粵教版選修《玩偶之家》評(píng)析(文件)
【正文】 但是，娜拉出走之后怎么辦？這是本劇讀者歷來(lái)關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。弗朗茨?梅林在一篇關(guān)于這位劇作家的評(píng)論中指出：“易卜生再怎樣偉大，他畢竟是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人；他既是悲觀主義者，并且必然是悲觀主義者，他對(duì)于本階級(jí)的沒(méi)落便看不見(jiàn)、也不能看見(jiàn)任何解救辦法。婦女解放的著急當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。在這個(gè)意義上，易卜生的戲劇對(duì)于以解放全人類為己任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，正是一宗寶貴的精神財(cái)富。 在世界文學(xué)史上，易卜生曾經(jīng)被稱為“一個(gè)偉大的問(wèn)號(hào)”。”娜拉在覺(jué)醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。他限于環(huán)境和階階，看不見(jiàn)革命的政治和政治家，更不信仰他根本無(wú)從接觸的社會(huì)主義革命，因此也就不能在堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)上為他的主人公開(kāi)辟真正的出路。對(duì)這一類庸俗、虛偽的政治和政治家，他是深惡痛絕的，甚至如他自己所說(shuō)，不惜與之“處于公開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。 女主人娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被
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