20xx粵教版語文必修四第8課《米洛斯的維納斯》同步練習(xí)(文件)
【正文】 再替別人打算。從前線回來的人說到白求恩 ， 沒有一個不佩服 ， 沒有一個不為他的精神所感動。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 參考示例 商紂王自高自大 ， 一意孤行 ， 最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下 ， 開創(chuàng)了“ 貞觀盛世 ” ；楚懷王閉目塞聽 ， 棄屈子的諍諫于不顧 ， 落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫 ， 門庭若市 ， 贏得諸侯朝拜。缺失沒有損毀她的美麗，而且讓她產(chǎn)生了不可思議的抽象的藝術(shù)效果。 ◎ 精彩運用 殘缺也是一種美 世間沒有永不凋謝的花朵 ， 人生也沒有永遠燦爛的風(fēng)景。是不 是“完”了才叫美呢？維納斯原來豐滿的手臂就是在美術(shù)大師羅丹的錘子下斷掉的。一位任勞任怨的母親頭上生出了白發(fā)但同時也生出了慈祥；一位目光深邃的老人，臉上有著水土流水般的皺紋，但是從中 卻流露出滄桑過后的智慧與豁達。要知道人生沒有殘缺和遺憾，也許只是淡如水的時光流逝。有人說生活很累，有人說生活很煩，有人說生活很美。只有真正熱 愛生活的人才可以一睹她的芳容。我們無時不在想 象著雕像轟然倒下而失去雙臂和填補復(fù)原雙臂時的缺憾和無 奈。我們無法做到破鏡重圓而毫無二致，我們只能承受殘缺的痛苦和承擔(dān)修補殘缺的責(zé)任，而不能去欣賞它的殘缺。所以，我看不一定非要失去什么，才如此秀麗迷人”。馬克思就曾盛贊維納斯，展露著希臘人的思想、意志和性格，影響著后人的思想和行為。同樣的，米洛斯的維納斯原本不是要人們?nèi)バ蕾p她失去了雙臂的斷臂，而我們?yōu)槭裁匆I(lǐng)人們?nèi)プ魅绱恕盁o中生有”的再創(chuàng)作呢？ 。以什么樣的心態(tài)和審美標準去鑒賞藝術(shù)作品，決定了我們對作品表達的真實理解和人性的自我升華。正如盧梭認為的那樣 ， 藝術(shù) 作品通過完美自然對人的重塑 ，使人已喪失了的天性和曾擁有的美好情懷 得以復(fù)歸，使人類 達致人性完美。難怪有記者采訪一位棒球明星“我從不流淚”后很是遺憾：“難道你不覺得偶爾流一下淚會更好嗎？” —— 你為什么不殘缺一下呢？你為什 么不曾失過棒呢？ 你為什么不曾在奔跑中跌個鼻青臉腫而痛失冠軍呢？ —— 那該有多美！ “為什么要失去身體的某一部分呢”？一位中學(xué)生讀了清岡卓行的《米洛斯的維納斯》后如是說：“她難道必須某一部位失去才能引發(fā)人們的想象嗎？我認為，維納斯如果是一完整的一尊雕像，也能引發(fā)人們的想象。我們寧可外加各種復(fù)原的不貼切、不協(xié)調(diào)。殘缺是一種痛苦和折磨。不是生 活賜予我們的不同，而是在我們的胸襟之中盈盈滿滿載著兩個字：坦然。同樣是玫瑰，有人看到的是下面的刺，有人看到的是刺上的花。 所以，面對殘缺，首先我們要勇敢地正視它。好比將一盆美麗的花變?yōu)榱巳f花筒，把一種盡收眼底的美演繹成不能一言以蔽之的美，一種不可一語道破的美，好個聰明的羅丹！他創(chuàng)造的殘缺之美是美的典范。它是照亮痛苦者心靈的月光 ， 它是安慰寂寞者的一副良藥 。缺失雙臂的她給人類留下了一個神秘而永恒的美學(xué)話題。然而 ， 米洛斯的 維納斯卻沒有了雙臂。每 一個共產(chǎn)黨員 ，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的 精神。對同志對人民不是滿腔熱忱 ， 而是冷冷清清 ， 漠不關(guān)心 ， 麻木不仁。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。比是基礎(chǔ)，議是升華。 3． 要有相同的對比量。進行對比要闡 述的道理是什么 ， 一定要心中有數(shù)。 2． 不加分析。倘 若當初維納斯沒有失去雙臂，人們能產(chǎn)生如此豐富的想象嗎？假如有一天維納斯的雙臂被復(fù)原，她還能給人一種不可思議的美嗎？答案是“有”則一覽無余，“無”則風(fēng)光無限。 2． 運用對比論證 首先要分清對比與比較的不同。 (3)十個環(huán)的 “ 環(huán) ” 字與環(huán)境的 “ 環(huán) ” 同字。 ⑤拋開詩歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩講求聲律、對偶等，這些講求在理學(xué)家看來，是其在品格上低于古體詩的重要原因。 (只填序號 ) 理學(xué)家為什么崇古抑律？ __________
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