4流動(dòng)現(xiàn)代性社會公民道德教育研究-wenkub
2024-09-06 18 本頁面
【正文】 離，增強(qiáng)了社會交往的流動(dòng)性。在全球化深入發(fā)展的今天，這一社會現(xiàn)實(shí)已蔓延到世界各地，具有了一定的普遍性、公共性，但是，不同國家的社會個(gè)體化進(jìn)程也存在著一定的差異性、特殊性。不可否認(rèn)，個(gè)體化趨勢的出現(xiàn)和發(fā)展對于社會發(fā)展有一定的積極推動(dòng)作用，關(guān)注于流動(dòng)現(xiàn)代性社會中個(gè)體化趨勢發(fā)展帶來的負(fù)面影響，旨在通過分析流動(dòng)現(xiàn)代性社會的個(gè)體化趨勢、特征及其對公民道德教育的挑戰(zhàn)，結(jié)合新的時(shí)代條件和社會現(xiàn)實(shí)，探索適應(yīng)個(gè)體化趨勢發(fā)展 要求的公民道德教育。 第 1 頁 共 9 頁 流動(dòng)現(xiàn)代性社會公民道德教育研究 摘要。 關(guān)鍵詞：個(gè)體化社會 。 1 流動(dòng)現(xiàn)代性社會的個(gè)體化趨勢及特征 流動(dòng)性 首先，科技進(jìn)步?？萍歼M(jìn)步在增進(jìn)跨地區(qū)的社會交往互動(dòng)、促進(jìn)社會聯(lián)系更加多元化的同時(shí)也使得個(gè)人身份、地位、居住場所等流動(dòng)變換，個(gè)體生存壓力增大。 ” ［ 1］伴隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，那些曾經(jīng)可能會在一塊土地上生活一輩子的農(nóng)民也有了去別的地方生活的機(jī)會。人們開始關(guān)注個(gè)人生活、個(gè)人利益，不再視群體為生活的全部內(nèi)容。但是隨著個(gè)體的身份從單位人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，個(gè)體不再如以 第 3 頁 共 9 頁 往那樣深深扎根于某個(gè)地區(qū)或者群體。同樣，即使個(gè)人已經(jīng)通過努力獲得了一定的身份地 位，如果他在之后的生活中停滯不前，也會失去自己已經(jīng)獲得的東西。個(gè)體在擺脫了血緣關(guān)系、鄰里關(guān)系的束縛后，同時(shí)也導(dǎo)致了個(gè)體之間情感的淡化、人際沖突的增加。 因?yàn)樯鐣€(gè)體化趨勢像一把雙刃劍帶給人們的既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，機(jī)遇增多帶來的希望使人們有了改變自己身份地位的欲望，而欲望得到滿足之后又不得不面對可能隨時(shí)失去手中得來不易的東西的挑戰(zhàn)，所以個(gè)體為此而感到焦慮和恐懼。隨著現(xiàn)代社會個(gè)體化趨勢的發(fā)展，社會個(gè)體化進(jìn)程不可阻擋，進(jìn)而催生了個(gè)人主義情感。公民道德教育的培育發(fā)展離不開全社會的共識和支持。當(dāng)今社會已經(jīng)賦予社會成員一定的自由，但是自由發(fā)展反而會讓社會成 員感到迷茫，所以在給予個(gè)體自由的同時(shí)，國家和社會也要積極引導(dǎo)，幫助個(gè)體形成正確的主體意識和行為，使其能夠主動(dòng)發(fā)展為具有團(tuán)結(jié)、合作精神的個(gè)體并能自覺杜絕個(gè)人主義情感的消極欲望和行為。因此，我們可以利用個(gè)體化趨勢下個(gè)體的從眾、隨大流心理在全社會范圍 內(nèi)大力提倡團(tuán)結(jié)合
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