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《戴珍珠耳環(huán)的少女》讀后感[最終定稿](文件)

 

【正文】 作品中常常出現(xiàn)的自然光源,而是畫(huà)家將光線(xiàn)聚集到了模特身上,這種如同珍珠般閃耀的高光使得她的形象格外柔和與突出,也給觀(guān)眾帶來(lái)了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。左邊墻角有一窗戶(hù),一邊掛著一只藤籃和一盞馬燈。斯佩澤爾和福斯卡所稱(chēng)贊的那樣“他像法國(guó)的作家福樓拜一樣,福樓拜的作品中沒(méi)有一句廢話(huà),而維米爾則決心在畫(huà)中不出現(xiàn)敗筆。在當(dāng)時(shí)的荷蘭,那些比較便宜、適合點(diǎn)綴小型居民住宅的小品繪畫(huà)比大型繪畫(huà)更加符合需要。這種美,不同于南方巴洛克風(fēng)格中所宣揚(yáng)的來(lái)自于“天國(guó)”的莊嚴(yán)美感,而是由人們從“凡塵”之中所摸索、發(fā)掘出的美感,也正是借助著這種來(lái)自于塵世的美,我們才得以借由畫(huà)家們的雙眼來(lái)欣賞17世紀(jì)荷蘭的風(fēng)情百態(tài)。在平凡的生活去發(fā)現(xiàn)不平凡的事物,在質(zhì)樸中去發(fā)現(xiàn)美的力量和美的本身,用最優(yōu)秀的繪畫(huà)語(yǔ)言去真實(shí)地描繪一種現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí),去刻畫(huà)平凡人中的不平凡的勤勞和善良,將人格力量提升為人性的最高境界并展示給人們?nèi)ベ澝篮椭幐?。伯恩海? 《地窖里的耳環(huán)》除了描寫(xiě)慘絕人寰的大屠殺的大虐待以外,還描寫(xiě)了作者和母親、兄弟姊妹血濃于水的親情。在廣場(chǎng)點(diǎn)名的混亂中,拉海爾和她的小妹妹阿達(dá)列沖散了,她的大妹妹哈婭也因膽結(jié)石被送往病號(hào)區(qū)接受火化。懷揣這樣的信仰,她堅(jiān)定了生的信念。拉梅爾默然的流淚,卻沒(méi)有如泣如訴的呻吟,她堅(jiān)強(qiáng)的活著。她的經(jīng)歷讓人佩服,真的不敢想象,如果我們生在那個(gè)年代,經(jīng)歷著她所經(jīng)歷的,會(huì)是什么樣的結(jié)果。 以色列的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)得到了許多中國(guó)人的支持,因?yàn)橹腥A民族和猶太民族作為世界上最多災(zāi)多難的民族,在很多層面上可以產(chǎn)生共鳴。 無(wú)論是日軍侵華還是納粹德軍,其所作所為無(wú)非是極端狹隘的民族主義作祟,狹隘的民族主義是人類(lèi)思想的一大頑疾,只要持這種思想的個(gè)人或團(tuán)體,壯大后勢(shì)必對(duì)人類(lèi)構(gòu)成一種災(zāi)難。因此要有德意志的劍和犁為德意志民族拓展生存空間,這一拓展就是六百萬(wàn)有太冤魂的產(chǎn)生。這種荒謬的邏輯是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的理論依據(jù),納粹德國(guó)把宣揚(yáng)德意志民族是最高尚的民族,而猶太人是狗,是骯臟的東西。許多XX省民冒著生命危險(xiǎn)把食物從圍墻外扔進(jìn)去,使得大批猶太人存活,這些猶太人日后成為以色列建國(guó)的中堅(jiān)力量?!边@最后的時(shí)刻是指,母親預(yù)見(jiàn)到他們將被趕出自己的家,于是帶著三個(gè)女兒到地窖,將自己所帶的耳環(huán)除下,放在一個(gè)管子里,并將管子埋起來(lái),以便戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后她的女兒們可以用這首飾重新開(kāi)始生活。她在用實(shí)際行動(dòng)向納粹黨證明納粹人的悲哀,如同《紅巖》中齊曉軒的微笑,昭示著黎明前的黑暗,阻擋不了勝利的曙光。面對(duì)冰冷陰濕的黑夜,深陷狹窄的死亡陣營(yíng)。很多忍受不了壓榨的猶太女人都選擇了痛快地死來(lái)一了百了,她們看到有一個(gè)人在廣場(chǎng)上被電網(wǎng)擊中之后,便假裝去救人而相繼撲上被電者的軀體,通過(guò)高壓電結(jié)束自己的一生。在催趕上路的皮鞭下,是他們緊握的雙手;在怠工之懲的酷刑下,是他們相互替代的身影;在焚尸爐前的黃泉路上,他們用友愛(ài)戰(zhàn)勝了自己的自私;食不果腹時(shí),他們互相謙讓?zhuān)鲃?dòng)把食物讓給奄奄一息的病號(hào)吃,為的是不被看守發(fā)現(xiàn)而被送往死亡之爐。讀這部小說(shuō)時(shí),我仿佛置身于那狼煙四起的氛圍和炮火連天的歲月中,我仿佛回到了二戰(zhàn)時(shí)期的歐洲,和主人公拉海爾一起過(guò)著顛沛流離飄忽不定的生活,從她命途多舛的坎坷經(jīng)歷中,我品味到一位堅(jiān)強(qiáng)女性的品格特征。 四、參考資料 《淺談維米爾的繪畫(huà)風(fēng)格》楊婷 《維米爾繪畫(huà)作品解讀》段靜 第五篇。 總之,維米爾顯然沒(méi)有倫勃朗的雄厚博大,也不如哈爾斯那樣豪放不羈,但卻頗能以樸實(shí)真摯的抒情打動(dòng)人心。我們不難發(fā)現(xiàn),維米爾畫(huà)中的人物與風(fēng)景少有聲名顯赫之人與宏偉壯麗之景,他所展現(xiàn)出來(lái)的,往往是最貼近生活的圖景,充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息,給人以純樸自然的感動(dòng)。由于他比別的畫(huà)家更善于小心地、忠實(shí)地觀(guān)察事物,所以他能真實(shí)描繪出物象所在的空間與景深。光依然自左側(cè)打來(lái),照亮了女傭身上黃藍(lán)紅三色對(duì)比強(qiáng)烈的衣裳,畫(huà)中所有的物品都有著微微朦朧卻不混雜的輪廓,質(zhì)感都很強(qiáng)烈,使得觀(guān)者產(chǎn)生了一種安詳寧?kù)o的感受,時(shí)間仿佛在此刻凝固。另一個(gè)典型的例子是《畫(huà)室里的畫(huà)家》(又名《繪畫(huà)的寓意》),在這幅作品中,明亮的光線(xiàn)從左側(cè)打來(lái),整間畫(huà)室的每一樣?xùn)|西都如同披上了柔光一般,掛毯、桌布、服飾都有著閃光般的視覺(jué)效果而這一技巧的展示在《倒牛奶的女傭》中得到了最大程度的展現(xiàn)。 三、維米爾作品簡(jiǎn)析 個(gè)人認(rèn)為,維米爾的畫(huà)最為引人注目的地方有二。此外,維米爾本人愛(ài)好廣泛,他在“繪畫(huà)之外”的光學(xué)、制圖學(xué)、音樂(lè)、地理學(xué)以及天文學(xué)方面具有淵博的知識(shí),并且富于哲學(xué)思考和內(nèi)省精神,他的作品表現(xiàn)了一種宇宙的和諧。他在藝術(shù)風(fēng)格上也別具特點(diǎn),他的繪畫(huà)形體結(jié)實(shí),結(jié)構(gòu)精致,色彩明朗和諧,尤善于表現(xiàn)室內(nèi)光線(xiàn)和空間感。1675年,43歲的維米爾正是年富力強(qiáng)之時(shí),卻不幸過(guò)早地溘然辭世。 二、約翰內(nèi)斯女作家崔西在我眼中,它甚至比前者更加直指人心,它所引起的悠長(zhǎng)的思緒讓我每次注視時(shí)都忍不住去想畫(huà)中人身處何情何景,她的目光和神情到底想要傳達(dá)些什么,畫(huà)家又是以怎樣的心態(tài)畫(huà)出了這幅作品。維米爾(1632—16
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