【正文】 該做些什么 ？ 7） 你是否相信命運(yùn) ？ 8） 你是否經(jīng)常在別人說(shuō)話之前 ， 便知道其內(nèi)容 ？ 9） 你是否有過(guò)惡夢(mèng) ， 而其結(jié)果又變成事實(shí) ？ 10） 你是否經(jīng)常在拆信之前 ， 便已知道其內(nèi)容 ？ 11） 你是否經(jīng)常為其他人接著說(shuō)完話 ？ 12） 你是否常有這種經(jīng)歷：有段時(shí)間未能聽(tīng)到某一個(gè)人的消息了 ， 正當(dāng)你在思念之時(shí) ， 又忽然接到他（ 她 ） 的信件 、 明信片或電話 ？ 13） 你是否無(wú)緣無(wú)故地不信任別人 ？ 14） 你是否為自己對(duì)別人第一面印象的準(zhǔn)確而感到驕傲 ？ 15） 你是否常有似曾相識(shí)的經(jīng)歷 ？ 16） 你是否經(jīng)常在登機(jī)之前 ， 因害怕該航班出事 ， 而臨時(shí)改變旅行計(jì)劃 ？ 17） 你是否在半夜里因擔(dān)心親友的健康或安全而忽然驚醒 ？ 18） 你是否無(wú)緣無(wú)故地討厭某些人 ？ 19） 你是否一見(jiàn)某件衣服 ， 就感到非得到它不可 ？ 20） 你是否相信 “ 一見(jiàn)鐘情 ” ？ 答是的記 1分 ， 答否的記 0分 ， 累計(jì)所得分?jǐn)?shù) ， 并按如下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià) 10— 20分 ， 有很強(qiáng)的直覺(jué)能力 。 0分者 ， 你一點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)展自己的直覺(jué)能力 。 在人類歷史上 ， 許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和杰出的文藝創(chuàng)作 ， 往往是靈感這種智慧之花閃現(xiàn)的結(jié)果 。 興奮性 靈感的興奮性是指人腦在靈感閃現(xiàn)后常處于興奮中 。 原因是創(chuàng)造者在創(chuàng)造活動(dòng)中 ， 對(duì)問(wèn)題長(zhǎng)期的探索 ， 使創(chuàng)造者的智力活動(dòng)達(dá)到白熱化狀態(tài) ， 在這種狀態(tài)下 ， 或因外界的某一刺激而受到啟發(fā) 。 所以靈感的創(chuàng)造性與抽象思維 、 形象思維及其他種種因素一起才能發(fā)揮作用 。 廣泛的興趣 、 豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有利于借鑒 ， 容易得到啟示 ， 是捕獲靈感的另一個(gè)基本條件 。 愉快的情緒 ， 能增強(qiáng)大腦的感受能力 。 許多有創(chuàng)造性精 神的人 ， 都曾體驗(yàn)過(guò)獲得靈感的滋味 。 由此促進(jìn)了生物進(jìn)化論的思考 。 只是又回到長(zhǎng)安縣后 ， 那些農(nóng)民的語(yǔ)言 、 感情及對(duì)農(nóng)村生活的沖動(dòng) ， 才一起被激活 ， 產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感 。 （二）思維屬性 間接性 概括性 邏輯性 （三）思維的分類 按思維的邏輯性分 有邏輯思維與非邏輯思維 按常規(guī)性分 有常規(guī)思維與創(chuàng)新思維等 二、邏輯思維定義： 在理性認(rèn)識(shí)過(guò)程中，借助概念、判斷、推理等思維形式以抽象和概括的方法來(lái)反映事物本質(zhì)的思維活動(dòng)和思維方式。邏輯思維就是依據(jù)邏輯形式 進(jìn)行的思維活動(dòng)。 邏輯思維與創(chuàng)新思維的一般區(qū)別 1）思維形式的區(qū)別。邏輯思維的方法，主要是邏輯中的比較和分類、分析和綜合、抽象和 概括、歸納和演繹，而創(chuàng)新思維的方法，主要是一種猜測(cè)、想象和頓悟。 4）思維基礎(chǔ)的區(qū)別。邏輯思維嚴(yán)格按照邏輯進(jìn)行，思維的結(jié)果是合理的，但可能沒(méi)有創(chuàng)新 性。 分類與比較 根據(jù)事物的共同性與差異性就可以把事物分類，具有相同屬性的事物歸入一類。 分類是比較的后繼過(guò)程，重要的是分類標(biāo)準(zhǔn)的選擇，選擇的好還可導(dǎo)致重要規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。 概括是在思維中從單獨(dú)對(duì)象的屬性推廣到這一類事物的全體的思維方法。后被告知其中一瓶藥發(fā)錯(cuò)了，錯(cuò)藥的形狀、顏色及包裝均與其它 9瓶藥完全相同，只是每丸藥重 110毫克，你能用天平一次稱出錯(cuò)藥嗎？ 解：把瓶子編上號(hào)，然后從各瓶中拿出 與編號(hào)相同數(shù)的藥粒。 A=4 ∴2L+1=R﹥10 。 DQNALD + GERALD RQBERT A=4 B=3 D=5 E=9 R=7 N=6 Q=2 L=8 T=0 G=1 一 、定義 指的是按照辯證邏輯 的規(guī)律，也就是唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行的思維活動(dòng)。 (二 )怎樣把握對(duì)立的統(tǒng)一性 對(duì)立，比較容易理解和把握，而在對(duì)立的兩極中找到它們的統(tǒng)一性，并運(yùn)用統(tǒng)一性去創(chuàng)造性地解決復(fù)雜的問(wèn)題，是掌握辯證思維方法的難點(diǎn)。 放映結(jié)束，如果覺(jué)得本文對(duì)你有幫助，請(qǐng)點(diǎn)擊下面，支持一下我們，謝謝！ 樂(lè)美雅 演講完畢，謝謝觀看！ 。只有深刻地觀察、分析，深入地思考，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)統(tǒng)一性。 有意設(shè)置對(duì)立面 有時(shí)對(duì)立面表面上并不存在，我們就要主動(dòng)去設(shè)置，或者說(shuō)去創(chuàng)造。 N+R=B ﹥10 ，還剩下 6， N=6，B=3， Q=2。 下邊有 10個(gè)不同的字母，代表（ 0— 9） 10個(gè)不同的數(shù)碼已知 D=5，求其余字母各代表什么數(shù)碼？ DQNALD + GERALD RQBERT D=5 ∴T=0 有一個(gè)很特殊的式子 Q+E=Q 顯然， E=0才能滿足，但 T=0， E不能重復(fù)等于 0， E+1=0有進(jìn)位。 邏輯思維訓(xùn)練 在 8個(gè)同樣大小的杯中有 7杯盛的是涼開(kāi) 水， 1杯盛的是白糖水。 演繹是從一般性的前提推出個(gè)別性的結(jié)論，前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是必然性的。 比較就是比較兩個(gè)或兩類事物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)。 3. 邏輯思維與創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)中的關(guān)系 1）銜接關(guān)系 2）互補(bǔ)關(guān)系 3）轉(zhuǎn)化關(guān)系 五、邏輯思維在創(chuàng)新中的作用 (一 )邏輯思維在創(chuàng)新中的積極作用 1．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 2．直接創(chuàng)新 3．篩選設(shè)想 4．評(píng)價(jià)成果 5．推廣應(yīng)用 6．總結(jié)提高 (二 )邏輯思維在創(chuàng)新中的局限性 1．常規(guī)性 2．嚴(yán)密性 3．穩(wěn)定性 六、邏輯思維的方法 分析與綜合 分析是在思維中把對(duì)象分解為各個(gè)部分或因素，分別加以考察的邏輯方法。創(chuàng)新思維則是從猜測(cè)、想象出發(fā)，沒(méi)有固定的思維方式，雖 然也需要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，但不完全依賴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。邏輯思維一般是單向的思維，總是從概念到判斷再到推理，最后得出 結(jié)論。創(chuàng)新思維則不同，它一般沒(méi)有固定的程序，其思維方式大多都是直觀、聯(lián)想和靈感等。 邏輯的結(jié)構(gòu)，最基本的就是三段論，其結(jié)構(gòu)是這樣的： 所有 M都是 P； 所有 S都是 M； 所以，所有 S都是 P。我們這里說(shuō)的是狹義上的邏輯，也就是形式邏輯，也叫普通邏輯。 （ 2） 潛意識(shí)：這種靈感的誘發(fā)，情況更為復(fù)雜，有的是潛知的閃現(xiàn)，有的是潛能的激發(fā)，有的是創(chuàng)造性夢(mèng)境活動(dòng)，有的是下意識(shí)的信息處理活動(dòng)。 （ 2） 原型啟發(fā) 這是根據(jù)自己要研究的對(duì)象的模型啟發(fā) ， 而產(chǎn)生的靈感 。 靈感的誘發(fā) 1） 外部機(jī)遇誘發(fā) （ 1） 思想點(diǎn)化 一般在閱讀或交流中發(fā)生 。 6） 珍惜最佳時(shí)機(jī)和環(huán)境 。 主要包括觀察 、 聯(lián)想 、 想象 。 靈感是人腦進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物 ， 所以長(zhǎng)期思考是基本條件 。 創(chuàng)造性 靈感所獲得的成果 ， 常常是新穎的創(chuàng)造性知識(shí) 。 跳躍性 靈感的跳躍性表現(xiàn)為它是一種直覺(jué)的非邏輯的思維過(guò)程 。 靈感不是神秘莫測(cè)的 ， 也不是心血來(lái)潮 ，而是人在思維過(guò)程中帶有突發(fā)性的思維形式長(zhǎng)期積累 、 艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一 。 一 、 定義： 唯物主義認(rèn)為 ， 所謂靈感思維 ， 即長(zhǎng)期思考的問(wèn)題 ，受到某些事物的啟發(fā) ， 忽然得到解決的心理過(guò)程 。 1— 9分者 ， 你有一定的直覺(jué)能力 。 3）要有敏銳的觀察力。 四 、 訓(xùn)練： 怎樣培養(yǎng)直覺(jué)能力 1） 要有廣博而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí) 。 跳躍性：直覺(jué)產(chǎn)生的形式是突發(fā)的和跳躍式的 。 沒(méi)有直觀的對(duì)象 ， 是難以產(chǎn)生直覺(jué)的 。 對(duì)其所得出的結(jié)論 ， 沒(méi)有明確的思考步驟 ， 主體對(duì)其思維過(guò)程沒(méi)有清晰的意識(shí) .美國(guó)化學(xué)家普拉特和貝克曾對(duì)許多化學(xué)家進(jìn)行填表調(diào)查 ， 在收回的 232張調(diào)查表中 ， 有 33%的人說(shuō)在解決重大問(wèn)題時(shí)有直覺(jué)出現(xiàn) 。 科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明是人類最客觀 、 最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒?dòng)之一 。 是認(rèn) 知的一種方式具體說(shuō)就是人腦對(duì)于突然出現(xiàn)在 其面前的新事物 、 新現(xiàn)象 、 新問(wèn)題及其關(guān)系的 一種迅速的識(shí)別 ， 敏銳而深入的洞察 ， 直接的 本質(zhì)的理解和綜合的整體判斷 。 （二）聯(lián)想思維的訓(xùn)練 在兩個(gè)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的信息間 ， 尋找各種聯(lián)想 ， 將它們聯(lián)結(jié)起來(lái) 。這里說(shuō)明一下強(qiáng)化訓(xùn)練的注意事項(xiàng)： 第一，在讀完題目后，要立即進(jìn)入題目的情境，設(shè)身處地地進(jìn)行聯(lián)想。 以下練習(xí)題，要在明確問(wèn)題之后，大膽進(jìn)行想象，不要顧及能不能實(shí)現(xiàn)，也不要管你的答案是否完整，只要想到，就用簡(jiǎn)單的文字記錄下來(lái)： （ 1）你對(duì)開(kāi)發(fā)新的能源，比如太陽(yáng)能和地?zé)幔惺裁锤行乱獾南敕?? （ 2）你可否想象自己用少得多的時(shí)間就讀完從小學(xué)到大學(xué)的課程，或者用相同的時(shí)間就達(dá)到博士水平，有沒(méi)有更好的教育和學(xué)習(xí)方法呢 ? （ 3）假如讓你負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)一個(gè)無(wú)人農(nóng)場(chǎng)或牧場(chǎng)，你都有什么方法和手段呢 ? （ 4）治安問(wèn)題中的警力不足問(wèn)題，嚴(yán)重影響了人民生活的安全，你有什么新的想法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題 ? （ 5）除了現(xiàn)有的使用磁卡之類的辦法，你有哪些可以減少甚至取消貨幣流通的辦法 ? 平常想象訓(xùn)練： 閉上眼睛，做下列想象清晰性聯(lián)系 （想象的形象越清晰越好）： 1）想象一張你所熟悉的臉：小孩的臉 —— 少年的臉 —— 青年的臉 —— 中年的臉 —— 老年的臉 2）想象一匹正在飛奔的馬： 一匹馬開(kāi)始奔跑 —— 越跑越快 —— 蹄下塵土飛揚(yáng) —— 風(fēng)馳電掣 —— 開(kāi)始減慢速度 —— 小跑 —— 越來(lái)越慢 —— 原地踏步 —— 停下來(lái)。 以下練習(xí)題，每題 2— 3分鐘，閱讀后，立即把自己頭腦里想象的東西記下： （ 1）如果我國(guó)放松計(jì)劃生育這一基本國(guó)策，到 21世紀(jì)中葉，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活將會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題 ? （ 2）如果我國(guó)西北地區(qū)的沙漠和黃土高原全部被森林覆蓋，你能描繪出我國(guó)北方的生態(tài)環(huán)境的變化嗎 ? （ 3）駕駛汽車時(shí)不系安全帶，可能發(fā)生傷害，假如你是司機(jī)，又沒(méi)有系安全帶，在緊急剎車時(shí)或與其他車輛相撞時(shí)會(huì)發(fā)生什么情景 ?如果系好了安全帶呢 ? (三 )創(chuàng)造性想象訓(xùn)練 創(chuàng)造性想象與再造性想象的根本區(qū)別在于，這種想象雖然也是在已有記憶表象的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，但是并不限于已有記憶表象的水平，而是通過(guò)對(duì)已有記憶表象的加工、改造、重組的思維操作活動(dòng)，產(chǎn)生出新的形象，核心是必須有新的形象產(chǎn)生，否則就不能稱為創(chuàng)造性想象。徹底放松之后，將精神集中到“丹田”附近，緩慢地進(jìn)行腹式呼吸，把注意力集中到下腹。 (一 )無(wú)意想象訓(xùn)練 第一步，精神放松。由于聯(lián)想思維有由此及彼、觸類旁通的特性， 常常把思維引向深處或更加廣闊的天地，導(dǎo)致想象思維的形成，甚至靈感、直覺(jué)、頓悟的產(chǎn)生。 根據(jù)不同的類比形式可分為多種類比法 ， 下面 大致介紹幾種： ① 直接類比法 魚(yú)骨 — 針 ， 酒瓶 — 潛艇 ② 間接類比法 負(fù)氧離子發(fā)生器 ③ 幻想類比法 第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的誕生 ④ 因果類比法 氣泡混凝土 ⑤ 仿生類比法 抓斗 、 電子蛙眼 、 蜻蜓翅痣與機(jī)翼振動(dòng) 五、聯(lián)想思維的作用 (一 )在兩個(gè)以上的思維對(duì)象之間建立聯(lián)系 通過(guò)聯(lián)想，可以在較短時(shí)間內(nèi)在問(wèn)題對(duì)象和某些思維對(duì)象間建立起聯(lián)系來(lái)，這種聯(lián)系，就會(huì)幫助人們找到解決問(wèn)題的答案。比如描寫岳飛和秦檜的詩(shī)句?青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣? 4．因果聯(lián)想 由于兩個(gè)事物存在因果關(guān)系而引起的聯(lián)想，就是因果聯(lián)想。 ?春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干??窗前明月光，疑是地上霜?等等。 科學(xué)