人民版歷史必修3《追尋生命的起源》3(文件)
【正文】 種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個普通已經(jīng)絕滅的物種的直系后裔，而且，我還相信 自然選擇 是變異的最重要的、雖然不是唯一的途徑。初版 1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空。但他對醫(yī)學并不感興趣，常到海邊向人學習采集生物標本，對動物進行解剖、分類和作觀察記錄。 22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達爾文以博物學者的身份登上了 “ 貝格爾 ”號遠航考察船，隨船進行為期 5年的科學考察。 達爾文（ 1809—1882） 在南美洲，達爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。 各地的所見所聞，都說明隨著時間的推移，生物是在逐漸進化的。他訪問過農(nóng)夫、 種子供應店店主和家畜、家禽飼養(yǎng)人。它使人猿同祖論進一步得到了確立，促進了進化論的傳播。 影響了被壓迫民族的解放斗爭。 提示：達爾文與林耐結(jié)論的不同之處在于：林耐認為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的。 根源：生產(chǎn)力的發(fā)展狀況。 直接 的社會意義在于： A、鼓勵了社會的競爭意識 B、進一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威 C、促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展 D、促進了人口的大幅度增長 ： A、喚醒中國民眾救亡圖存 B、讓中國人于被壓迫 C、激發(fā)中國人民的革命熱情 D、為變法圖強提供理論依據(jù) 。 2.（ 08廣東單科） 19世紀，西方宗教信仰的虔誠度降低。自然界進化的規(guī)則是“ 物競天擇，適者生存 ” 。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。 赫胥黎（ 1825—1895） 嚴復和 《 天演論 》 —進化論的傳播 嚴復 （ 1853—1921） 《 天演論 》 封面 “進化論 ” 與新文化運動 陳獨秀 （ 1880— 1942） 新文化運動的前期 ,主要是傳播西方的 民主與科學 ，即宣傳 資產(chǎn)階級自由平等學說和達爾文的進化論 進化論產(chǎn)生與發(fā)展的重大影響 挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1