【正文】 織力量得以展開，強制色彩較濃。這個時候，我們就需要發(fā)揮隱性教育方法的優(yōu)勢，取隱性教育方法之長以補顯性教育方法之短。它是指接受者由于自身的需要，在接受環(huán)境的作用影響下，通過某種中介對接受對象進行反應(yīng)、選擇、整合、內(nèi)化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的活動過程。從一定程度上來說，“接受”就是教育的實現(xiàn)。所以它比顯性教育方法具有更大的優(yōu)勢?！保?）所以把教育內(nèi)容和要求滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中教育法，非常適合青少年思想道德教育。自我教育是指作為主體的個人，自己對自己的教育，即把自己作為教育對象的教育。（三）顯性教育與隱性教育的啟示顯性與隱性是相對的，所謂隱性只是在特定時間、特定空間上的隱性，當(dāng)這種隱性的影響越來越大時，教育的目標指向必定會使人在特定的環(huán)境中意識到它的存在，認識到它的意義，從而有意識地加以控制，甚至把它提到顯性的議程上來。顯性教育與隱性教育交織在一起，共同起作用，不可偏廢，應(yīng)根據(jù)不同的需要和情境做好它們的轉(zhuǎn)化。接受主體的情感體驗、教育者與受教育者的情感相容度是教育接受活動中產(chǎn)生正負效應(yīng)的關(guān)鍵，影響著認知行為走向。教育者的情感因素: 教育者是思想政治教育活動的組織者、激發(fā)者和管理者，同時也是思想政治教育內(nèi)容的傳授者。二是對教育內(nèi)容的理解和認同。受教育者的情感因素：充分挖掘思想政治教育過程中積極的情感因素，可以增強思想政治教育的可信性和生動性。思想政治教育工作者是做人的工作的，更確切地說是做人的思想工作的，沒有一定的知識素養(yǎng)和工作能力是做不好這項工作的。目前，我國思想政治教育效果不佳的一個主要原因就是教育者素質(zhì)普遍不高，對思想政治教育的特殊規(guī)律缺乏了解，且在教育過程中常常忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、認知心理和接受能力，政治課變成了說教課，學(xué)生自然不感興趣，容易引起逆反情緒，影響教育效果。我們思想政治教育的內(nèi)容略顯陳舊，與社會現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，理論和實際相背的狀況給學(xué)生的思想造成了很大的混亂，使學(xué)生感到無所適從。若不改變現(xiàn)狀，思想政治教育的作用將無法得到切實的體現(xiàn)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。論文內(nèi)容應(yīng)做到主題明確，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，敘述流暢，理論聯(lián)系實際，力求有新的見解。必須由考生獨立完成，不得侵權(quán)、抄襲，或請他人代寫。格式規(guī)范，論文結(jié)構(gòu)嚴謹、文字簡潔、流暢，行文無明顯表述錯誤。在理論與實踐上有參考價值和對學(xué)術(shù)研究具有現(xiàn)實意義。許多中專生認為教師所宣揚的思想價值觀是與現(xiàn)實社會相互沖突的，不認同或者不信任正面的觀點和看法，往往傾向于用不具有代表性的極端案例來否認正面宣傳和教育。（二）對不良傾向產(chǎn)生情感認同中專生不同于傳統(tǒng)意義上的中學(xué)生，中專生中由有當(dāng)比例的學(xué)生曾經(jīng)嚴重違紀，受到社會上不良行為和不良青年的影響，而且缺乏較好的自我控制能力，缺乏正確看待事物的能力，這些都嚴重影響了他們正確的人生觀和價值觀的形成。他們對學(xué)校的校紀校規(guī)持冷漠和厭惡的態(tài)度，對于學(xué)校的硬性規(guī)定采取應(yīng)付甚至抵制的態(tài)度，或者潛意思地會做一下違反校規(guī)的行為，以表明自己的獨特個性和存在感，例如許多中專生穿高跟鞋上課、曠課、遲到甚至早退等。（四）傳統(tǒng)思想政治教育方法的低效問題當(dāng)前思想政治教育工作中，傳統(tǒng)思想政治教育存在許多問題與不足，如思想政治教育工作主要由思想政治課老師來承擔(dān)，思想政治教育方法傳統(tǒng)低效等問題。新的思想政治教育方法應(yīng)關(guān)注中專生群體的看法和觀點，以引導(dǎo)為主，灌輸為輔，借用隱性思想政治教育方法，多貼近學(xué)生生活，多給學(xué)生人文關(guān)懷，多認同學(xué)生，提高思想政治教育效率。在這個過程中，需要老師以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生在教育過程中的自我教育潛力。思想政治教育工作者在學(xué)生的自我教育工作方面需要引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我社會、引導(dǎo)學(xué)生加強自身的道德修養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的自我控制能力等方面的引導(dǎo)教育工作。思想政治教育要實施引導(dǎo)性教育，教師的人格力量需要其很大的作用。（三）轉(zhuǎn)變教育理念，講究教育藝術(shù)思想政治教育是既是一門教學(xué)技術(shù)，也是一門教學(xué)藝術(shù)，思想政治教育工作者應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育理念，不斷探索新的思想政治教育方法，提高思想政治教育的效果。首先，要建構(gòu)積極向上和團結(jié)友愛的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校應(yīng)多和家長溝通，讓家長重視家庭環(huán)境的和諧，給孩子的身心發(fā)展帶來積極的影響。作者簡介：葉秀群（1975），女（漢族），廣東省河源市龍川縣人、廣東省河源市衛(wèi)生學(xué)校團委書記、兒科護理講師。學(xué)校還應(yīng)多發(fā)揮班集體、團委和學(xué)生會的作用，多組織學(xué)生參與積極健康的集體活動。例如思想政治教育可借鑒人本主義教育理念，以中專生為本，尊重和理解學(xué)生，關(guān)注他們的內(nèi)心想法和成長經(jīng)歷；因勢利導(dǎo)，把握教育力度，認可他們內(nèi)心合理的思想和觀點，對于片面的思想和觀點則進行積極引導(dǎo)和矯正；淡化灌輸教育，側(cè)重隱性教育，多從學(xué)生的立場和觀點看問題，從而拉近同學(xué)生的心理距離，化解同學(xué)生的心理隔閡，對癥下藥，改善教育方法，從而引導(dǎo)和感化他們的思想，樹立正確的思想價值理念和觀點。教師的人格魅力甚至能夠影響到學(xué)生未來的成人生活，所以這就要求教師能提高自己的人格魅力，做好表率作用。中專生很多思想行為問題具體表現(xiàn)在同教師的關(guān)系上，有的學(xué)生會和老師產(chǎn)生對立的情緒和行為。學(xué)生在自我教育的過程中，發(fā)揮自己的主體意識，以自我為教育對象，依據(jù)社會發(fā)展要求和自身實際，自覺進行思想轉(zhuǎn)化，進行自我教育和自我改造。傳統(tǒng)的思想政治教育方法思想灌輸法已經(jīng)無法完全適用于具有強烈自我認同感的中專生，需要積極做出改變。中專的思想政治教育工作是一個系統(tǒng)的教育過程，學(xué)校、老師和家長都要參與其中。這其實是中專生逐漸社會化和成人化的趨勢與表現(xiàn)，他們已經(jīng)開始有獨立的思考和意識，希望能以自己的觀點和行為獨立做事，不希望生活在大人的支配下，這是情有可原的。這些不良的情感認同都是他們不健全的片面的人生觀和價值觀的具體表現(xiàn)，雖然許多中專生已經(jīng)能獨立地思考和看待問題，然而缺乏正確區(qū)分是非的能力，如果老師不及時進行矯正引導(dǎo)，這種片面的思想觀點最終會導(dǎo)致他們步入社會后誤入歧途。思想教育過程中，老師希望通過媒體報道的先進人物事跡來教育和感化學(xué)生，以激勵他們。關(guān)鍵詞：思想政治教育；中專生；方法一、中專生思想政治教育需要解決的問題（一）中專生對正面教育不認同隨著中專生的認知能力的逐步提高，他們開始有了許多自己的觀點和看法，逐步建構(gòu)以自我為核心的人生觀、價值觀和世界觀。7079分內(nèi)容充實，論點正確，能運用馬克思主義的基本觀點指導(dǎo)論文研究并有所見解，在理論或?qū)嶋H問題的分析上有一定深度。，論文標題盡量做到簡短、直接、貼切、精煉、醒目和新穎。論文格式符合要求，字數(shù)最少4000字。要達到這一點，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。另外還有部分教師授課缺乏吸引力，枯燥的理論成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔(dān)。（三）改革現(xiàn)行教育內(nèi)容，使理論與現(xiàn)實相結(jié)合，使教育內(nèi)容更貼近現(xiàn)實，更接近生活。在國外，政治教育工作者必須由有經(jīng)驗的、懂心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)的專業(yè)人士來擔(dān)任，他們懂得教育規(guī)律、知曉學(xué)生心理，在施教過程中能及時把握學(xué)生的心理變化、解決心理矛盾，這是一般的教育工作者很難駕馭的。因此，在進行思想政治教育時，要做到情中有理，理中有情，情真理切，情理交融。三是對受教育者的心理感受。作為人類靈魂的塑造者和社會文明的傳播者，思想政治教育者要有敬業(yè)之心。積極性的情感，可以強化受教育者對思想政治教育的認同；消極性的情感，對接受思想政治教育會起到抑制作用，會弱化受教育者對思想政治教育的認知。三、在方法運用過程中的幾點建議（一）影響受教育者接受狀態(tài)的因素有很多，其中情感因素作為一種非理性因素是影響接受效果的重要因素之一。對于隱性教育中的積極一面應(yīng)該發(fā)揚光大，盡量控制其消極方面。隱性思想政治教育方法能夠在不觸動青少年逆反情緒的前提下，給青少年的自我教育提供契機，創(chuàng)造條件。隱性教育方法在覆蓋面上的優(yōu)勢又是顯性教育方法難以企及的。隱性教育方法的覆蓋面廣，適用于所有的教育對象，而且相對而言，對青少年的教育效果更好，當(dāng)然這與青少年的身心特征密切相關(guān)。心理學(xué)的研究證明: 人在無意識狀態(tài)下更容易無抵抗地自然而然地接受外界刺激和信息，許多潛移默化的教育往往能起到很好的教育效果?！敖邮堋本褪且馕吨姓J、相信。從心理學(xué)角度來理解，所謂“接受”，是指接受主體(即教育對象)在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想政治教育信息的能動的活動。在人們自主選擇意識增強的今天，稍有不當(dāng)，就可能導(dǎo)致產(chǎn)生逆反心理。因而對人們政治生活和組織生活之外的廣闊活動空間則難以覆蓋，更難以發(fā)揮影響作用。二、在運用過程中促進顯性教育方法與隱性教育方法結(jié)合，取長補短，相互促進（一）顯性教育方法在過去的思想政治