對中華文化的思考(文件)
【正文】 ，混然是“ 土生土長 ” 。這種多樣性，是由文化語言學(xué)自身性質(zhì)決定的，多科學(xué)交叉性的研究方法也起到推波助瀾的作用。盡管語言學(xué)方面的研究可以一再深入下去，但從文化學(xué)的角度來看，并不需要如此深入的研究。 文化的傳統(tǒng)性，當(dāng)文化語言學(xué)以恢宏的文化觀照語言時，中國傳統(tǒng)語言學(xué)的精髓與民族文化的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代語言學(xué)中嶄露頭角。當(dāng)然，這決非指語言學(xué)又將重返老路子。文化語言學(xué)最初的一些課題就是在這樣的背景下產(chǎn)生的，如方言和移民，造詞法和傳統(tǒng)文化，專名的民族文化特征，句法和傳統(tǒng)文化等。語言學(xué)的革新勢必形成文化語言學(xué)這一新的發(fā)展視野，這首先是中國社會改革開放的時代精神在學(xué)術(shù)上的閃耀。首先是語言的研究不復(fù) “ 曲高和寡 ” ，開始與其他學(xué)科進行接觸交流，為其他學(xué)科提供服務(wù)。文化語言學(xué)的影響對外語界、教學(xué)界的影響是顯豁而深遠的， “ 文化導(dǎo)入 ” 、 “ 文化揭示 ” 、 “ 文化融入 ” 、 “ 文化語言有機化合 ” 等已成為提高教學(xué)質(zhì)量的重要關(guān)鍵之一，其成果也是十分喜人的。于是，語言學(xué)與實際社會生活日益親近，學(xué)術(shù)研究的社會價值日益提高。而這又完全得益于研究者主體精神的成熟，在主觀上達到了不溫不火的境地，趨向溫和曠達，卻又執(zhí)著自信。 。 中華文化是世界文化大花園里的一朵奇葩。現(xiàn)階段的研究呈現(xiàn)的是一種相對的平和冷靜，研究氛圍難免因此會顯得冷清一些。外語、對外漢語和民族語教學(xué)和翻譯中的語言跨文化研究，如，英語教學(xué)中對漢語語言與文化和英語語言與文化的對比研究，使英語教學(xué)取得更好的效果。其次，現(xiàn)階段的研究主動地向應(yīng)用領(lǐng)域邁進，試圖使語言學(xué)走出 “ 不食 人間煙火 ” 的誤區(qū)。其次，當(dāng)代的語言現(xiàn)象、語言變化，受到了研究者的重視，特別是在語言交際、語言交流與文化的研究上，時代性格外鮮明。 文化的時代性，傳統(tǒng)性并不是排斥時代性。所謂 “ 回歸 ” 是指在現(xiàn)代理論指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)語文學(xué)著作進行嶄新的審視取舍。雖然由于對語言本體研究缺乏理性的科學(xué)分析，小學(xué)淪為 “ 經(jīng)學(xué) ” 之附庸，但其在研究音韻、訓(xùn)詁、文字中，從來都是與文學(xué)、藝術(shù)
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