20xx秋鄂教版語(yǔ)文八上第23課《愚公移山》ppt課件3(文件)
【正文】 處， 但目的全然不同，從他們說(shuō)話的措辭和語(yǔ) 氣便可看出?！边@是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，智叟不智。 “渤海之尾 ” “ 寒暑易節(jié)，始一反焉 ” ——說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。 你太不聰明了！ 請(qǐng)思考以下問(wèn)題： ? ？ ? /目的是什么？ ? ？ 懲山北之塞，出入之迂也 子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 指通豫南，達(dá)于漢陰 動(dòng)動(dòng)腦筋 ？為什么要這樣寫？ “太行、王屋二山，方七百里。 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。ngyōng 讀準(zhǔn)下列字音 zhūs232。ch232。 萬(wàn) 仞 （ ） 魁父 （ ） 荷 擔(dān)（ ） 孀 妻（ ） 始 齔 （ ） 智 叟 （ ） 窮 匱 （ ） 一 厝 （ ） 隴 斷（ ） 箕畚 （ ） ） 汝 （ ） 曾 不若（ ） 諸 （ ） 亡 以應(yīng)（ ） 懲 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ） h232。 《 列子 》 這部書中保存不少古代 寓言故事和神話傳說(shuō) 。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有 諷刺或 勸戒 的性質(zhì)。湯問(wèn) 》 ， 《 列子 》 相傳是 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期鄭國(guó)人 列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期 道家 代表人物之一。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。f249。 lǒng jī běn rǔ c233。 shuāng 解釋劃線詞語(yǔ)： 方 七百里 河 陽(yáng) 之北 汝心之 固 雜然相 許 以 殘年余力 曾 不能毀山之一毛 投 諸 渤海之尾 方圓、面積 河北面或山南面 頑固 答應(yīng)，贊成 副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣 之于，兼詞 憑、靠 畢 力平 險(xiǎn) 竭盡 險(xiǎn)峻大山 紛紛說(shuō)道 率子孫荷擔(dān)者三 夫 于是 成年男子 石 墾 壤 鑿 挖 運(yùn)于渤海之尾 用箕畚 加增 更加增高 通假字 : 指 通豫南 指：通“直” 寒暑易節(jié)，始一 反 焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不 惠 惠：通“慧” （聰明） 一 厝 朔東 厝：通“措”
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