粵教版選修《論語(yǔ)》選讀之《切問而近思》教案(文件)
【正文】 在你為一個(gè)問題百思不解的時(shí)候，如果還苦思冥想，那是不可取的，這種時(shí)候不如去閱讀學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)?！扒袉柖肌保n文把“切”解釋為“懇切”也是值得商榷的，我以為這里談的并不是學(xué)習(xí)態(tài)度，而是學(xué)習(xí)方法問題，所以“切”應(yīng)該理解為“切身”更好，整句的意思是“聯(lián)系切身新近的事進(jìn)行質(zhì)疑并且深入思考”。我以為這些學(xué)習(xí)方法對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)意義。還有喜歡關(guān)注“矛盾”，比如，在上 13課第十段，孔子慨嘆“莫我知也夫”后面學(xué)生追問“何為其莫知子也？”，他卻說“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。 五 布置自習(xí)課作業(yè)，完成練習(xí)三、練習(xí)四，作業(yè)后，展示如下： 思考”子聞之，曰：“是禮也。有鄙夫問于我，空空如也。我只是從問題的兩端去問， 這樣對(duì)此問題就可以全部搞清楚了?！? [《衛(wèi)靈公 十》譯文 ] 子貢問怎樣實(shí)行仁德。探究四 給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯定公且以乘車好往?！倍ü唬骸爸Z。魯定公準(zhǔn)備 用乘坐好多車騎的方式應(yīng)邀前往?！? 。古代的諸侯出訪一定要讓文武兩方面的官員隨從，請(qǐng)您還是準(zhǔn)備左右（文武）方面的有關(guān)人員吧。夏季的時(shí)候，齊國(guó)大副黎鉏對(duì)齊景公說：“魯國(guó)重用孔丘，那發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)齊國(guó)是很大的威脅啊。古者諸侯出疆，必具官以從。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊。住在這個(gè)國(guó)家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。子曰：“工欲善其事，必先利其器?！? [《子罕 八》譯文 ] 孔子說：“我有知識(shí)嗎？其實(shí)沒有知識(shí)。有人說：“誰(shuí)說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人。 [原文 ]子入太廟，每事問。經(jīng)過思考閱讀，我最終解決了這兩個(gè)“矛盾”：他之所以“不怨天， 不尤人”，是因?yàn)樗J(rèn)為自己的境遇是自己選擇的，所謂“知其不可而為之”，盡“忠”而已，另一方面，他認(rèn)為自己知識(shí)境界高，也不是一般的凡夫俗子可以理解的，自然也不應(yīng)該責(zé)備別人了，因此才說 “知我者其天乎”；至于他平時(shí)教育學(xué)生不要抱怨別人不理解自己，實(shí)質(zhì)上是要學(xué)生首先提高自己的素質(zhì)，而這里的慨嘆，是一種超塵脫俗清高，既有自嘲，又頗有些自鳴得意的意味。 2 結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀阍谄匠５膶W(xué)習(xí) 中，運(yùn)用了課文中那些學(xué)習(xí)方法，效果如何？是否需要調(diào)整？ 答：對(duì)于這些方法我都比較認(rèn)同，尤其注重學(xué)思結(jié)合，關(guān)注矛盾。探究一 認(rèn)真閱讀課文后思考 1 試概括和歸納課文中孔子及其弟子提出的學(xué)習(xí)方法，并說說你對(duì)這些學(xué)習(xí)方法的理解。） 12 “篤志”是“堅(jiān)守志向”的意思嗎？“切問而近思”又是什么意思？ （ 解答：在這里“篤志”應(yīng)該是“牢記學(xué)習(xí)目的”的意思，所謂的“志”就是針對(duì)“博學(xué)”而言的。） 三 精讀第十至第十二段，答疑討論如此： 10 孔子在這里用類比的方法說要做好一件東西，先要把做東西的工具搞好，這與“問仁”有什么關(guān)系？是不是很片面？（董妙君） （解答：這里說的“事”就是喻指“治國(guó)平天下”之事，“器”就是喻指?jìng)€(gè)人的道德修養(yǎng)，也就是“仁”，接下去說的就是怎樣“利器”，孔子認(rèn) 為要讓自己有好的修養(yǎng)就必需讓自己有一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，因此要“事賢”“友仁”就是和那些賢德的大夫一起共事，和那些仁愛的世人做朋友。所以從兩個(gè)不同角度看，就沒有矛盾了；孔
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