4流動現(xiàn)代性社會公民道德教育研究(文件)
【正文】 作的精神，培育良好的道德氣氛，對道德教育進(jìn)行主動干預(yù)。他們的優(yōu)良品格植根于國人心中影響了一代又一代的人。 扶持社會群體，加強(qiáng)社會保障 首先，變更社會政策。公民道德教育作為道德建設(shè)的重要組成部分，離不開社會政策的支持。雖然傳統(tǒng)社會群體功能日益弱化，個體的獨(dú)立性增強(qiáng)，但是個體的良好發(fā)展離不開廣泛的社會支持。最后，加強(qiáng)社會保障。公平不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，個體存在居住區(qū)域、環(huán)境等的差異。 4 結(jié)語 伴隨著社會轉(zhuǎn)型、時代發(fā)展，現(xiàn)代社會個體化趨勢不可阻擋。貝克個體化理論中的一種道德可能［ j］ .學(xué)海 .2024（ 2）： 106－ 111. ［ 2］文軍 .個體化社會的來臨與包容性社會政策的建構(gòu)［ j］ .社 會科學(xué)， 2024（ 1）： 81－ 86. ［ 3］王小章 .論以積極公民權(quán)為核心的社會建設(shè)［ j］ .浙江學(xué)刊， 2024（ 4）： 176－ 187. ［ 4］陳艷飛，陳若松 .論科學(xué)發(fā)展觀的最終價值目標(biāo)［ j］ .邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2024（ 3）： 31－ 35. 第 9 頁 共 9 頁 ［ 5］謝向陽 .論個體化趨向下中國社會的變遷與重構(gòu)［ j］ .安徽行政學(xué)院學(xué)報， 2024， 5（ 6）： 102－ 107. 。因此，只有站在公民、社會、 國家的高度，認(rèn)清社會現(xiàn)實(shí)，分析個體化趨勢的特征和挑戰(zhàn)，通過引導(dǎo)主體意識，規(guī)范主體行為、扶持社會群體，加強(qiáng)社會保障的內(nèi)外機(jī)制，營造良好的公民道德教育環(huán)境，才能找到在當(dāng)前個體化形勢下培育公民道德的正確應(yīng)對，最終達(dá)到流動性現(xiàn)代社會與公民道德教育的良性互動與發(fā)展。 ” ［ 5］建立健全社會保障體系有助于保護(hù)個體利益，實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展，從根本上緩解相關(guān)負(fù)面道德事件的發(fā)生。拋開他們用 以乞討的故事真假不說，他們即便身體健全卻選擇乞討做職業(yè)，其中也必是有很多無奈。個 第 7 頁 共 9 頁 體化發(fā)展侵蝕削弱了傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)中的各種群體，在新的社會環(huán)境下，群體對于公民道德教育的培育依然具有不可替代的重要作用，我們應(yīng)該給予社會群體更多的關(guān)注，鼓勵社會群體的發(fā)展，最大限度保障它們的權(quán)益，使他們在新的社會環(huán)境下依然可以良好的運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)揮作用，促進(jìn)個體與個體、個體與社會
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