【正文】 生堂》，也是動(dòng)輒教人用藥。那你可以試著看一看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，看得懂嗎。 三、中醫(yī)藥學(xué)生與中醫(yī) 學(xué)的東西有問(wèn)題 課程設(shè)置不對(duì)，中醫(yī)藥課程少于西醫(yī)西藥；教材質(zhì)量不行，太過(guò)全面也太過(guò)膚淺；老師水平不行；學(xué)生沒(méi)有主觀能動(dòng)性。漢代氣候寒冷，傷寒流行，于是張仲景著《傷寒雜病論》；宋代起《局方》盛行，用藥皆為火熱，所以劉完素、朱震亨以寒涼滋陰成為一代宗師；明清寒涼派方興未艾，東南沿海地區(qū)氣候濕熱、人口增多，傳染病大肆流行，于是溫病學(xué)派興起；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西醫(yī)廣泛引入，國(guó)家政策又不斷打壓中醫(yī)，于 是中醫(yī)少有大師，中醫(yī)學(xué)院的設(shè)置，倒使得一個(gè)新的流派產(chǎn)生 —— 學(xué)院派，特點(diǎn)是，大部分人不相信中醫(yī)，治不了病。在我看來(lái)，毛主席是占全中國(guó)多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)人 民和其他階級(jí)的人民對(duì)其的尊稱(chēng)，其崇拜和愛(ài)戴多過(guò)于尊重。我的爺爺比毛澤東晚出生二十年，從小就在當(dāng)?shù)氐牡刂骷掖蜷L(zhǎng)工，直到中國(guó)解放。經(jīng)歷過(guò)大躍進(jìn)和十年文革的他們，對(duì)毛澤東有著無(wú)與倫比的服從性，他那偉岸的形象早已深深的刻入他們當(dāng)時(shí)那年輕的身體，無(wú)法抹去。就是這么一句簡(jiǎn)單的話，卻精辟的概括了毛澤東的一生。在 17 歲的時(shí)候，毛澤東告別父母，走出家鄉(xiāng)獨(dú)自到 XX 省立第一師范學(xué)校求學(xué)。進(jìn)入學(xué)校后，毛澤東顯示出強(qiáng)烈的交友和讀書(shū)的欲望，他用二十八畫(huà)生的名字在長(zhǎng)沙各校貼出《征友啟事》，一時(shí)引起關(guān)注。 雪》讓全中國(guó)人民領(lǐng)略到一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)人的文采。 第 15 頁(yè) 共 20 頁(yè) 反觀我們當(dāng)代的青年人，尤其是大學(xué)生，我們擁有著優(yōu)越的條件，更應(yīng)該加倍努力，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)完善自己，樹(shù)立自己的志向，并且堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)和完善它，為國(guó)家，為家庭，為自己去努力。 1927 年，蔣介石在上海叛變革命，破壞北伐成果。 毛澤東作為一個(gè)革命家和黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，我覺(jué)得最大的魅力在于他的軍事指揮才能。秋收起義后，毛澤東帶領(lǐng)起義部隊(duì)走上井岡山，建立了中國(guó)革命的第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地，開(kāi)辟出了 “ 星星之火，可以燎原 ” 的 農(nóng)村包圍城市的道路。 身經(jīng)百戰(zhàn)的毛澤東作為一個(gè)國(guó)家元首依然不改隨和的性子，在會(huì)見(jiàn)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和官員時(shí)常常不拘一格，所有見(jiàn)過(guò)毛澤東的外國(guó)官員都覺(jué)得毛澤東平易近人，表現(xiàn)出了自己真實(shí)的一面。 作為軍事統(tǒng)帥的毛澤東能夠運(yùn)籌帷幄，決勝千里，而作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的毛 澤東對(duì)于治理國(guó)家依然很有能力?？梢?jiàn)毛澤東為中國(guó)做出的巨大貢獻(xiàn)。 第五篇。 以前讀《馬克思主義哲學(xué)原理》，讀《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》都是啃別人吃剩下的骨頭，或者說(shuō)就像老師說(shuō)的那樣“ 嚼別人嚼過(guò)的饃饃 ” 。他對(duì)青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判， “ 這些哲學(xué)家沒(méi)有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國(guó)哲學(xué)和德國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問(wèn)題 ” 。 “ 人們?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問(wèn)題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作 ” ，對(duì)于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。在他的世界觀里，這種眼光 給人們以無(wú)比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著 “ 人類(lèi)贊歌 ” ，而是用他畢生的心血為人類(lèi) 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 謀福利。他的著作不能呆在 “ 小屋子 ” 里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦。 如果說(shuō) “ 一個(gè)人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上 ”有幾分道理的話 ，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。 當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類(lèi)。 馬克思不是只看見(jiàn)地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見(jiàn)汽車(chē)馬達(dá)的啟動(dòng)和車(chē)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。反動(dòng)政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對(duì)他指手畫(huà)腳，但馬克思正像恩格斯說(shuō)的那樣 把那些東西 “ 當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去 ” 。那里的觀點(diǎn)不是來(lái)自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來(lái)自生活實(shí)際；那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國(guó)人一貫失的高談闊論，不是美國(guó) 人經(jīng)常使用的花言巧語(yǔ)，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。有的書(shū)有五彩的畫(huà)面，有亮眼的字眼，但未必有豐富的內(nèi)容和思想，好比康師傅跟統(tǒng)一以及牛肉排骨方便面不管是袋裝還是桶裝，外 第 18 頁(yè) 共 20 頁(yè) 面的包裝使人一見(jiàn)就五味飄香，但其中的營(yíng)養(yǎng)大部分是減肥的成分。我很慶幸能接觸到這 部影片，讓我從一個(gè)不同的角度去全方位的了解毛澤東。雖然毛澤東的晚年犯了一些錯(cuò)誤，制造了大躍進(jìn)以及文革這樣的左傾錯(cuò)誤，但是相比于他對(duì)中國(guó)人民的貢獻(xiàn)，毛澤東依然是新中國(guó)人民所崇拜和尊敬的偉人，沒(méi)有他就沒(méi)有新中國(guó)。那時(shí)的毛澤東已經(jīng)是一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，但是從他的身上依然能看得出來(lái)這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物所特有的活力。 1945 年趕走日本侵略者后，中國(guó)面臨新中國(guó)的籌建以及兩黨如何共存的局面，毛澤東在與蔣介石的談判破裂后，和國(guó)民黨軍隊(duì)爆發(fā)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)時(shí)期，毛澤東將他作為一名軍事統(tǒng)帥的才能發(fā)揮的淋漓精致。他在湘贛邊界發(fā)動(dòng)了著名的秋收起義，帶領(lǐng)農(nóng)民舉起武器反抗國(guó)民黨暴政。這件事給毛澤東的打擊特別大，他深刻的意識(shí)到了革命沒(méi)有槍桿子的被動(dòng)和悲哀，他想把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做大，就必須要有武器，農(nóng)民用武器奪取政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)革命成功。他以他驚人的膽識(shí)和堅(jiān)韌的精神創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民打倒了日本帝國(guó)主義，使中國(guó)重新成為一個(gè)主權(quán)國(guó)家；他率領(lǐng)解放軍