粵教版選修《論語》選讀之《切問而近思》教案(文件)
【正文】 在你為一個問題百思不解的時候，如果還苦思冥想，那是不可取的，這種時候不如去閱讀學習有關(guān)的知識。“切問而近思”，課文把“切”解釋為“懇切”也是值得商榷的，我以為這里談的并不是學習態(tài)度，而是學習方法問題，所以“切”應該理解為“切身”更好，整句的意思是“聯(lián)系切身新近的事進行質(zhì)疑并且深入思考”。我以為這些學習方法對于我們今天的學習很有指導意義。還有喜歡關(guān)注“矛盾”，比如，在上 13課第十段，孔子慨嘆“莫我知也夫”后面學生追問“何為其莫知子也？”，他卻說“不怨天，不尤人，下學而上達。 五 布置自習課作業(yè)，完成練習三、練習四，作業(yè)后，展示如下： 思考”子聞之，曰：“是禮也。有鄙夫問于我，空空如也。我只是從問題的兩端去問， 這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！? [《衛(wèi)靈公 十》譯文 ] 子貢問怎樣實行仁德。探究四 給下面一段文字加上標點符號。魯定公且以乘車好往?！倍ü唬骸爸Z。魯定公準備 用乘坐好多車騎的方式應邀前往?！? 。古代的諸侯出訪一定要讓文武兩方面的官員隨從，請您還是準備左右（文武）方面的有關(guān)人員吧。夏季的時候，齊國大副黎鉏對齊景公說：“魯國重用孔丘，那發(fā)展的趨勢對齊國是很大的威脅啊。古者諸侯出疆，必具官以從。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。子曰：“工欲善其事，必先利其器。” [《子罕 八》譯文 ] 孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人。 [原文 ]子入太廟，每事問。經(jīng)過思考閱讀，我最終解決了這兩個“矛盾”：他之所以“不怨天， 不尤人”，是因為他認為自己的境遇是自己選擇的，所謂“知其不可而為之”，盡“忠”而已，另一方面，他認為自己知識境界高，也不是一般的凡夫俗子可以理解的，自然也不應該責備別人了，因此才說 “知我者其天乎”；至于他平時教育學生不要抱怨別人不理解自己，實質(zhì)上是要學生首先提高自己的素質(zhì)，而這里的慨嘆，是一種超塵脫俗清高，既有自嘲，又頗有些自鳴得意的意味。 2 結(jié)合自己的實際，談談你在平常的學習 中，運用了課文中那些學習方法，效果如何？是否需要調(diào)整？ 答：對于這些方法我都比較認同，尤其注重學思結(jié)合，關(guān)注矛盾。探究一 認真閱讀課文后思考 1 試概括和歸納課文中孔子及其弟子提出的學習方法，并說說你對這些學習方法的理解。） 12 “篤志”是“堅守志向”的意思嗎？“切問而近思”又是什么意思？ （ 解答：在這里“篤志”應該是“牢記學習目的”的意思，所謂的“志”就是針對“博學”而言的。） 三 精讀第十至第十二段，答疑討論如此： 10 孔子在這里用類比的方法說要做好一件東西，先要把做東西的工具搞好，這與“問仁”有什么關(guān)系？是不是很片面？（董妙君） （解答：這里說的“事”就是喻指“治國平天下”之事，“器”就是喻指個人的道德修養(yǎng)，也就是“仁”，接下去說的就是怎樣“利器”，孔子認 為要讓自己有好的修養(yǎng)就必需讓自己有一個好的社會環(huán)境，因此要“事賢”“友仁”就是和那些賢德的大夫一起共事，和那些仁愛的世人做朋友。所以從兩個不同角度看，就沒有矛盾了；孔
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