注重課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的結(jié)合，把課堂討論 、說課評課活動 、 社團(tuán)辯論 、 教育實(shí)習(xí) 、 教育見習(xí) 、 義教活動 、 專業(yè)考察 、 學(xué)術(shù)活 動 、 社會調(diào)查與實(shí)踐等過去分散進(jìn)行的實(shí)踐課程納入研究性學(xué)習(xí)課程統(tǒng)一管理，并加強(qiáng)對研究性學(xué)習(xí)成果的總結(jié)和評價，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和分析解決實(shí)際問題的能力 。 二是 “ 精 ” ，即繁簡適宜，避免內(nèi)容冗繁和低水平重復(fù) 三是 “ 新 ” ，即體現(xiàn)時代特點(diǎn)，保持內(nèi)容的創(chuàng)新性和先進(jìn)性 。思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化就難以實(shí)現(xiàn)。 可從每一門課程或相近課程的所有任課教師中，選聘科研能力強(qiáng)和教學(xué)效果優(yōu)異的教師作為課程負(fù)責(zé)人，并在課程建設(shè)內(nèi)容的確立 、 課程建設(shè)措施的落實(shí) 、 課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)的支配 、 課程建設(shè)效果的評估 、 課程建設(shè)資料的管理等方面，賦予其特定的權(quán)力和義務(wù) 。運(yùn)用歷史分析法，首先認(rèn)識到教育對象是多層次 的。其次，要認(rèn)識到作為教育對象的個體，其自身也是多面體。人的思想行為往往是多種因素作用的結(jié)果，這些因素既包括社會的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等制度層面的因素，又包括思想觀念、文化教育、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化層面的因素，還包括家庭、學(xué)校社區(qū)、大眾、傳播媒體等環(huán)境因素，甚至還包括一些自然環(huán)境因素。 第一， 思想