20xx蘇教版語文必修四第1專題《寡人之于國也》word導(dǎo)學(xué)案(文件)
【正文】 里所講的，其實(shí)和現(xiàn)代人關(guān)心的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問題是一致的。 1．具有嚴(yán)密的邏輯力量。從 “ 王道之始 ” 說到 “ 不王者，未之有也 ” ，具體生動，很有說服力，具有 “ 若決江河，沛然莫之能御 ” 的力量。 2．善于比喻。 ’” 作比，真可謂言辭犀利，鞭辟入里。在比喻中，舉兩個逃兵 “ 棄甲 曳兵而走 ” 的情況，依據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近，提出 “ 以五十步笑百步，則何如 ” 的反問，進(jìn)一步誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點(diǎn)的話： “ 不可！直不百步耳，是亦走也。要求：寫成一篇議論文，并運(yùn)用比喻論證法。比喻論證法可以通篇運(yùn)用，也可以開頭以比喻引出論題，或者在文中恰當(dāng)運(yùn)用，只要與觀點(diǎn)一致，能證明論點(diǎn)即可。 “ 苔花如米小，也學(xué)牡丹開。苔花雖然只有米粒大小，卻學(xué)牡丹開放，也是 一種對生命的自信和尊重。 當(dāng)我們面對紛繁復(fù)雜的世界 時，當(dāng)我們生命的畫卷展開時，我們必定會面對無數(shù)溝溝 坎坎，這是讓人生豐富多彩的必由之路。 只有擁有自信的雄鷹才能翱翔于生命森林之上而藐視生命森林之中無數(shù)的溝坎。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 （ 2）《寡人之于國也》中體現(xiàn)出的孟子的觀點(diǎn)，不僅對當(dāng)時的統(tǒng)治者很有啟發(fā)，而且對今天的人們也很有借鑒意義。 提示： ① 民心； ② 民生； ③ 物質(zhì)與精神。這樣寧靜的和諧，能夠喚醒內(nèi)心深處最溫柔的幸福記憶。微風(fēng)拂過，陣 陣紫色的波浪無聲無息地蔓延到天邊。 寡人之于國也????? 梁王問政 —— “ 民不加多 ” 的疑問孟子析因 —— “ 五十步笑百步 ” 的荒唐孟子釋政????? 王道之始 —— “ 養(yǎng)生喪死無憾 ”王道之成 —— 教養(yǎng)百姓 ， 未有不王王道仁政 —— 革除虐政 ， 王無罪歲 。 還有晚霞托住夕陽，映出金色的和諧。 和諧，或許是紫色的。 那是大自然的顏色，讓人想到綠色的村莊。解決民生問題不只是要注重提高人民的物質(zhì)生活水平，還要大力發(fā)展教育，對民眾進(jìn)行教化，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人 與人之間的相互關(guān)愛。 本材料適用于 __________、 __________、 __________、 __________等話題的寫作。 話題集錦 （ 1）自然環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。勇者 無懼。 沒有自信，毛毛蟲便無法面對繭的挑戰(zhàn)，化身為翩翩彩蝶，飛舞人間。 然而面對自卑，我們必須跨過這道坎！ 沒有一種草不是一朵花。 翩翩蝴蝶必須跨過破繭這道坎，才能化蟲為蝶，美麗輕盈?？梢詫?“ 為什么跨越 ” ，也可以寫 “ 如何跨越 ” ；可以寫自己 “ 跨越的經(jīng)歷 ” ，也可以寫他人 “ 跨越的經(jīng)歷 ” 。在設(shè)喻之后，揭示了寓意：梁惠王的 “ 移民移粟 ” 跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式數(shù)量上不同而已。 導(dǎo)練目標(biāo) 比喻論證 比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。然后用 “ 五十步笑百步 ” 的比喻來揭穿梁惠王 “ 移民 ”“ 移粟 ” 的所謂 “ 盡心 ”措施，同別的國家一樣不愛人民，只是程序不同，并無本質(zhì)區(qū)別。這樣的反駁是足以制服對方的。再拿梁惠王得出的判斷作根據(jù)，迫使對方不得不承認(rèn) “ 無望民之多于鄰國也 ” 的結(jié)論。 觀點(diǎn)三：在節(jié)約能源、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面，孟子也教會了我們?nèi)绾芜M(jìn)行生態(tài)節(jié)制，包括如何 節(jié)約土地和水、保護(hù)森林，如何選地安家，如何配置作物，使我們懂得 “ 斧斤以時入山林，材木不可勝用也 ” 的道理。雖然孟子的主張歸根到底是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利 益，但是，在春秋戰(zhàn)國時期還是有積極意義的。 課文第四段闡述孟子實(shí)行 “ 王道 ” 的 3 種
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