【正文】 農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。其實(shí)這五大關(guān)系之間也存在著聯(lián)系，它們都涉及了經(jīng)濟(jì)體制的改革，也都強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。 不僅如此，現(xiàn)階段也存在經(jīng)濟(jì)或政治上的敏感問題，都需要謹(jǐn)慎處理。但是在讀完《論十大關(guān)系》一萬多字之后，深深感受到了一代偉人身上的人格魅力和學(xué)習(xí)了領(lǐng)袖心系國家安危與發(fā)展的長遠(yuǎn)之見。經(jīng)過中央政治局多次討論，在集體總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區(qū)黨委書記參加的政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。報(bào)告論述的十個(gè)問題，一方面是從研究和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題中提出來的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來的。重工業(yè)也可以積累，但是，在我們現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件下，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)積累得更多更快些?！? 文章體現(xiàn)出來的國家領(lǐng)導(dǎo)人的憂思熟慮，讓我看到了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一時(shí)代的偉人身上的睿智，其實(shí)這恰恰是當(dāng)今我國發(fā)展方式所欠缺的，當(dāng)今我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)大多是以犧牲環(huán)境、以自然資源換取來的，我們沒有一個(gè)長遠(yuǎn)看問題的思維，我們是在消耗著下一代人的資源來過活我們這一代人的生活。世界上哪有這樣的道理。 在說明中央和地方的關(guān)系時(shí)，文章很好的理清了中央和地方、地方和地方的關(guān)系，在中央和地方關(guān)系上要很好的協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。 在闡明是非關(guān)系時(shí)，“對(duì)于犯了錯(cuò)誤的同志，有人說要看他們改不改。而對(duì)我們現(xiàn)在來說，我們國民身上體現(xiàn)出來的冷漠讓人心寒，小悅悅躺在血泊中十八位路人無視經(jīng)過，老人跌倒該不該扶這個(gè)問題也要經(jīng)過國民大討論，甚至大學(xué)生同住一個(gè)宿舍，因?yàn)橐稽c(diǎn)事情竟然會(huì)演變?yōu)橥抖臼录?，生活在這個(gè)世界，我們的愛心，我們的愛，都被什么磨滅了。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。這不得讓人感嘆我們十三億中國人思想竟然是如此枯竭。但是如毛澤東在文章中指出的看待斯大林的功過一樣：三分錯(cuò)誤，七分成績。毛主席對(duì)于我國那個(gè)時(shí)期的十個(gè)主要關(guān)系是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家，生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。 毛主席對(duì)于工業(yè)之間的關(guān)系的分析是很有利于當(dāng)時(shí)的我國工業(yè)發(fā)展的，我國在建國以后，一味的進(jìn)行了重工業(yè)方面的建設(shè)，但是那也是國家的需要，我國那時(shí)候還是面臨著美帝國主義的威脅，我們必須要建立穩(wěn)固的國防，才能夠保衛(wèi)新興的社會(huì)主義政權(quán)。沿海地區(qū)的發(fā)展關(guān)系著當(dāng)時(shí)的國家的發(fā)展，但是自從我黨上臺(tái)以后，我國的經(jīng)濟(jì)重心開始了調(diào)整，這樣的調(diào)整，既是為了國家的利益，也是為了東西部地區(qū)人民的利益，社會(huì)主義社會(huì)要求的是公平，國家讓沿海和內(nèi)地的工業(yè)一起發(fā)展，這樣才能夠讓國家的整個(gè)工業(yè)得到平衡和安全，才能保障我們國家的繁榮。毛主席對(duì)于這二者的關(guān)系，很好的運(yùn)用了馬克思的關(guān)于事物之間的關(guān)系的原理，來分析和解決這兩者的關(guān)系。再者，毛主席用統(tǒng)一性和獨(dú) 立性是對(duì)立的統(tǒng)一來進(jìn)一步闡明工廠和國家的關(guān)系，工廠內(nèi)部的權(quán)利問題。 漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，我國的歷史文化是所有的民族一起創(chuàng)造的，因而我們要團(tuán)結(jié)好各族人民，不管是漢族還是其他的少數(shù)民族，在這個(gè)問題上，我國的政策是好的，我們的政策是比較穩(wěn)當(dāng)?shù)?，是比較得到少數(shù)民族贊成的。 革命和反革命的關(guān)系，毛主席運(yùn)用矛盾的雙方的關(guān)系來說明，反革命是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對(duì)力量。 是非關(guān)系，黨內(nèi)黨外都要分清是非。認(rèn)識(shí)到我黨和別人存在的問題，引以為戒，為我黨的更好的建設(shè)奠定更好的基礎(chǔ)。 第25頁 共25頁。 毛主席的這篇對(duì)于我國那時(shí)候的主要關(guān)系的分析，可謂是一針見血，說到了主要點(diǎn)子上，更主要的是，毛主席以科學(xué)的馬克思主義來分析了我國當(dāng)時(shí)的問題，并且提出了很合理的解決辦法。處理這個(gè)問題的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志，采取“懲前毖后，治病救人”的方針，幫助他們改正錯(cuò)誤，允許他們繼續(xù)革命。但是，在我國的條件下，他們中間的大多數(shù)將來會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。 黨和非黨的關(guān)系，我國奉行政治協(xié)商制度，我們?cè)试S其他的黨派存在，他們可以為國家的發(fā)展建言獻(xiàn)策，監(jiān)督我執(zhí)政黨，為我國的社會(huì)主義建設(shè)出謀劃策，毛主席很贊同幾個(gè)黨的存在，各黨派和中共始終是長期共存，互相監(jiān)督。 中央和地方的關(guān)系也是一個(gè)矛盾，在關(guān)于中央和地方關(guān)系的問題上，毛主席運(yùn)用了馬克思的唯物主義的整體與部分之間的關(guān)系，整體具有部分所沒有的功能，但是部分也有各自的用處。 對(duì)于國家和工廠、合作社的關(guān)系，工廠、合作社和生產(chǎn)者個(gè)人、農(nóng)民的關(guān)系，毛主席強(qiáng)調(diào)這兩種關(guān)系都要處理好。而國防的建設(shè)也離不開經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)做后盾，國防如何加強(qiáng)。輕工、農(nóng)業(yè)是人民生活的保障，只有輕工業(yè)及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活才能跟的上去，這也才能符合我國社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，才能夠安定民心。毛主席是深刻的分析了我國的國情，再用馬列理論和我國的國情相結(jié)合，然后走出一條屬于我們中國的路。 讀過《論十大關(guān)系》是受益匪淺的，能讓一個(gè)大學(xué)生更深層次去看問題，也深深懂得時(shí)刻保持清醒的頭腦和結(jié)合自己實(shí)際、走自己的路的重要性。不得不驚呼我們名族的未來在哪里?！边@一點(diǎn)很明顯在我們國家并沒有得到良好的實(shí)踐，從經(jīng)濟(jì)上來說盡管幾乎全世界的商品上都印著“madeinchina”，但是我們自己的品牌卻真的是屈指可數(shù)，甚至還有數(shù)不清的、別人品牌的“雙胞胎”，如“漂柔”、“雪霸”、“汰潔”.......從藝術(shù)上來說，我們中國的綜藝節(jié)目真是將我們國家缺乏自主創(chuàng)新能力的缺點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致，自從有了從法國引進(jìn)的《我們約會(huì)吧》，不久就有了《非誠勿擾》、《百里挑一》、《愛情連連看》等等一系列相親節(jié)目，毫不留情將他國的節(jié)目創(chuàng)意本土化，自從從美國引進(jìn)的《中國好聲音》火了之后，《中國最強(qiáng)音》就出現(xiàn)了，甚至因此在中國什么都得跟“中國”一詞 有關(guān)“中國星跳躍”、“舞動(dòng)中國”、“中國好室友”......從韓國引進(jìn)的《我是歌手》紅遍全國之后，自然《我為歌狂》就來了，還一點(diǎn)都不改節(jié)目的形式，存心惡心觀眾吧。別說去接納一個(gè)犯過錯(cuò)誤的人，我們一直在無視身邊的世界，身邊的人，我們把自己一個(gè)一個(gè)都變成了一個(gè)單體，在我們身上看